卷之二
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早歲出家，壯而成道，九八仙，而五四皓，無書不覽，無事不知。
九經庫而五總龜天下之老，天子之師，籍在仙班，獻居塵寰，舉臂汗漫，騎鶴三山，名滿世問，千秋萬古，何者為住，何者為去，嗣教門人，結綠道友，衰經滿堂，如喪父母。
吾屬蹉跎，蒙知最重，奠拜靈筵，器之為恸。
嗚呼哀哉，君壽國安，師能緻之；含靈耳目，師能啟之；水旱為珍，師能禳之；師為飛仙，何日忘之。
嗚呼一辰哉，尚飨。
玉陽體玄廣度真人王宗師道行碑銘并序 前翰林直學士奉政大夫知制诰同修國史姚燧撰 至元二十有四年歲丁亥，秋九月，提點秦蜀九路道教天樂真人李道謙，偕終南上清太平宮提點賀志沖、李志真來言：伏讀六年诏書，令掌教光先體道誠明真人張志敬執行省節文。
皇帝若曰：自東華垂教，至重陽開化，朕心嫌於追崇，乃命儒臣進加徽号，教主可贈東華紫府少陽帝君，锺離#2真人正陽開悟傳道真君，呂真人純陽演正警化真君，劉真人海蟾明悟弘道真君，王真人重陽全真開化真君，馬釭丹陽抱一無為真人，譚處端長真雲水蘊德真人，劉處玄長生輔化明德真人，邱處機長春演道主教真人，王處一玉陽體玄廣度真人，郝大通廣甯通玄太古真人，孫不二清靜淵貞順德真人。
其於練德述道，聖谟天出，稱情适中，死濡生被，道紀光賴，永永萬年。
重惟重陽真君七弟子，有婦人者一，餘六真#3平生求道之确，成道之難，尚恐行實流之人問者，不托金石，無以聞之将來久遠，用是以禱詞臣。
并真君既傳六人#4，獨是玉陽尚無屬筆，敢以累君。
燧縣職史館以來，嘗思古者史臣，不要死者之或知，不必生者之見求，於德於功，於事於言，見書見而聞書聞，信傳信而疑傳疑，實錄直緻，俾觀者自判是非於千載下。
細及龜筮貨殖，方技滑稽，隐逸卓行，猶特傳之，況聖皇下诏褒崇有道之真人哉。
固宜有述，不可以吾儒者不為其道，非職而辭也。
按事狀及顯異錄，真人王姓，名處一，甯海束牟人，以金熙宗皇統壬戌三月十八日母夢丹霞被身而生。
七歲，無疾死而複生，由是若知死生說。
後遇異人坐大石來前，撫首與言，又聞空中神自名玄庭宮主，歸乃敝服赤腳，狂歌市中。
人謂或病失心，或識為無疾，将收斂冠巾妻之，不可，遂與母皆為老氏法。
世宗大定八年，年二十七，聞開化真君至州，願廁弟子列。
真君知可授其道，為制今名，從居昆箭煙霞洞，又名其母日德清，号玄靖散人。
明年辭居查山，真君從其徒馬無為、譚蘊德、邱演道、郝太古四真人者，自文登将歸甯海，徑龍泉，去查山二百裡。
時炎暑，真君持傘自手飛出，未脯，墜查山，柄得介陽子三字，識其師迹。
介字書所無，若真君特制之，以号真人。
後有詩介竹通為七個，又若介為本字，五人合竹二人為七者。
後居雲光洞，志行确苦，嘗俯大壑、一足歧立，觀者目喧毛堅，舌橋然而不能下，稱為鐵腳仙。
洞居九年，制練形魂，其長春為詩頌曰：九夏迎陽立，三冬抱雪眠。
亦庶幾其跨火不焦入水不濡之徒欤。
遨遊齊魯問，大肆其術，度人逐鬼，踏盜碎石，出神入夢，召雨搖峰，烹雞降鶴，起死噓枯，麾诃嗾斥，一方千裡，白叟黃童，竭蹶其廬。
或以為善幻誣民，因召飲可鸩，真人出門，戒其徒先鑿池灌水，撓而濁之，往則持杯盡飲，曰：吾貧人也，無嘗從人丐取，今幸見招，願丐餘杯以盡君懼。
與之，又盡飲，歸解衣浴池中，有頃池水沸涸，以故不死，猶須發髡簡，不纓不能受冠。
