卷之二
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今及#5，當來休咎征，且授九壇三劍之法，以捕逐鬼物，宋太宗嘗勸有司作宮千柱，以妥景靈。
金季蕩焚，木灰瓦屑，清泠剪棘誅茅以居。
時日薄西山，才構孚佑一殿，卒。
其弟子陳志玄、朱志彥、趙志古、張志隐、李志宗、李志明、崔志安、趙志真及今賀李兩君，十人相嗣為之，曆四十五年，構通明、紫微、七元三殿，虛皇一壇，淩霄一門，靈官、演法、湛然、傳應法師祠四堂，锺樓齋庖應凜将二百楹，位置雖劣祖庭，猶足為自關而西名山福地土木之冠。
嗚呼，上清作為宋太平興國中，出内币，禅西土财力為之，既其毀也，乃複於道流數人之身。
真人生逝於金，而見贈於皇元，真人生逝皆在山束，其徒教行關西，擇勝地以祠其祖，亦事理之不可必究者也。
彼真人者果能不死，排空禦氣，載營而西，顧不抵掌雲中曰：吾孫若曾，亦有可才如是者耶。
詩曰：少正純重兮，四君皆陽，生不并時兮，名相襲芳。
豈以陽者兮，本天親上，輕舉淩空兮，易為向往。
何獨一君兮，海蟾自名，将取月魄兮，随日受明。
日月為易兮，衛生要訣，世微五君兮，奧疑誰析。
又嘗思之兮，少正蟾純，曆世綿邈兮，絕學無人。
嗚呼重陽兮，才七弟子，有婦人焉兮，六人而已。
父雄子良兮，中有玉陽，體玄廣度兮，始人為狂。
行歌市中兮，望道未見，從學昆箭兮，識習一變。
離隐查山兮，旋徙雲光，冬眠抱雪兮，夏立迎陽。
九年德就兮，鬼盜避逐，騰神入夢兮，群異傍出。
莫毒匪鸩兮，持飲如漿，名藹燕都兮，征來天長。
衛生為治兮，宸辰問益，鴻言剖疑兮，中夜前席。
别建修真兮，還山固求，鳳翼承旅兮，邈不可留。
歸斡經時兮，世宗不豫，章廟累起兮，奏章帝所。
惟不拒人兮，崇福玉虛，華陽天寶兮，不怛其居。
在在授業兮，其出一戶，縣子暨孫兮，獨瑜萬數。
束海之波兮，百裡涵濡，今焉西流兮，溢及鎬都。
太平之宮兮，古仙聖宅，一孫十曾兮，蓊棘攸作。
身生不西兮，逝未百年，而教之西兮，他門#6孰先。
碑其平生兮，道行彌晰，爾祖爾思兮，來裔無教。
廣甯通玄太古真人郝宗師道行碑 嘉議大夫嶺北湖南道提刑按察使束平徐瑛撰 大元有天下，好賢樂善，度越前古，凡有德之士不及用者，必加寵數以旌顯之，初無問於道俗存亡之異也。
中統二年，诏賜盤山栖雲道人王志謹之号日惠慈利物至德真人。
至元六年，韶贈栖雲之師廣甯郝大通之号日廣甯通玄太古真人。
至元二十三年诏賜栖雲弟子洞陽徐志根之号日祟玄誠德洞陽真人，旌有德也。
是年三月，予将赴官湖南，道出汴梁，時洞陽掌本宗教，住朝元宮，率其屬來見，請於予曰：貧道出家無過人之行，誤蒙聖朝采錄，錫以徽稱，使得篷於師真之列，皆吾先師栖雲之訓也。
栖雲之所以表見於世者，獨非先師太古之澤也欤？二師道行卓異，在人耳目，孰不知之，必得文士與之紀述，庶幾可以傳信後來，昭示永久。
栖雲則有翰林承旨慎獨王公之作，已勒之石。
若夫太古之碑，義不可後，而今尚缺然，是則嗣教者不敏之過，願屬筆於子。
傥辱惠顧，我曹之責塞矣。
予自惟懦生昧於玄學，叔事遣辭或緻抵捂，徒取诮於識者，牢讓再三，竟不獲已。
又洞陽與予同宗，見待素厚，難於終拒，乃據洞陽所錄宗師行實，采摭綴緝以付之，仍系以銘詩，俾步虛者歌之，以頌師德。
師姓郝，名大通，字太古，道号廣甯子，甯海人。
家故饒财，為州首戶。
