卷之七
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甘水仙源錄卷之七
夷門天樂道人李道謙集
崇真光教淳和真人道行之碑
嘉議大夫吏禮部尚書高嗚撰
全真之教，始於少陽君，興於重陽子，大盛於長春公。
長春傳之清和，清和傳之真常，真常傳之誠明，誠明傳之淳和。
淳和以大元數之，實為宗門五代祖，諱志坦，字公平，出於相州湯陰王氏。
父諱忠，性殷願，以赀雄其鄉。
母嶽氏，閨壺有微妊，夢古仙來告曰：此子成人必令學道，否則将禍而家，已而公生焉。
自童弁不好弄戲，且不喜華羨物。
甫及冠，即着道士服，師北京盧尊師，師乃丹陽馬公之法孫、洞清于公之高弟也。
時以道錄居京之華陽宮。
盧素嚴厲，少杵辄責诮之，殆若官府然，故居門下者鮮克終。
公參谒之餘，力營百役，至於層廄漏磴之細，躬執靡有懈，盧亦憫其勤而誠，複加以禮。
癸未秋，谒大宗師長春真人于宣德，一見器之，傳付秘訣。
既恐無以善其後，遂行化興中義錦問，日丐一食，雖蚊納嗫敗亦不屑棄，已匪茆而居，不計何地遇昏暮即止。
戊子，聞清和宗師駐燕，知道統所在，參禮焉。
師愛其力行，大加獎拔，公忽有開悟，恍若神明，頓還舊觀。
無幾何，徑入金坡，坐而煉化，窮深抵幽，木茹澗飲，人莫見其面。
其志愈堅苦、雖晦迹十餘年，無賢不肖皆曰：金坡主先生，有道之士也。
甲辰春，真常真人李公素高其玄，屢以書見招，來拜為大度師。
夏五月，從真常北上，參受三洞秘錄，以祈禳诃禁濟人。
其疾病，藥石不可為者，假符水或以袂拂之，罔不立驗，鹹畏服其神。
皇太後飲抱真風，寵責以禮，公益自謙遜，惟颠墜是懼。
每蒙慰谕，必歸功於聖神，若私不敢有者，其知本不伐也如此。
留居阙庭者六年，還燕為教門都提點。
燕去和林，裡千六百有奇，凡赴十有七，馳驅寒暑，略無艱苦狀。
蓋以輔翼玄教為己任，雖九死不悔也。
先皇帝踐祚之元年，龍集辛亥，诏真常公佩金符，馳傳杞嶽演，以公為輔行，繼而奉香代祭者又四一皆祈天求命，斂福錫民為意。
癸醜，上問養生之衛，對曰：此山林枯橋之士所宜，非天子之急務也。
天子代天理物，當順天心與民興利，則天降之福壽。
近大赦天下，革故鼎新，民。
樂生活。
開龇以來，戕橫天關，精魂無依，非求諸冥冥中而·莫之能救，是所謂恩已及於八方，澤又侵於九原矣。
因奏修黃錄普天大醮，上喜曰：天垂此教以利天下。
即诏公，命真常公于燕之長春宮陳設醮事，所須旅百俱出内帑，一無擾於民食墨得。
甲寅三月十有五日、禮備将一行雲膚寸而雨，公密禱於天，天為之靜，風月肅然，星辰可摘，又有卿雲鸾鶴之應，公卿文士成作歌詩以贊其瑞心縣是道價益重，一時，貴遊悉奔走承事，或執弟子禮。
真常鱿世，誠明嗣之，公之力居多。
中統建元春，入關，一旋及覃懷，陸天壇，愛之，留玉峰前斯歲。
相州神霄宮久虛玄席，諸耆宿士庶懇公主之。
明年會真常葬，又明年複入金坡。
至元改元，燕人楊提領者素慕玄教，於私第之後圃，作環庵一區，願得天下清修高尚之士奉之。
會曰：金坡王練師可即禮緻焉。
三年冬，誠明複以提點事懇公。
七年，誠明上仙，今皇帝诏公襲位，仍加真人号。
以九年十一月二十有七日，蛻形於長春之玄堂，得年七十有三。
越明年，門弟子梁志安、常志敏等，奉其衣冠甯神於金坡山下，從治命也。
時天氣肅冽，比襄事，熙熙然化而陽春，執拂祖較者萬餘人，汗皆浃背，鹹嗟異之，以謂純誠之驗也。
所着信心錄、六牛圖傳於世。
葬之明年，志安、志敏等狀公之行，來谒銘。
嗚治彰德時，蓋嘗以疏請公主神霄，從遊甚款，故習其為人義不可辭。
公美儀觀，愛讀書，尤喜性理學，深得奧義。
好施與困乏無聊者，不以己之有無。
謙恭寬碩，克己下人，故‘度門弟子者數千人，若觀若庵者又營建百餘區，可謂能弘其道矣。