二十七年，征至燕京，居之天長觀，嘗問衛生為治，對曰：含精以養神，恭己以無為，雖廣成複生為陛下言，無易臣者。
世宗嘉之，繼問飲鸩，對曰：臣素無取仇人者，良由得疾緻然。
或曰：或謂異人，或讒善幻。
世宗試而鸩之，見不可殺，悔怒而逐讒者，當時諱之，謬雲然也。
明年為修真觀，居不瑜時，求還山，世宗燼之，委去。
其年世宗不豫，複來征，真人對使者曰：吾不難斯行，誠不及一仰清光矣。
明年正月三日下車，世宗崩已一日。
章宗留為醮，資大行冥福。
其年複還山，萊陽富人劉植無子，六月為供緻真人而薄其酒，日取汝其室藏樽煮酒來，植依求之，則其妻密置，人初不知者。
飲已，留書四四應真字，日以是嗣汝。
明年四月十四日真君降辰，植果育子，舉家喜曰：四四，真人指月日為告耶。
即求子名，真人曰：吾已名之應真矣。
承安二年，再征至便殿，問衛生，對如告世宗者，賜紫，号體玄大師，居之崇福觀，月給錢二百缙。
是時呂道安将建祖庭，蓋真君故廬，以無勸額，不敢集衆，真人奏立觀靈虛，賜道安沖虛大師，而祖庭造建始盛。
以母玄靖年九十，求還山侍，厚燼遣之。
泰和改元及三年，诏兩設普天醮於亳州太清宮，度民為道士千餘人，其年玄靖逝。
七年居聖水玉虛觀，元妃送道經一藏。
大安改元，北京請居華陽觀。
庚午醮薊州玉田縣，謂其徒曰：若聞空中劍楣擊撞聲乎？北方氣運将回，生齒必有橫罹其毒者。
是年果天兵南牧。
丙子，文登請居天寶觀。
明年丁醜四月二十三日，沐浴衣冠，拜上下四旁以逝，年七十六。
有《蕾買光集》行世。
為其言者，條分派出，多於六宗，數不啻萬。
邱演道弟子尹清和真人，為道大宗，視真人為叔。
歲乙未，擇其孫清泠子劉志源俾建上清太平宮，蓋由整座民張守真能誦栩聖保德真君語必為
九經庫而五總龜天下之老，天子之師，籍在仙班，獻居塵寰，舉臂汗漫，騎鶴三山，名滿世問，千秋萬古，何者為住，何者為去，嗣教門人，結綠道友，衰經滿堂，如喪父母。
吾屬蹉跎，蒙知最重，奠拜靈筵，器之為恸。
嗚呼哀哉，君壽國安，師能緻之；含靈耳目，師能啟之；水旱為珍，師能禳之；師為飛仙，何日忘之。
嗚呼一辰哉，尚飨。
玉陽體玄廣度真人王宗師道行碑銘并序 前翰林直學士奉政大夫知制诰同修國史姚燧撰 至元二十有四年歲丁亥，秋九月，提點秦蜀九路道教天樂真人李道謙，偕終南上清太平宮提點賀志沖、李志真來言：伏讀六年诏書，令掌教光先體道誠明真人張志敬執行省節文。
皇帝若曰：自東華垂教，至重陽開化，朕心嫌於追崇，乃命儒臣進加徽号，教主可贈東華紫府少陽帝君，锺離#2真人正陽開悟傳道真君，呂真人純陽演正警化真君，劉真人海蟾明悟弘道真君，王真人重陽全真開化真君，馬釭丹陽抱一無為真人，譚處端長真雲水蘊德真人，劉處玄長生輔化明德真人，邱處機長春演道主教真人，王處一玉陽體玄廣度真人，郝大通廣甯通玄太古真人，孫不二清靜淵貞順德真人。
其於練德述道，聖谟天出，稱情适中，死濡生被，道紀光賴，永永萬年。
重惟重陽真君七弟子，有婦人者一，餘六真#3平生求道之确，成道之難，尚恐行實流之人問者，不托金石，無以聞之将來久遠，用是以禱詞臣。
并真君既傳六人#4，獨是玉陽尚無屬筆，敢以累君。
燧縣職史館以來，嘗思古者史臣，不要死者之或知，不必生者之見求，於德於功，於事於言，見書見而聞書聞，信傳信而疑傳疑，實錄直緻，俾觀者自判是非於千載下。
