卷之六
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智之所見也。
化之、後，真常祭之曰：與公相會三旬有五，不交以勢，不聚以富，憶初相見，無言心許。
公今假化，境出非人，生死示迹，孰知其神。
此豈囿於私智者之所能及也哉，予故斷之曰：如其不然，烏得為寂照。
乃銘之曰： 堂堂佐玄，博大無偏，止水應物，不随物遷。
禮服智燭一，仁宅義路，才德雖兼，時則不遇。
慕門圭寶，終日如愚，窮通有别，聖道豈殊。
忽遇長春，星拱北辰，一惠發藥，德因日新。
孔廟躬修，武廟繼創，文武之道，将行有望。
公之所．開，豈小補哉，贊成玄教，亦蔔大來。
荊金趙璧，光而不耀，、英華外發，誠明内照。
昔日非熊，今學猶龍，彼此一時，不謀攸同。
刊之金石，磨滅有終，盛德流風，雲胡可窮。
重玄廣德弘道真人孟公碑銘 太原虛舟道人李鼎撰 公名志源，字德清，号重玄子，其先本上京徒單氏。
大定末，遷萊州膠水，居孟氏宅，人因以孟氏歸之，此亦古之因食采地得氏者也。
高祖既，卒于汾陽軍節度使。
高祖母完顔氏，金源郡王希尹之妹。
曾祖克甯，尚嘉祥縣主，事熙宗、海陵、興陵、道陵凡四朝。
以功累遷至太師，封憫王，及薨，镒日忠烈。
祖斜哥，辭世襲千戶，終于南京副留守。
父給答馬，複世襲千戶職，母烏林答氏。
略以金國名臣傳考之，其家世可謂盛矣，況在大定、明昌、泰和問，使他人處之，鮮不為紛華之所流蕩。
公獨從髻齡中馱富貴而樂淡薄，非性分上夙有熏習之力，能之乎？明昌初，年饑，即墨人高翔嘯聚劫掠，韶命公之父讨之，乃曰：食者民之天，得之則生，弗得則死。
抵死求生，小人之常情，讨而誅之，惡在其為民父母也。
遂宣布主上之德，赈以倉糜，不戮一人，寇為之平。
古語有雲：活千人之命，其後必有顯者。
是公能了此大事，亦必借先世豐功厚澤陰相之．力而緻之耳。
公有三兄六弟，其兄有官至骠騎者，有至輔國者，餘皆克紹家聲。
泰和癸亥，父母與議婚事，公因遁去，徑詣濰州玉清宮，見長春宗師，請為門弟子。
師憐其貴家子，兼異其風骨不凡，後必為玄門大器，乃從其請，授今之名字。
父兄疑其第四都全真觀主知之，故為隐匿，禁歸有司。
公聞之，遂還家自言其志。
父母知不可奪，因選第二都樂真觀使居之，樂真今更名玉清矣。
公雖得法於長春，充養之際，亦嘗質於玉陽、太古二師真，玉陽賜号開真子。
太安己巳，長春應诏京師，還住玉清，知公有所得，乃賜重玄子号，蓋嘉之也。
貞佑癸酉，公之昆弟皆為兵亂蕩散，而父母失依，公乃扶二親就已所居，緻孝養之力三載。
雖二兄還，其安置省問誠敬之禮未嘗缺。
己卯，聖朝遣便宜劉仲祿起長春於海濱，門人中選道行清實可以從行者得十八人，公其一也。
及進程萬裡沙漠，其缁重車皆兩人主之，惟公獨禦焉。
清和憫其勤，請副於師，師曰：吾知斯人之勤矣，但欲先行其人之所難，而後必有大所獲耳。
公聞之，乃曰：弟子於師丘山厚德無以為報，共仆其禦實當為之事。
予惟不知所求，亦不知為勞也。
同行者由是雖勤苦百至，皆争赴矣。
辛巳，西至阿不罕山，始有漢人耕作，因公等九人立栖霞觀。
癸未，住德興之龍陽。
甲申，長春奉旨住燕城太極宮，尋更名長春，公亦自龍陽來。
丁亥，師反真，公年四十一矣。
一日，靜坐一室，忽於恍惚問見重陽、長真、長春三師真，公拜畢侍立，祖師言：汝壽當七十五。