嗚呼，以公平日陰功濟物之心，向在阙庭，假之以政，救時行道，焉知不有如行符設醮之功耶？若夫将适遼束也，梼之而愈風痹，又去許昌也，空中傳玉帝有命，其靈異若是者甚多，然實非公之本心，且有淳和真人傳在，茲略而不書。
銘曰： 混沌既死，大道窈冥，乃腌其醇，乃濁其清，吃诟以形，勃蹊以情，拱璧而先驷馬，竟盜為誇矜。
天開聖人，藥石聾盲，着書二篇，強為之名。
爰有漆園，演為馄鵬，蝶夢而虛白生，然後使混沌複起，大道複明，代有人焉，玄風日宏。
有來重陽，莫之與京，孰其似之，淳和是承，挺焉志堅，夷焉心衡，塔焉屍居，而聞望震驚。
寂然無聲，澹然無營，眇翩翩而獨征。
砥柱中央，萬古不傾，力提玄綱，惟公主盟。
雖以符水藉名而救世，是宜羔鴉待之如老更。
金坡蒼蒼，草木光榮，衣冠有藏，功行有銘。
而複返其精，抑将乘玲玲之風，禦颢颢之氣，遊元洲而戲赤城也耶。
頤真沖虛真人毛尊師蛻化銘 宣授河南府路提舉學校官李國維撰 人命於天地兩問，事莫大於生與死也。
自生至死之際，善惡所歸，其可以見之矣。
且莫高者天，莫厚者地，在天而日月有晦蝕，在地而山川有崩陷，天地尚不能久，有壞如此，而瓦於人乎？乃知生不常存，惟靜而複命曰常，死而不忘者壽，蓋有道存焉耳。
自大道既隐，人欲滋熾，不可救藥。
幸锺呂而下降及近代全真之教興，有王重陽者出，化馬、譚、丘、劉於海上，相從往返束西二都，仙迹顯着，而後遠近向風，而流傳漸久彌滿四方，遊其門而學者，不知其幾萬千人。
至於識性命之理，了死生之事，而不失其所者，蓋亦寡矣。
百年以來，能繼重陽七真之風，而不下於今之高道，動化關洛間，衆所飲慕，卓然獨異者，沖虛真人毛尊師也。
師諱養素，字壽之，道号純素子，頤真沖虛真人，其師号也。
家世平水，太常博士兼秘書郎、沁州同知毛麾牧達之嫡孫。
牧達以文行純粹，前金明昌初，朝廷重其名，特征授宮教之職，得其師道，上下受益，曆館閣，通守外郡，於道無少違失，宜其為天所佑，有賢子孫。
其父諱德，字日新，以門資入仕，不喜躁進，師性資沖澹，雅有出塵之志。
幼喪母，事父謹敬，鄉裡以純孝稱。
既長，僑寓許昌。
貞佑初，适一羽客見過，
長春傳之清和，清和傳之真常，真常傳之誠明，誠明傳之淳和。
淳和以大元數之，實為宗門五代祖，諱志坦，字公平，出於相州湯陰王氏。
父諱忠，性殷願，以赀雄其鄉。
母嶽氏，閨壺有微妊，夢古仙來告曰：此子成人必令學道，否則将禍而家，已而公生焉。
自童弁不好弄戲，且不喜華羨物。
甫及冠，即着道士服，師北京盧尊師，師乃丹陽馬公之法孫、洞清于公之高弟也。
時以道錄居京之華陽宮。
盧素嚴厲，少杵辄責诮之，殆若官府然，故居門下者鮮克終。
公參谒之餘，力營百役，至於層廄漏磴之細，躬執靡有懈，盧亦憫其勤而誠，複加以禮。
癸未秋，谒大宗師長春真人于宣德，一見器之，傳付秘訣。
既恐無以善其後，遂行化興中義錦問，日丐一食，雖蚊納嗫敗亦不屑棄，已匪茆而居，不計何地遇昏暮即止。
戊子，聞清和宗師駐燕，知道統所在，參禮焉。
師愛其力行，大加獎拔，公忽有開悟，恍若神明，頓還舊觀。
無幾何，徑入金坡，坐而煉化，窮深抵幽，木茹澗飲，人莫見其面。
其志愈堅苦、雖晦迹十餘年，無賢不肖皆曰：金坡主先生，有道之士也。
甲辰春，真常真人李公素高其玄，屢以書見招，來拜為大度師。
夏五月，從真常北上，參受三洞秘錄，以祈禳诃禁濟人。
其疾病，藥石不可為者，假符水或以袂拂之，罔不立驗，鹹畏服其神。
皇太後飲抱真風，寵責以禮，公益自謙遜，惟颠墜是懼。
每蒙慰谕，必歸功於聖神，若私不敢有者，其知本不伐也如此。
留居阙庭者六年，還燕為教門都提點。
燕去和林，裡千六百有奇，凡赴十有七，馳驅寒暑，略無艱苦狀。
蓋以輔翼玄教為己任，雖九死不悔也。
先皇帝踐祚之元年，龍集辛亥，诏真常公佩金符，馳傳杞嶽演，以公為輔行，繼而奉香代祭者又四一皆祈天求命，斂福錫民為意。