兄俊彥登進士第，官至朝列大夫、昌邑縣令。
師初諱升，少孤，事母孝，禀賦穎異，識度夷曠，蕭然有出塵之資。
讀書喜易，研精尤甚，因洞曉陰陽律曆之術，不樂仕進，慕司馬季主、嚴君平之為人，以蔔筮自晦。
大定七年，重陽真君王祖師自關西甯海遊行於市，見師言動不凡仙質可度，思所以感發之者，遂背肆曰：君何為不回頭耶？師悚然異之。
真君出，師閉肆從之，及於館所，而請教焉。
真君授以二詞，師大悟，不覺下拜，自是日往親炙。
以有老母，未即入道。
明年母捐館，師乃棄家入昆箭山，禮真君於煙霞洞，求為弟子。
真君納之，賜名璘，号恬然子，仍解納衣去其袖而與之曰：勿患無袖，汝當自成。
蓋傳法之意也。
九年，甯海人有構金蓮堂，以待真君挈其徒西歸居之。
師攜瓦罐乞食，誤觸之，碎。
真君别授一罐，題頌其上雲：撲碎真灰罐，卻得害風觀。
直待悟殘餘，有個人人喚。
未幾，師辭真君，去與王玉陽往居查山，真君亦赴汴京，馬丹陽、譚長真、劉長生、邱長春四子實從。
十一年，師聞真君上仙，四子已入關，遂西遊以訪之。
十二年葬真君於祖庭，師欲與四子同廬墓側，長真激之曰：随人腳跟轉可乎？師明日遂行，至岐山，遇神人授今名字及道号。
十二年，度大慶關而束，翺翔趙魏問。
十五年，坐於沃州石橋之下，緘口不語，河水泛溢身不少移，水亦弗及。
人績之食則食，無則已。
雖祁寒盛暑兀然無變，身槁木而心死灰，如是者六年。
昌邑君之季女嫁為真定郭長倩之夫人，長倩夫婦過沃州，知師在橋下，駐車拜谒，贈之衣物，所以存慰者甚厚，師藐然若不相識，一無所受。
夫人感泣，長倩嗟異而去。
二十二年，師過灤城，又與神人遇，受大易秘義，自爾為人言未來事不差毫發。
至鎮陽居觀，升堂演道，遠近來聽者常數百人。
已而闡化諸方，專以利物度人為務，由是郝太古之名聞天下
金季蕩焚，木灰瓦屑，清泠剪棘誅茅以居。
時日薄西山，才構孚佑一殿，卒。
其弟子陳志玄、朱志彥、趙志古、張志隐、李志宗、李志明、崔志安、趙志真及今賀李兩君，十人相嗣為之，曆四十五年，構通明、紫微、七元三殿，虛皇一壇，淩霄一門，靈官、演法、湛然、傳應法師祠四堂，锺樓齋庖應凜将二百楹，位置雖劣祖庭，猶足為自關而西名山福地土木之冠。
嗚呼，上清作為宋太平興國中，出内币，禅西土财力為之，既其毀也，乃複於道流數人之身。
真人生逝於金，而見贈於皇元，真人生逝皆在山束，其徒教行關西，擇勝地以祠其祖，亦事理之不可必究者也。
彼真人者果能不死，排空禦氣，載營而西，顧不抵掌雲中曰：吾孫若曾，亦有可才如是者耶。
詩曰：少正純重兮，四君皆陽，生不并時兮，名相襲芳。
豈以陽者兮，本天親上，輕舉淩空兮，易為向往。
何獨一君兮，海蟾自名，将取月魄兮，随日受明。
日月為易兮，衛生要訣，世微五君兮，奧疑誰析。
又嘗思之兮，少正蟾純，曆世綿邈兮，絕學無人。
嗚呼重陽兮，才七弟子，有婦人焉兮，六人而已。
父雄子良兮，中有玉陽，體玄廣度兮，始人為狂。
行歌市中兮，望道未見，從學昆箭兮，識習一變。
離隐查山兮，旋徙雲光，冬眠抱雪兮，夏立迎陽。
九年德就兮，鬼盜避逐，騰神入夢兮，群異傍出。
莫毒匪鸩兮，持飲如漿，名藹燕都兮，征來天長。
衛生為治兮，宸辰問益，鴻言剖疑兮，中夜前席。
别建修真兮，還山固求，鳳翼承旅兮，邈不可留。
歸斡經時兮，世宗不豫，章廟累起兮，奏章帝所。
惟不拒人兮，崇福玉虛，華陽天寶兮，不怛其居。