長春言：汝五十後必負教門重任，事雖繁劇，汝勿憚，是皆磨砺汝之砥石，煅煉汝之爐冶也。
言訖不知所在，尋覺身中百關通暢真氣沂流，升尾問，入泥丸，是後日複一日，神物變化，金漿玉液，黃庭绛宮，灌溉浸漬，非言可及。
公因褊考先代師真得道之後身中之事着見於書者，針芥相投矣。
公從此以來，雖颠沛造次，罔不在是。
其身中所得流運之理，亦未嘗止，想當時其為樂可勝計耶。
至清和真人掌教，乃副知長春宮事，俄遷知宮。
戊戌，受宮門提舉。
丙午，遷宮門提點。
戊申，權教門事。
己酉，以恩例賜金冠紫服，并至德玄虛悟真大師号。
癸醜，掌教真常大宗師奉朝命普度戒錄，委公為監度師。
丙辰，真常羽化，誠明真人張公嗣教，以公玄門大老之故，己又在制，遂授以教門都提點印，俾攝其事。
戊午秋，應丞相胡公之請，主平陽黃錄羅天大醮，尋奉令旨賜今真人号。
中統二年辛酉，春秋七十有五矣，度門人五百有奇，宮觀稱是。
是年春二月二日，順正而化，前此數日，預以後事囑門人。
凡為省視者，見其耳聰目明音吐洪暢盡如平昔皆不之信。
至是，方知公之所得過人遠甚。
越三日，葬之五華山仙瑩，從遺命也。
至於度門人，立宮觀，茲皆緒餘土直，衆人之所共見者，或可得而言之。
今壽幾八十矣，而精神不衰，臨行一着，又明白如彼，其素養之於内，必有精真微妙，衆人之所不能見之者，豈易得而言之也。
送葬之日，官僚士庶前祭後擁，傾動都邑，道衆不言可知。
秋九月，門人狀其行，請文於予予，因按其實而次第之，屬以銘曰： 荏苒柔木，言缙之絲，大浸滔天，砥柱不移。
二者之美，公并有之，公既有之，我請布之。
一遇師真，便得正理，觀公之性，已超異矣。
及住大宮，中正不倚，四十年問，又出類矣。
苟非其人，道不虛行，本若不立，道無由生。
推公之孝，
化之、後，真常祭之曰：與公相會三旬有五，不交以勢，不聚以富，憶初相見，無言心許。
公今假化，境出非人，生死示迹，孰知其神。
此豈囿於私智者之所能及也哉，予故斷之曰：如其不然，烏得為寂照。
乃銘之曰： 堂堂佐玄，博大無偏，止水應物，不随物遷。
禮服智燭一，仁宅義路，才德雖兼，時則不遇。
慕門圭寶，終日如愚，窮通有别，聖道豈殊。
忽遇長春，星拱北辰，一惠發藥，德因日新。
孔廟躬修，武廟繼創，文武之道，将行有望。
公之所．開，豈小補哉，贊成玄教，亦蔔大來。
荊金趙璧，光而不耀，、英華外發，誠明内照。
昔日非熊，今學猶龍，彼此一時，不謀攸同。
刊之金石，磨滅有終，盛德流風，雲胡可窮。
重玄廣德弘道真人孟公碑銘 太原虛舟道人李鼎撰 公名志源，字德清，号重玄子，其先本上京徒單氏。
大定末，遷萊州膠水，居孟氏宅，人因以孟氏歸之，此亦古之因食采地得氏者也。
高祖既，卒于汾陽軍節度使。
高祖母完顔氏，金源郡王希尹之妹。
曾祖克甯，尚嘉祥縣主，事熙宗、海陵、興陵、道陵凡四朝。
以功累遷至太師，封憫王，及薨，镒日忠烈。
祖斜哥，辭世襲千戶，終于南京副留守。
父給答馬，複世襲千戶職，母烏林答氏。
略以金國名臣傳考之，其家世可謂盛矣，況在大定、明昌、泰和問，使他人處之，鮮不為紛華之所流蕩。
公獨從髻齡中馱富貴而樂淡薄，非性分上夙有熏習之力，能之乎？明昌初，年饑，即墨人高翔嘯聚劫掠，韶命公之父讨之，乃曰：食者民之天，得之則生，弗得則死。
抵死求生，小人之常情，讨而誅之，惡在其為民父母也。
遂宣布主上之德，赈以倉糜，不戮一人，寇為之平。
