卷之三
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陽，分命披雲宋公率衆镂道藏經闆，不數載而完，所費不赀，而人樂成之，亦師為之張本。
師以此道化大行，歸功祖師重陽真人，遂留意祖庭。
時京兆行省田公馳疏來請，适與師意合，丙申春始達。
於榛莽中規度兆域，及宮觀基址。
終南太華等處諸觀宇，廢不能複，鹹請主於師。
時陝右甫定，遺民猶有保栅未下者，聞師至，相先歸附，師為撫慰，皆按#3堵如故。
繼而被命於雲中，令師選天下戒行精嚴之士，為國祈福，化人作善。
時平逼之興國觀、惇之神清、前高之玉虛白雲洞、定襄之重陽、給之神霄、平陽之玄都，皆主於師。
秋，帝命中書楊公召還燕，道經太行山問，群盜羅拜受教，悉為良民。
出井陉，曆趙魏齊魯，請命者皆謝遣，原野道路設香花，望塵迎拜者日千萬計，貢物山積，略不顧。
戊戌春，忽曰：吾老矣，久厭勞事，以正月上日傳衣缽於真常李公，俾主教事。
乃蔔築五華山，并增茸大房山之真陽觀，更日清和宮，以為菟裘焉。
終南祖庭葬具已備，庚子冬請師董其成，欣然而往，雖冒寒跋險不憚也。
常日，吾以報師恩耳。
時季冬，京兆一境旱，衆禱曰：師來和氣必應，下車而雪。
大箴葬禮，以明年正月二十五日既事。
時陝右雖甫定，猶為邊鄙重地，經理及會葬者，四方道俗雲集常數萬人，物議洶洶不安，賴師道德素重#4，鎮伏邪，故得完其功。
初，重陽真人修道於此，既成，火其庵而束，贻詩有後人複修意，至是師赓之，亦有繼祖來修之語。
噫，百年事終始胳合，豈偶然哉。
於是剪蕪平丘，土木并作，堂麻殿閣集然一新。
既成，額以重陽，以示報本意。
若華山之雲台、骊山之華清、太平宗聖等宮，悉擇名重耆宿以主之，興完皆瑜舊。
是年還燕，夏五月過太原，時自春不雨禾種不入，師憐之，出己帑物為香火費，為民祈梼，雨大需。
及還燕無幾何，謂侍者曰：我常便清和宮之西堂，故居之，今為我灑掃方丈。
從之，翌日長往，及官洮類禮聖畢，訣衆曰：吾将逝矣。
衆驚愕，師曰：吾意已決，夫複何言。
有進紙筆者，默不應。
惟戒葬事勿豐，遂不食，但飲水啜茶，危坐談道，語音雄暢異常。
是夜久正衣冠，曲肱而逝。
衆毀哭過哀，時馨香之氣滿室，遠近聞者奔走赙贈，一辰戚若喪考妣。
初，師遺言葬大房，至是僚士固請，遂葬五華，徇輿意也。
中統改元二年．’诏贈清和妙道廣化真人。
師平日着述甚多，門人闆之，目曰《葆光集》，并《語錄》皆通貫經藝，洞見道體，所謂博學而約說者。
當時朝旨褒崇，及宏儒名卿詩文贊美，裒為一集，目曰《應綠錄》．o其覺後進則高下不遺，蹊徑坦明，以謙遜勤約為治心之要，以踐履功行為入道之基，及其縱說，則時亦露機緘之妙，所謂窮理盡性以至命者也。
得其門者，由堂及奧，其次不失為誠謹之士，其成就於人者如此。
初居濰陽龍虎家，餘二十年，姬侍日滿前，終莫一識其面。
嘗失善馬，獲其盜，物色既驗，盜畏罪不承，曰此我馬也。
師即還馬縱去，其高潔不累於物如此。
至大至剛之氣，充諸内，形諸外，望之如神，即之如春，不怒而威，匪爵而尊，雖萬乘不足加其重，雖窮處不足為之輕，其平日之所養者如此。
