卷之三
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甘水仙源錄卷之三
夷門天樂道人李道謙集
清和妙道廣化真人尹宗師碑銘并序
汝陽弋殼撰
宗師，全真嗣教六世祖也。
自守真緒，風化鼎盛，什百於疇昔。
形器之域，古今同盡，春秋八十有三，遽有拂衣啟手之歎，以辛亥二月六日升于大房山清和宮之正寝。
甯神五華山者老，幾十稔矣。
嗣教誠明張公一日語衆曰：清和師思報祖師之恩，遂大葬之禮，仍即其福地，并建宮宇，勝盤甲天下，弘闡祖道，功越古今。
吾侪享其成業，今無一報，顔實腆矣。
将刻碑紀實，以诏無窮，若何？會日唯。
遂以中統三年十月吉日，征文於汝陽弋殼。
仆以師真道德高厚，奧妙無方，詛以荒疏．淺淺者所能窺測形容哉？固辭不可，謹按門人馬志通所紀行狀，仍摭其功德之着，見於耳目者，序述之。
夫道之在天下一而已，惟天之所以界#1付於聖賢者無不備，其所以濟斯世而見於功用者，或久近廣狹之不齊，何哉？曰：時也。
時非聖賢所能必，能不滞其時而已。
或拱揖廊廟，或私淑側陋，或清靜而化，揖讓而治，或平水土，降播種，或放伐以救焚溺，或寬默以革苛僞。
文勝質喪，則示還純反樸之訓。
禮壤樂崩，則正三綱五常之教。
大則天下後世，小則一郡一邑，随機應變，與物推移，要不過乎徇道以濟斯世耳。
由迹以觀之，功用之不齊者，所遇之時異也。
則天之以是道而界付於聖賢者，曷嘗有二哉？道猶水也，渴則為酌飲，旱則為灌溉。
道猶火也，饑則為烹饪，寒則為煦妪。
用雖不同，而水火曷嘗有二哉？頃以金錄訖運，喪亂并興，黔黎珍於殖醞，玉石燼於烈火，天意開顧，挺生至人，全界斯道，以假援之之手，於是重陽而後，丹陽、長真、長生、長春繼出，而全真之教興。
及清和接長春之統，授受之際，累聖之妙無餘蘊。
父作子述，闡化數十年，徒倡褊天下，聞望重朝野。
風之所靡，狠戾易心，強梗順命，革煩苛為清靜，化湯火為衽席，挈一世鄙夭之民，跻之仁壽之域。
自古教法之盛，功德之隆，惟清和師為最，蓋天之界付之道一，而所遇之時異也。
師諱志平，字大和，姓尹氏。
遠祖居滄州，前宋時有官萊州者，因家焉。
顯高祖妣有子九人，俱登進士第，仕至郡守者七人。
顯大父公直、顯考弘誼，皆隐德不耀。
師於大定九年正月一一十日生，是夕其母方寐，見儀衛異常，皆盛服而入，神思愕然，驚寤，師已誕矣。
時裡人相驚日，尹氏宅火。
奔救之，至則無火。
稍長舉止異凡兒，三歲穎悟善記事，五歲入學日誦千餘言，讀書即玄解。
嘗因祀事，究生死理，杳然遐想自忘。
七歲遇陝西王大師，有從遊意。
十四歲遇丹陽真人，遽欲棄家入道，其父難之，潛往。
十九歲複迫令還家，锢之，竟逃出再三，始從之。
住昌邑縣之西庵，常獨坐樹下達旦。
或一夕，見長生劉真人飄然而來，斷其首，剖其心，複置之，覺而大有所悟。
後住庵福山縣，養疾惠困，勤瘁者累年，衆德之。
遊濰州，時龍虎完顔氏素豪倨？慕師道德，施囿地，創觀日玉清，率家人尊事之。
今觀廢於兵，而松桧郁為茂林。
後觐長春真人於栖霞觀，執弟子禮，真人特器異之，付授無所隐。
又受易於太古郝真人，受口訣於玉陽王真人。
自是道業日隆，聲價大振，四方學者翕然宗之。
己卯歲，太祖皇帝遣便宜劉仲祿，征長春真人。