古語有雲：活千人之命，其後必有顯者。
是公能了此大事，亦必借先世豐功厚澤陰相之．力而緻之耳。
公有三兄六弟，其兄有官至骠騎者，有至輔國者，餘皆克紹家聲。
泰和癸亥，父母與議婚事，公因遁去，徑詣濰州玉清宮，見長春宗師，請為門弟子。
師憐其貴家子，兼異其風骨不凡，後必為玄門大器，乃從其請，授今之名字。
父兄疑其第四都全真觀主知之，故為隐匿，禁歸有司。
公聞之，遂還家自言其志。
父母知不可奪，因選第二都樂真觀使居之，樂真今更名玉清矣。
公雖得法於長春，充養之際，亦嘗質於玉陽、太古二師真，玉陽賜号開真子。
太安己巳，長春應诏京師，還住玉清，知公有所得，乃賜重玄子号，蓋嘉之也。
貞佑癸酉，公之昆弟皆為兵亂蕩散，而父母失依，公乃扶二親就已所居，緻孝養之力三載。
雖二兄還，其安置省問誠敬之禮未嘗缺。
己卯，聖朝遣便宜劉仲祿起長春於海濱，門人中選道行清實可以從行者得十八人，公其一也。
及進程萬裡沙漠，其缁重車皆兩人主之，惟公獨禦焉。
清和憫其勤，請副於師，師曰：吾知斯人之勤矣，但欲先行其人之所難，而後必有大所獲耳。
公聞之，乃曰：弟子於師丘山厚德無以為報，共仆其禦實當為之事。
予惟不知所求，亦不知為勞也。
同行者由是雖勤苦百至，皆争赴矣。
辛巳，西至阿不罕山，始有漢人耕作，因公等九人立栖霞觀。
癸未，住德興之龍陽。
甲申，長春奉旨住燕城太極宮，尋更名長春，公亦自龍陽來。
丁亥，師反真，公年四十一矣。
一日，靜坐一室，忽於恍惚問見重陽、長真、長春三師真，公拜畢侍立，祖師言：汝壽當七十五。
長春言：汝五十後必負教門重任，事雖繁劇，汝勿憚，是皆磨砺汝之砥石，煅煉汝之爐冶也。
言訖不知所在，尋覺身中百關通暢真氣沂流，升尾問，入泥丸，是後日複一日，神物變化，金漿玉液，黃庭绛宮，灌溉浸漬，非言可及。
公因褊考先代師真得道之後身中之事着見於書者，針芥相投矣。
公從此以來，雖颠沛造次，罔不在是。
其身中所得流運之理，亦未嘗止，想當時其為樂可勝計耶。
至清和真人掌教，乃副知長春宮事，俄遷知宮。
戊戌，受宮門提舉。
丙午，遷宮門提點。
戊申，權教門事。
己酉，以恩例賜金冠紫服，并至德玄虛悟真大師号。
癸醜，掌教真常大宗師奉朝命普度戒錄，委公為監度師。
丙辰，真常羽化，誠明真人張公嗣教，以公玄門大老之故，己又在制，遂授以教門都提點印，俾攝其事。
戊午秋，應丞相胡公之請，主平陽黃錄羅天大醮，尋奉令旨賜今真人号。
中統二年辛酉，春秋七十有五矣，度門人五百有奇，宮觀稱是。
是年春二月二日，順正而化，前此數日，預以後事囑門人。
凡為省視者，見其耳聰目明音吐洪暢盡如平昔皆不之信。
至是，方知公之所得過人遠甚。
越三日，葬之五華山仙瑩，從遺命也。
至於度門人，立宮觀，茲皆緒餘土直，衆人之所共見者，或可得而言之。
今壽幾八十矣，而精神不衰，臨行一着，又明白如彼，其素養之於内，必有精真微妙，衆人之所不能見之者，豈易得而言之也。
送葬之日，官僚士庶前祭後擁，傾動都邑，道衆不言可知。
秋九月，門人狀其行，請文於予予，因按其實而次第之，屬以銘曰： 荏苒柔木，言缙之絲，大浸滔天，砥柱不移。
二者之美，公并有之，公既有之，我請布之。
一遇師真，便得正理，觀公之性，已超異矣。
及住大宮，中正不倚，四十年問，又出類矣。
苟非其人，道不虛行，本若不立，道無由生。
推公之孝，