及遭時得君，權道濟物，祥風時雨，覆及遠方，歧行喙息，罔不得其所，其見於功用者如此。
其至誠前知，感通神明，則又時出人意表。
以天挺之姿，承積累之基，譬猶日中之陽，月盈之光，不期盛而自盛，尚且謙抑自居，淡泊自樂，化應乎無窮之綠，神寂乎寥廓之鄉，體用兼備，無過不及之弊，其諸異乎同源而異流者欤？抑世有以綱常為言者，是又大不然。
自四海橫潰，華禮蕩滅，污俗所染，又豈特於借鋤德色，取篇谇語，八佾舞庭，召王所狩者乎？及風化所過，暴者仁，奪者讓，泰者抑，上下占然，此於綱常之助，其功豈易量哉。
仆悼夫昧大體而妄自分裂者，故并及之。
銘曰： 叔世運厄坤軸旋，皇綱解紐兵方連。
鼎中生靈若小鮮，磨牙萬喙垂饑涎。
天生至人蓋汝憐，神道設教界己專。
重陽發源亦有傳，得自無始先天先。
世問果有甘河泉，萬劫老振常涓涓。
琉入濰陽玉清前，灌溉六葉開金蓮。
混沌雖鑿大道全，積霭掃盡孤月圓。
至理渾融無正偏，漆園鄭圃非獨賢。
遭時得君明機權，鑒光亦豈從娃妍。
冥鴻高舉蓬海邊，間阖萬裡來翩翩。
鼈頭可釣虎可編，萬蚪誰信容笞鞭。
頹彼力障回九川，塗炭氣化成幾筵。
惠雨一灑劫火燃，大地墾作種玉田。
精衛投石海空填，螟蛉遇祝速變遷。
風雲千載非偶然，轉禍為福皆夤綠。
歸來演教談妙玄，英華咀嚼九九篇。
琅函萬軸成蹄荃，始信天上無癡仙。
沬泗豈特徒三千，燈分大小俱婵婵。
有心不敢自聖癫，有口難說無礙禅。
人雲功行褊八涎，波浪幻迹從佃佃。
草樓菟裘茅一橡，茹芝大房腹便便。
直鈎坐釣三峰巅，寶地花木肥芋芋。
青山不礙行雲煙，死而不亡壽更延。
他山有瑛實可鑄，光騰億劫無歲年。
千溪萬壑分婵娟，明月依舊懸青天。
玄門掌教大宗師真常真人道行碑銘 翰林學士
師以此道化大行，歸功祖師重陽真人，遂留意祖庭。
時京兆行省田公馳疏來請，适與師意合，丙申春始達。
於榛莽中規度兆域，及宮觀基址。
終南太華等處諸觀宇，廢不能複，鹹請主於師。
時陝右甫定，遺民猶有保栅未下者，聞師至，相先歸附，師為撫慰，皆按#3堵如故。
繼而被命於雲中，令師選天下戒行精嚴之士，為國祈福，化人作善。
時平逼之興國觀、惇之神清、前高之玉虛白雲洞、定襄之重陽、給之神霄、平陽之玄都，皆主於師。
秋，帝命中書楊公召還燕，道經太行山問，群盜羅拜受教，悉為良民。
出井陉，曆趙魏齊魯，請命者皆謝遣，原野道路設香花，望塵迎拜者日千萬計，貢物山積，略不顧。
戊戌春，忽曰：吾老矣，久厭勞事，以正月上日傳衣缽於真常李公，俾主教事。
乃蔔築五華山，并增茸大房山之真陽觀，更日清和宮，以為菟裘焉。
終南祖庭葬具已備，庚子冬請師董其成，欣然而往，雖冒寒跋險不憚也。
常日，吾以報師恩耳。
時季冬，京兆一境旱，衆禱曰：師來和氣必應，下車而雪。
大箴葬禮，以明年正月二十五日既事。
時陝右雖甫定，猶為邊鄙重地，經理及會葬者，四方道俗雲集常數萬人，物議洶洶不安，賴師道德素重#4，鎮伏邪，故得完其功。
初，重陽真人修道於此，既成，火其庵而束，贻詩有後人複修意，至是師赓之，亦有繼祖來修之語。
噫，百年事終始胳合，豈偶然哉。
於是剪蕪平丘，土木并作，堂麻殿閣集然一新。
既成，額以重陽，以示報本意。
