卷之一
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創之始。
與夫廣成嗚道於上古，混元垂教於姬周，沖虛、南華立言於戰國之世者，無以異也。
師諱從義、字宜甫，世業儒，系出京兆扶風，漢伏波将軍援之後。
＇五季兵亂，束遷甯海，因家焉。
祖覺，字萃叟，以孝行稱。
父師楊，字希賢，容儀可觀，沉默有度，事親為學，綽有父風。
客或驚走，以細複擲於家者，視之兼金也。
白於父，藏之以待。
旬日客至，即付之。
客謝曰：吾呂仙也，居幽谷村，以淘采為業。
積金兩镒，将齋於市，逼於監稅者，賴公獲免，願中分以報。
希賢固卻之。
呂曰：公有黃向風義，後當有高士出焉。
他日訪幽谷，人無姓呂者，始知其異人也。
師将育，母唐氏夢麻姑賜丹一粒，吞之，覺而分瑞，金天會元年癸卯五月二十日也。
昆季五人，以仁、義、禮、智、信命之，故号五常馬氏，師次子也。
童時常誦乘雲駕鶴之語，及長，善文學，不喜進取。
适李無夢煉大丹於昆箭山，幾三載矣，日仙至則丹可成。
一日師遊其側，無夢見而異之，曰：是子額有三山，手垂過膝，真大仙之才。
因為之贊曰：身體堂堂，面圓耳長，眉修目俊，準直口方。
相好具足，頂有神光，宜甫受記，同步蓬莊。
既而丹果成。
忠顯孫君惜師才德，以其子妻之，凡三息，曰庭珍、庭瑞、庭珪。
師嘗補試郡庠，夜夢二衣褐者，一素補兩肩，跪且泣曰：我輩十萬餘命在公所主。
言訖而去。
逐之，入屠者劉清圈中。
壁有字雲：我輩己亥十萬人，太半已經辛巳殺，此門若是不慈悲，世世軸頭常厮抹D既覺，聞屠堵聲。
往視之，則清之子阿澤屠二猜，其一肩白，欲止則弗及也。
始悟己亥猜也，辛巳清之歲屬也。
詣衛士孫子元占之，以決其惑，因稽壽幾何。
曰：君壽不瑜四十九。
師歎曰：死生固不在人，曷若親有道為長生計。
已而與客弈棋，乃失聲曰：此一着下得是，不死矣。
大定七年丁亥秋七月，師偕高巨才、戰法師飲于範明叔之怡老亭，酒酣賦詩曰：抱元守一是工夫，懶漢如今一也無。
終日銜杯暢神思，醉中卻有那人扶。
中元後複會，重陽祖師造其席，戰師曰：布袍竹笠，冒暑而來，何勤如焉？曰：宿綠仙契，徑來訪谒。
與之瓜，即從蒂食，詢其故，曰：甘向苦中來。
複曰：奚自曰：終南不遠三千裡，特來扶醉人。
師心自謂日，前所作有醉中人扶之語，此公何以得之。
就叩何名，曰：道。
曰：五行不到處，父母未生時。
席間談道多與師合，乃邀居私第，出示所述羅漢頌一十六首，祖師赓和，宛若宿成，遂心服而師事之。
先是師夢南園地中一鶴湧出，今茲欲為祖師結庵，祖即指鶴出之地，師大異之。
庵既構，字之曰全真。
師欲從祖師西遊，以累重難之，祖師乃盛陳離鄉遠遊之樂以開釋焉。
是歲十月朔，祖師令師鎖庵齋居百日，日止一餐，雖隆冬祁寒，唯筆硯幾席布衣草屦而已。
形神和暢，若寒谷回春者焉。
八年春正月十有一日，庵始啟鑰，祖師謂師曰：将謂汝三數日從我西遊，直鎖害風百日，仍作一場奇怪。
師悟，以資産付庭珍輩，以離書付孫氏，遂易服而道焉。
祖師因師夢中歌有燒得白，煉得黃，便是長生不死方之句，命師更名釭，字玄寶，号丹陽子。
師又夢從祖師入山，及旦，祖師呼日山恫，因為小字焉。
居昆箭之煙霞洞，師忽患頭痛，殆若無所遁者，祖飾令醫於家。
一日，謂門弟子曰：昨日馬公飲酒，其破道乎。
使候之，師蓋藥用酒引不覺過量，疾甚，人複曰：馬公将死矣。
祖師批掌歎曰：吾遠尋知友，綠信道不笃，而至此耶。
乃以煉心語療之，曰：凡人入道必戒酒色财氣，攀綠愛念，憂愁思慮，此外更無良藥矣。
疾遂愈。
其年十月朔，令師焚誓狀于文登蘇氏庵。
師從祖師至汴，寓王氏之旅邸，飲食起居悉以仙機示之，鍛煉既久，遂承秘印。
十年春正月四日，祖師将升，師請曰：釭當為吾師服。
祖師曰：可赴終南劉蔣之故居。
囑以後事而逝。