癸醜，上問養生之衛，對曰：此山林枯橋之士所宜，非天子之急務也。
天子代天理物，當順天心與民興利，則天降之福壽。
近大赦天下，革故鼎新，民。
樂生活。
開龇以來，戕橫天關，精魂無依，非求諸冥冥中而·莫之能救，是所謂恩已及於八方，澤又侵於九原矣。
因奏修黃錄普天大醮，上喜曰：天垂此教以利天下。
即诏公，命真常公于燕之長春宮陳設醮事，所須旅百俱出内帑，一無擾於民食墨得。
甲寅三月十有五日、禮備将一行雲膚寸而雨，公密禱於天，天為之靜，風月肅然，星辰可摘，又有卿雲鸾鶴之應，公卿文士成作歌詩以贊其瑞心縣是道價益重，一時，貴遊悉奔走承事，或執弟子禮。
真常鱿世，誠明嗣之，公之力居多。
中統建元春，入關，一旋及覃懷，陸天壇，愛之，留玉峰前斯歲。
相州神霄宮久虛玄席，諸耆宿士庶懇公主之。
明年會真常葬，又明年複入金坡。
至元改元，燕人楊提領者素慕玄教，於私第之後圃，作環庵一區，願得天下清修高尚之士奉之。
會曰：金坡王練師可即禮緻焉。
三年冬，誠明複以提點事懇公。
七年，誠明上仙，今皇帝诏公襲位，仍加真人号。
以九年十一月二十有七日，蛻形於長春之玄堂，得年七十有三。
越明年，門弟子梁志安、常志敏等，奉其衣冠甯神於金坡山下，從治命也。
時天氣肅冽，比襄事，熙熙然化而陽春，執拂祖較者萬餘人，汗皆浃背，鹹嗟異之，以謂純誠之驗也。
所着信心錄、六牛圖傳於世。
葬之明年，志安、志敏等狀公之行，來谒銘。
嗚治彰德時，蓋嘗以疏請公主神霄，從遊甚款，故習其為人義不可辭。
公美儀觀，愛讀書，尤喜性理學，深得奧義。
好施與困乏無聊者，不以己之有無。
謙恭寬碩，克己下人，故‘度門弟子者數千人，若觀若庵者又營建百餘區，可謂能弘其道矣。
嗚呼，以公平日陰功濟物之心，向在阙庭，假之以政，救時行道，焉知不有如行符設醮之功耶？若夫将适遼束也，梼之而愈風痹，又去許昌也，空中傳玉帝有命，其靈異若是者甚多，然實非公之本心，且有淳和真人傳在，茲略而不書。
銘曰： 混沌既死，大道窈冥，乃腌其醇，乃濁其清，吃诟以形，勃蹊以情，拱璧而先驷馬，竟盜為誇矜。
天開聖人，藥石聾盲，着書二篇，強為之名。
爰有漆園，演為馄鵬，蝶夢而虛白生，然後使混沌複起，大道複明，代有人焉，玄風日宏。
有來重陽，莫之與京，孰其似之，淳和是承，挺焉志堅，夷焉心衡，塔焉屍居，而聞望震驚。
寂然無聲，澹然無營，眇翩翩而獨征。
砥柱中央，萬古不傾，力提玄綱，惟公主盟。
雖以符水藉名而救世，是宜羔鴉待之如老更。
金坡蒼蒼，草木光榮，衣冠有藏，功行有銘。
而複返其精，抑将乘玲玲之風，禦颢颢之氣，遊元洲而戲赤城也耶。
頤真沖虛真人毛尊師蛻化銘 宣授河南府路提舉學校官李國維撰 人命於天地兩問，事莫大於生與死也。
自生至死之際，善惡所歸，其可以見之矣。
且莫高者天，莫厚者地，在天而日月有晦蝕，在地而山川有崩陷，天地尚不能久，有壞如此，而瓦於人乎？乃知生不常存，惟靜而複命曰常，死而不忘者壽，蓋有道存焉耳。
自大道既隐，人欲滋熾，不可救藥。
幸锺呂而下降及近代全真之教興，有王重陽者出，化馬、譚、丘、劉於海上，相從往返束西二都，仙迹顯着，而後遠近向風，而流傳漸久彌滿四方，遊其門而學者，不知其幾萬千人。
至於識性命之理，了死生之事，而不失其所者，蓋亦寡矣。
百年以來，能繼重陽七真之風，而不下於今之高道，動化關洛間，衆所飲慕，卓然獨異者，沖虛真人毛尊師也。
師諱養素，字壽之，道号純素子，頤真沖虛真人，其師号也。
家世平水，太常博士兼秘書郎、沁州同知毛麾牧達之嫡孫。
牧達以文行純粹，前金明昌初，朝廷重其名，特征授宮教之職，得其師道，上下受益，曆館閣，通守外郡，於道無少違失，宜其為天所佑，有賢子孫。
其父諱德，字日新，以門資入仕，不喜躁進，師性資沖澹，雅有出塵之志。
幼喪母，事父謹敬，鄉裡以純孝稱。
既長，僑寓許昌。
貞佑初，适一羽客見過，