在在授業兮，其出一戶，縣子暨孫兮，獨瑜萬數。
束海之波兮，百裡涵濡，今焉西流兮，溢及鎬都。
太平之宮兮，古仙聖宅，一孫十曾兮，蓊棘攸作。
身生不西兮，逝未百年，而教之西兮，他門#6孰先。
碑其平生兮，道行彌晰，爾祖爾思兮，來裔無教。
廣甯通玄太古真人郝宗師道行碑 嘉議大夫嶺北湖南道提刑按察使束平徐瑛撰 大元有天下，好賢樂善，度越前古，凡有德之士不及用者，必加寵數以旌顯之，初無問於道俗存亡之異也。
中統二年，诏賜盤山栖雲道人王志謹之号日惠慈利物至德真人。
至元六年，韶贈栖雲之師廣甯郝大通之号日廣甯通玄太古真人。
至元二十三年诏賜栖雲弟子洞陽徐志根之号日祟玄誠德洞陽真人，旌有德也。
是年三月，予将赴官湖南，道出汴梁，時洞陽掌本宗教，住朝元宮，率其屬來見，請於予曰：貧道出家無過人之行，誤蒙聖朝采錄，錫以徽稱，使得篷於師真之列，皆吾先師栖雲之訓也。
栖雲之所以表見於世者，獨非先師太古之澤也欤？二師道行卓異，在人耳目，孰不知之，必得文士與之紀述，庶幾可以傳信後來，昭示永久。
栖雲則有翰林承旨慎獨王公之作，已勒之石。
若夫太古之碑，義不可後，而今尚缺然，是則嗣教者不敏之過，願屬筆於子。
傥辱惠顧，我曹之責塞矣。
予自惟懦生昧於玄學，叔事遣辭或緻抵捂，徒取诮於識者，牢讓再三，竟不獲已。
又洞陽與予同宗，見待素厚，難於終拒，乃據洞陽所錄宗師行實，采摭綴緝以付之，仍系以銘詩，俾步虛者歌之，以頌師德。
師姓郝，名大通，字太古，道号廣甯子，甯海人。
家故饒财，為州首戶。
兄俊彥登進士第，官至朝列大夫、昌邑縣令。
師初諱升，少孤，事母孝，禀賦穎異，識度夷曠，蕭然有出塵之資。
讀書喜易，研精尤甚，因洞曉陰陽律曆之術，不樂仕進，慕司馬季主、嚴君平之為人，以蔔筮自晦。
大定七年，重陽真君王祖師自關西甯海遊行於市，見師言動不凡仙質可度，思所以感發之者，遂背肆曰：君何為不回頭耶？師悚然異之。
真君出，師閉肆從之，及於館所，而請教焉。
真君授以二詞，師大悟，不覺下拜，自是日往親炙。
以有老母，未即入道。
明年母捐館，師乃棄家入昆箭山，禮真君於煙霞洞，求為弟子。
真君納之，賜名璘，号恬然子，仍解納衣去其袖而與之曰：勿患無袖，汝當自成。
蓋傳法之意也。
九年，甯海人有構金蓮堂，以待真君挈其徒西歸居之。
師攜瓦罐乞食，誤觸之，碎。
真君别授一罐，題頌其上雲：撲碎真灰罐，卻得害風觀。
直待悟殘餘，有個人人喚。
未幾，師辭真君，去與王玉陽往居查山，真君亦赴汴京，馬丹陽、譚長真、劉長生、邱長春四子實從。
十一年，師聞真君上仙，四子已入關，遂西遊以訪之。
十二年葬真君於祖庭，師欲與四子同廬墓側，長真激之曰：随人腳跟轉可乎？師明日遂行，至岐山，遇神人授今名字及道号。
十二年，度大慶關而束，翺翔趙魏問。
十五年，坐於沃州石橋之下，緘口不語，河水泛溢身不少移，水亦弗及。
人績之食則食，無則已。
雖祁寒盛暑兀然無變，身槁木而心死灰，如是者六年。
昌邑君之季女嫁為真定郭長倩之夫人，長倩夫婦過沃州，知師在橋下，駐車拜谒，贈之衣物，所以存慰者甚厚，師藐然若不相識，一無所受。
夫人感泣，長倩嗟異而去。
二十二年，師過灤城，又與神人遇，受大易秘義，自爾為人言未來事不差毫發。
至鎮陽居觀，升堂演道，遠近來聽者常數百人。
已而闡化諸方，專以利物度人為務，由是郝太古之名聞天下