仲祿及益都，真常李公曰：長春今在海上，非先見尹公，必不能成此盛事。
及濰陽，谒師於玉清之丈室，見其神采嚴重，不覺畏敬自失，從容語及诏旨，師大喜曰：将以斯道覺斯民，今其時矣。
遂偕往觐長春真人於萊州昊天觀。
先是金宋聘命交至，皆不應，至是師勸行，次計北上。
時從者十八人，皆德望素重者，師為之冠。
辛巳及癸未，備嘗難阻，既見帝於西印度，奏對稱旨。
還及雲中，真人聞山束亂，國兵又南下，曰：彼方生靈，命懸砧鼎，非汝莫能救。
遂遣往招慰，聞者樂附，所全活甚多。
乙酉歲，勸令長春真人住太極宮，即今長春宮也。
師在席下，四方尊禮者雲合，師曰：我無功德，敢與享此供奉乎。
遂辭退住德興之龍陽觀。
屢承真人手割示以托重意。
及真人升，師方隐煙霞觀，又欲絕迹遠遁#2，為衆以主教事敦請，勉從之。
還長春宮，以嗣事自任，自是徒衆輻赓，辇燼樂貢者，日充塞庭宇。
忽謂衆曰：吾素馱冗劇，喜山林。
遂因平樂請主醮事，而出遁景州，之束山。
未幾，燕之僚士固請還宮。
壬辰，帝南征還，師迎見於順天，慰問甚厚，仍令皇後代祀香於長春宮，肌責優渥。
甲午春，遊母間山，太玄觀之李虛玄語人曰：去年院中青氣氤氲者累日，占者以為當有異人至。
今師來，既驗矣。
瑜春南歸，及玉田，衆喜，為數日留。
日已哺，遽促駕兼夜行五十餘裡，舍豐草中，衆莫知所以。
後還宮，始知在玉田時，有寇數百欲劫掠，追至大合甸，不及而反。
從者相賀曰：非師奈我輩何？時皇後遣使勞問，賜道經一藏。
乙未春，詣沁州，主黃錄醮事。
入郊城境，居人或夢縣之地祇曰：真人來，當警衛無虞。
及平遙理醮事，時旱久且風，醮之三晝夜，燈燭恬然，在他境猶風。
沁帥杜德康、平遙帥梁瑜各施宮觀，一方傾心焉。
九月達平
自守真緒，風化鼎盛，什百於疇昔。
形器之域，古今同盡，春秋八十有三，遽有拂衣啟手之歎，以辛亥二月六日升于大房山清和宮之正寝。
甯神五華山者老，幾十稔矣。
嗣教誠明張公一日語衆曰：清和師思報祖師之恩，遂大葬之禮，仍即其福地，并建宮宇，勝盤甲天下，弘闡祖道，功越古今。
吾侪享其成業，今無一報，顔實腆矣。
将刻碑紀實，以诏無窮，若何？會日唯。
遂以中統三年十月吉日，征文於汝陽弋殼。
仆以師真道德高厚，奧妙無方，詛以荒疏．淺淺者所能窺測形容哉？固辭不可，謹按門人馬志通所紀行狀，仍摭其功德之着，見於耳目者，序述之。
夫道之在天下一而已，惟天之所以界#1付於聖賢者無不備，其所以濟斯世而見於功用者，或久近廣狹之不齊，何哉？曰：時也。
時非聖賢所能必，能不滞其時而已。
或拱揖廊廟，或私淑側陋，或清靜而化，揖讓而治，或平水土，降播種，或放伐以救焚溺，或寬默以革苛僞。
文勝質喪，則示還純反樸之訓。
禮壤樂崩，則正三綱五常之教。
大則天下後世，小則一郡一邑，随機應變，與物推移，要不過乎徇道以濟斯世耳。
由迹以觀之，功用之不齊者，所遇之時異也。
則天之以是道而界付於聖賢者，曷嘗有二哉？道猶水也，渴則為酌飲，旱則為灌溉。
道猶火也，饑則為烹饪，寒則為煦妪。
用雖不同，而水火曷嘗有二哉？頃以金錄訖運，喪亂并興，黔黎珍於殖醞，玉石燼於烈火，天意開顧，挺生至人，全界斯道，以假援之之手，於是重陽而後，丹陽、長真、長生、長春繼出，而全真之教興。