師暨譚、劉、邱三道友入關谒和、李二真人，詣劉蔣祖庵居之。
十二年春，化自然錢於長安市中，複護仙柩自汴之秦歸葬劉蔣，遵遺命也。
師居廬，頭分三髻。
三髻者，三吉字，祖師之諱也。
十四年秋夕，師與三道友｛商志於秦渡鎮真武廟，師日鬥貧，譚白鬥是，劉曰鬥志，邱日鬥閑。
翌日乃别，師複歸劉蔣構一廣庭為環居之所。
手書祖庭心死以表其顔。
庵為祖庭，自此始也。
師謂門人曰：一晝夜凡幾時？對曰：十二。
曰：十二時中天運造化曾少停息否？對曰：無。
師曰：學道者亦如是矣。
十八年，就化華亭劉昭信、李大乘不果，乃賦詩曰：錦麟不得空泌灑，收拾綸竿歸去來。
大乘即悟，遂執弟子禮，賜以靈陽子之号。
十九年春一、一月，師築環華亭，大乘亦與焉。
牆外來禽一株，枯已久矣。
四月十四日移植環内以水沃之，曰：今日純陽降世辰也，予生於五月二十日。
至日此樹生葉矣，仍作頌曰：天上三十六，地下三十六，天地入寶瓶，七十二候足。
大乘請釋其旨，曰：此隐語也，其應有日矣。
及期綠葉敷榮，始知移植之日至五月二十相去三十有六，是天地晝夜合為七十二候也。
大乘因作《異木記》以志之。
秋八月，遷居隴州佑德觀，解元李子和輩願執幾杖以從，繼而棄俗歸道者不啻百餘人。
二十年春東還祖庭，适長安，居蓬萊庵，從善友趙恩請也。
秋八月旱，師祈雨詩雲：一犁沾足待何時，五五不過二十五。
至日果雨。
二十一年冬，師謂門人來靈玉曰：世所稱衣服舊弊，重修潔者何名？曰：拆洗。
師曰：東方教法年深弊壞，吾當往拆洗之。
未浃旬，官中有牒發事，遂以關中教事付邱長春為主張焉，仙仗東歸。
過濟南，有韓淘清甫者，慕康節之為人，所居号安樂園，禮師乞垂開發。
師曰：夫道以無心為體，忘言為用，柔弱為本，清争為基。
節飲食，絕思慮，靜坐以調息，安寝以養氣。
心不馳則性定，形不勞則精全，神不擾則丹結。
然後滅情於虛，甯神於極，不出戶庭而妙道得矣。
淘謝曰：大道鴻蒙，無所扣請。
今聞至言，得其門而入矣。
師嘗說四體用雲，行則措足於坦途，住則凝神於太虛，坐則勻鼻端之息，外則抱臍下之珠，類此甚多，蓋言道人分内事也。
二十二年夏四月至甯海，未幾行化于文登之七寶庵。
門人穿井九尺而大石障之，師乃雲：穿鑿須加二尺深，甘泉自有應清吟。
及疏鑿尺有八寸泉乃湧出。
冬十二月晦，師謂門弟子曰：今日有非常之喜。
遂乃歌舞自娛。
二十三年春正月，報者雲，仙姑孫不二返真于洛陽矣。
冬十月下元日，文登令尼厲古武節請師作九幽醮，師謂姚铉、來靈玉曰：空中報祖師至。
青巾白袍，坐白龜於碧蓮葉上，龜曳其尾，見於雲表。
道俗懼呼，焚香緻拜。
居無何，回首側卧，東南而去。
十二月，師赴萊陽遊仙觀，忽肆筆書委形贊，其略雲：大哉登真，路入青冥，麟随绛節、鳳纖朱餅，嗚銮佩玉，履虛步雲，超受真诰，上登玉辰。
特寓其歸真之意耳。
是月二十二日祖師誕辰，師仰瞻天表，曹顼問其故，曰：祖師偕和師叔至，當赴仙會矣。
于知一曰：教門洪大，胡不恕遺？師曰：堂堂歸去也，作個快活仙。
謂劉真一曰：汝等欲作神仙，須要積功累行，縱遇千魔百難，慎勿退惰。
果爾，然後知吾言不妄矣。
又
與夫廣成嗚道於上古，混元垂教於姬周，沖虛、南華立言於戰國之世者，無以異也。
師諱從義、字宜甫，世業儒，系出京兆扶風，漢伏波将軍援之後。
＇五季兵亂，束遷甯海，因家焉。
祖覺，字萃叟，以孝行稱。
父師楊，字希賢，容儀可觀，沉默有度，事親為學，綽有父風。
客或驚走，以細複擲於家者，視之兼金也。
白於父，藏之以待。
旬日客至，即付之。
客謝曰：吾呂仙也，居幽谷村，以淘采為業。
積金兩镒，将齋於市，逼於監稅者，賴公獲免，願中分以報。
希賢固卻之。
呂曰：公有黃向風義，後當有高士出焉。
他日訪幽谷，人無姓呂者，始知其異人也。
師将育，母唐氏夢麻姑賜丹一粒，吞之，覺而分瑞，金天會元年癸卯五月二十日也。