細及龜筮貨殖，方技滑稽，隐逸卓行，猶特傳之，況聖皇下诏褒崇有道之真人哉。
固宜有述，不可以吾儒者不為其道，非職而辭也。
按事狀及顯異錄，真人王姓，名處一，甯海束牟人，以金熙宗皇統壬戌三月十八日母夢丹霞被身而生。
七歲，無疾死而複生，由是若知死生說。
後遇異人坐大石來前，撫首與言，又聞空中神自名玄庭宮主，歸乃敝服赤腳，狂歌市中。
人謂或病失心，或識為無疾，将收斂冠巾妻之，不可，遂與母皆為老氏法。
世宗大定八年，年二十七，聞開化真君至州，願廁弟子列。
真君知可授其道，為制今名，從居昆箭煙霞洞，又名其母日德清，号玄靖散人。
明年辭居查山，真君從其徒馬無為、譚蘊德、邱演道、郝太古四真人者，自文登将歸甯海，徑龍泉，去查山二百裡。
時炎暑，真君持傘自手飛出，未脯，墜查山，柄得介陽子三字，識其師迹。
介字書所無，若真君特制之，以号真人。
後有詩介竹通為七個，又若介為本字，五人合竹二人為七者。
後居雲光洞，志行确苦，嘗俯大壑、一足歧立，觀者目喧毛堅，舌橋然而不能下，稱為鐵腳仙。
洞居九年，制練形魂，其長春為詩頌曰：九夏迎陽立，三冬抱雪眠。
亦庶幾其跨火不焦入水不濡之徒欤。
遨遊齊魯問，大肆其術，度人逐鬼，踏盜碎石，出神入夢，召雨搖峰，烹雞降鶴，起死噓枯，麾诃嗾斥，一方千裡，白叟黃童，竭蹶其廬。
或以為善幻誣民，因召飲可鸩，真人出門，戒其徒先鑿池灌水，撓而濁之，往則持杯盡飲，曰：吾貧人也，無嘗從人丐取，今幸見招，願丐餘杯以盡君懼。
與之，又盡飲，歸解衣浴池中，有頃池水沸涸，以故不死，猶須發髡簡，不纓不能受冠。
二十七年，征至燕京，居之天長觀，嘗問衛生為治，對曰：含精以養神，恭己以無為，雖廣成複生為陛下言，無易臣者。
世宗嘉之，繼問飲鸩，對曰：臣素無取仇人者，良由得疾緻然。
或曰：或謂異人，或讒善幻。
世宗試而鸩之，見不可殺，悔怒而逐讒者，當時諱之，謬雲然也。
明年為修真觀，居不瑜時，求還山，世宗燼之，委去。
其年世宗不豫，複來征，真人對使者曰：吾不難斯行，誠不及一仰清光矣。
明年正月三日下車，世宗崩已一日。
章宗留為醮，資大行冥福。
其年複還山，萊陽富人劉植無子，六月為供緻真人而薄其酒，日取汝其室藏樽煮酒來，植依求之，則其妻密置，人初不知者。
飲已，留書四四應真字，日以是嗣汝。
明年四月十四日真君降辰，植果育子，舉家喜曰：四四，真人指月日為告耶。
即求子名，真人曰：吾已名之應真矣。
承安二年，再征至便殿，問衛生，對如告世宗者，賜紫，号體玄大師，居之崇福觀，月給錢二百缙。
是時呂道安将建祖庭，蓋真君故廬，以無勸額，不敢集衆，真人奏立觀靈虛，賜道安沖虛大師，而祖庭造建始盛。
以母玄靖年九十，求還山侍，厚燼遣之。
泰和改元及三年，诏兩設普天醮於亳州太清宮，度民為道士千餘人，其年玄靖逝。
七年居聖水玉虛觀，元妃送道經一藏。
大安改元，北京請居華陽觀。
庚午醮薊州玉田縣，謂其徒曰：若聞空中劍楣擊撞聲乎？北方氣運将回，生齒必有橫罹其毒者。
是年果天兵南牧。
丙子，文登請居天寶觀。
明年丁醜四月二十三日，沐浴衣冠，拜上下四旁以逝，年七十六。
有《蕾買光集》行世。
為其言者，條分派出，多於六宗，數不啻萬。
邱演道弟子尹清和真人，為道大宗，視真人為叔。
歲乙未，擇其孫清泠子劉志源俾建上清太平宮，蓋由整座民張守真能誦栩聖保德真君語必為