若華山之雲台、骊山之華清、太平宗聖等宮，悉擇名重耆宿以主之，興完皆瑜舊。
是年還燕，夏五月過太原，時自春不雨禾種不入，師憐之，出己帑物為香火費，為民祈梼，雨大需。
及還燕無幾何，謂侍者曰：我常便清和宮之西堂，故居之，今為我灑掃方丈。
從之，翌日長往，及官洮類禮聖畢，訣衆曰：吾将逝矣。
衆驚愕，師曰：吾意已決，夫複何言。
有進紙筆者，默不應。
惟戒葬事勿豐，遂不食，但飲水啜茶，危坐談道，語音雄暢異常。
是夜久正衣冠，曲肱而逝。
衆毀哭過哀，時馨香之氣滿室，遠近聞者奔走赙贈，一辰戚若喪考妣。
初，師遺言葬大房，至是僚士固請，遂葬五華，徇輿意也。
中統改元二年．’诏贈清和妙道廣化真人。
師平日着述甚多，門人闆之，目曰《葆光集》，并《語錄》皆通貫經藝，洞見道體，所謂博學而約說者。
當時朝旨褒崇，及宏儒名卿詩文贊美，裒為一集，目曰《應綠錄》．o其覺後進則高下不遺，蹊徑坦明，以謙遜勤約為治心之要，以踐履功行為入道之基，及其縱說，則時亦露機緘之妙，所謂窮理盡性以至命者也。
得其門者，由堂及奧，其次不失為誠謹之士，其成就於人者如此。
初居濰陽龍虎家，餘二十年，姬侍日滿前，終莫一識其面。
嘗失善馬，獲其盜，物色既驗，盜畏罪不承，曰此我馬也。
師即還馬縱去，其高潔不累於物如此。
至大至剛之氣，充諸内，形諸外，望之如神，即之如春，不怒而威，匪爵而尊，雖萬乘不足加其重，雖窮處不足為之輕，其平日之所養者如此。
及遭時得君，權道濟物，祥風時雨，覆及遠方，歧行喙息，罔不得其所，其見於功用者如此。
其至誠前知，感通神明，則又時出人意表。
以天挺之姿，承積累之基，譬猶日中之陽，月盈之光，不期盛而自盛，尚且謙抑自居，淡泊自樂，化應乎無窮之綠，神寂乎寥廓之鄉，體用兼備，無過不及之弊，其諸異乎同源而異流者欤？抑世有以綱常為言者，是又大不然。
自四海橫潰，華禮蕩滅，污俗所染，又豈特於借鋤德色，取篇谇語，八佾舞庭，召王所狩者乎？及風化所過，暴者仁，奪者讓，泰者抑，上下占然，此於綱常之助，其功豈易量哉。
仆悼夫昧大體而妄自分裂者，故并及之。
銘曰： 叔世運厄坤軸旋，皇綱解紐兵方連。
鼎中生靈若小鮮，磨牙萬喙垂饑涎。
天生至人蓋汝憐，神道設教界己專。
重陽發源亦有傳，得自無始先天先。
世問果有甘河泉，萬劫老振常涓涓。
琉入濰陽玉清前，灌溉六葉開金蓮。
混沌雖鑿大道全，積霭掃盡孤月圓。
至理渾融無正偏，漆園鄭圃非獨賢。
遭時得君明機權，鑒光亦豈從娃妍。
冥鴻高舉蓬海邊，間阖萬裡來翩翩。
鼈頭可釣虎可編，萬蚪誰信容笞鞭。
頹彼力障回九川，塗炭氣化成幾筵。
惠雨一灑劫火燃，大地墾作種玉田。
精衛投石海空填，螟蛉遇祝速變遷。
風雲千載非偶然，轉禍為福皆夤綠。
歸來演教談妙玄，英華咀嚼九九篇。
琅函萬軸成蹄荃，始信天上無癡仙。
沬泗豈特徒三千，燈分大小俱婵婵。
有心不敢自聖癫，有口難說無礙禅。
人雲功行褊八涎，波浪幻迹從佃佃。
草樓菟裘茅一橡，茹芝大房腹便便。
直鈎坐釣三峰巅，寶地花木肥芋芋。
青山不礙行雲煙，死而不亡壽更延。
他山有瑛實可鑄，光騰億劫無歲年。
千溪萬壑分婵娟，明月依舊懸青天。
玄門掌教大宗師真常真人道行碑銘 翰林學士