及清和接長春之統，授受之際，累聖之妙無餘蘊。
父作子述，闡化數十年，徒倡褊天下，聞望重朝野。
風之所靡，狠戾易心，強梗順命，革煩苛為清靜，化湯火為衽席，挈一世鄙夭之民，跻之仁壽之域。
自古教法之盛，功德之隆，惟清和師為最，蓋天之界付之道一，而所遇之時異也。
師諱志平，字大和，姓尹氏。
遠祖居滄州，前宋時有官萊州者，因家焉。
顯高祖妣有子九人，俱登進士第，仕至郡守者七人。
顯大父公直、顯考弘誼，皆隐德不耀。
師於大定九年正月一一十日生，是夕其母方寐，見儀衛異常，皆盛服而入，神思愕然，驚寤，師已誕矣。
時裡人相驚日，尹氏宅火。
奔救之，至則無火。
稍長舉止異凡兒，三歲穎悟善記事，五歲入學日誦千餘言，讀書即玄解。
嘗因祀事，究生死理，杳然遐想自忘。
七歲遇陝西王大師，有從遊意。
十四歲遇丹陽真人，遽欲棄家入道，其父難之，潛往。
十九歲複迫令還家，锢之，竟逃出再三，始從之。
住昌邑縣之西庵，常獨坐樹下達旦。
或一夕，見長生劉真人飄然而來，斷其首，剖其心，複置之，覺而大有所悟。
後住庵福山縣，養疾惠困，勤瘁者累年，衆德之。
遊濰州，時龍虎完顔氏素豪倨？慕師道德，施囿地，創觀日玉清，率家人尊事之。
今觀廢於兵，而松桧郁為茂林。
後觐長春真人於栖霞觀，執弟子禮，真人特器異之，付授無所隐。
又受易於太古郝真人，受口訣於玉陽王真人。
自是道業日隆，聲價大振，四方學者翕然宗之。
己卯歲，太祖皇帝遣便宜劉仲祿，征長春真人。
仲祿及益都，真常李公曰：長春今在海上，非先見尹公，必不能成此盛事。
及濰陽，谒師於玉清之丈室，見其神采嚴重，不覺畏敬自失，從容語及诏旨，師大喜曰：将以斯道覺斯民，今其時矣。
遂偕往觐長春真人於萊州昊天觀。
先是金宋聘命交至，皆不應，至是師勸行，次計北上。
時從者十八人，皆德望素重者，師為之冠。
辛巳及癸未，備嘗難阻，既見帝於西印度，奏對稱旨。
還及雲中，真人聞山束亂，國兵又南下，曰：彼方生靈，命懸砧鼎，非汝莫能救。
遂遣往招慰，聞者樂附，所全活甚多。
乙酉歲，勸令長春真人住太極宮，即今長春宮也。
師在席下，四方尊禮者雲合，師曰：我無功德，敢與享此供奉乎。
遂辭退住德興之龍陽觀。
屢承真人手割示以托重意。
及真人升，師方隐煙霞觀，又欲絕迹遠遁#2，為衆以主教事敦請，勉從之。
還長春宮，以嗣事自任，自是徒衆輻赓，辇燼樂貢者，日充塞庭宇。
忽謂衆曰：吾素馱冗劇，喜山林。
遂因平樂請主醮事，而出遁景州，之束山。
未幾，燕之僚士固請還宮。
壬辰，帝南征還，師迎見於順天，慰問甚厚，仍令皇後代祀香於長春宮，肌責優渥。
甲午春，遊母間山，太玄觀之李虛玄語人曰：去年院中青氣氤氲者累日，占者以為當有異人至。
今師來，既驗矣。
瑜春南歸，及玉田，衆喜，為數日留。
日已哺，遽促駕兼夜行五十餘裡，舍豐草中，衆莫知所以。
後還宮，始知在玉田時，有寇數百欲劫掠，追至大合甸，不及而反。
從者相賀曰：非師奈我輩何？時皇後遣使勞問，賜道經一藏。
乙未春，詣沁州，主黃錄醮事。
入郊城境，居人或夢縣之地祇曰：真人來，當警衛無虞。
及平遙理醮事，時旱久且風，醮之三晝夜，燈燭恬然，在他境猶風。
沁帥杜德康、平遙帥梁瑜各施宮觀，一方傾心焉。
九月達平