昆季五人，以仁、義、禮、智、信命之，故号五常馬氏，師次子也。
童時常誦乘雲駕鶴之語，及長，善文學，不喜進取。
适李無夢煉大丹於昆箭山，幾三載矣，日仙至則丹可成。
一日師遊其側，無夢見而異之，曰：是子額有三山，手垂過膝，真大仙之才。
因為之贊曰：身體堂堂，面圓耳長，眉修目俊，準直口方。
相好具足，頂有神光，宜甫受記，同步蓬莊。
既而丹果成。
忠顯孫君惜師才德，以其子妻之，凡三息，曰庭珍、庭瑞、庭珪。
師嘗補試郡庠，夜夢二衣褐者，一素補兩肩，跪且泣曰：我輩十萬餘命在公所主。
言訖而去。
逐之，入屠者劉清圈中。
壁有字雲：我輩己亥十萬人，太半已經辛巳殺，此門若是不慈悲，世世軸頭常厮抹D既覺，聞屠堵聲。
往視之，則清之子阿澤屠二猜，其一肩白，欲止則弗及也。
始悟己亥猜也，辛巳清之歲屬也。
詣衛士孫子元占之，以決其惑，因稽壽幾何。
曰：君壽不瑜四十九。
師歎曰：死生固不在人，曷若親有道為長生計。
已而與客弈棋，乃失聲曰：此一着下得是，不死矣。
大定七年丁亥秋七月，師偕高巨才、戰法師飲于範明叔之怡老亭，酒酣賦詩曰：抱元守一是工夫，懶漢如今一也無。
終日銜杯暢神思，醉中卻有那人扶。
中元後複會，重陽祖師造其席，戰師曰：布袍竹笠，冒暑而來，何勤如焉？曰：宿綠仙契，徑來訪谒。
與之瓜，即從蒂食，詢其故，曰：甘向苦中來。
複曰：奚自曰：終南不遠三千裡，特來扶醉人。
師心自謂日，前所作有醉中人扶之語，此公何以得之。
就叩何名，曰：道。
曰：五行不到處，父母未生時。
席間談道多與師合，乃邀居私第，出示所述羅漢頌一十六首，祖師赓和，宛若宿成，遂心服而師事之。
先是師夢南園地中一鶴湧出，今茲欲為祖師結庵，祖即指鶴出之地，師大異之。
庵既構，字之曰全真。
師欲從祖師西遊，以累重難之，祖師乃盛陳離鄉遠遊之樂以開釋焉。
是歲十月朔，祖師令師鎖庵齋居百日，日止一餐，雖隆冬祁寒，唯筆硯幾席布衣草屦而已。
形神和暢，若寒谷回春者焉。
八年春正月十有一日，庵始啟鑰，祖師謂師曰：将謂汝三數日從我西遊，直鎖害風百日，仍作一場奇怪。
師悟，以資産付庭珍輩，以離書付孫氏，遂易服而道焉。
祖師因師夢中歌有燒得白，煉得黃，便是長生不死方之句，命師更名釭，字玄寶，号丹陽子。
師又夢從祖師入山，及旦，祖師呼日山恫，因為小字焉。
居昆箭之煙霞洞，師忽患頭痛，殆若無所遁者，祖飾令醫於家。
一日，謂門弟子曰：昨日馬公飲酒，其破道乎。
使候之，師蓋藥用酒引不覺過量，疾甚，人複曰：馬公将死矣。
祖師批掌歎曰：吾遠尋知友，綠信道不笃，而至此耶。
乃以煉心語療之，曰：凡人入道必戒酒色财氣，攀綠愛念，憂愁思慮，此外更無良藥矣。
疾遂愈。
其年十月朔，令師焚誓狀于文登蘇氏庵。
師從祖師至汴，寓王氏之旅邸，飲食起居悉以仙機示之，鍛煉既久，遂承秘印。
十年春正月四日，祖師将升，師請曰：釭當為吾師服。
祖師曰：可赴終南劉蔣之故居。
囑以後事而逝。
師暨譚、劉、邱三道友入關谒和、李二真人，詣劉蔣祖庵居之。
十二年春，化自然錢於長安市中，複護仙柩自汴之秦歸葬劉蔣，遵遺命也。
師居廬，頭分三髻。
三髻者，三吉字，祖師之諱也。
十四年秋夕，師與三道友｛商志於秦渡鎮真武廟，師日鬥貧，譚白鬥是，劉曰鬥志，邱日鬥閑。
翌日乃别，師複歸劉蔣構一廣庭為環居之所。
手書祖庭心死以表其顔。
庵為祖庭，自此始也。
師謂門人曰：一晝夜凡幾時？對曰：十二。
曰：十二時中天運造化曾少停息否？對曰：無。
師曰：學道者亦如是矣。
十八年，就化華亭劉昭信、李大乘不果，乃賦詩曰：錦麟不得空泌灑，收拾綸竿歸去來。
大乘即悟，遂執弟子禮，賜以靈陽子之号。
十九年春一、一月，師築環華亭，大乘亦與焉。
牆外來禽一株，枯已久矣。
四月十四日移植環内以水沃之，曰：今日純陽降世辰也，予生於五月二十日。
至日此樹生葉矣，仍作頌曰：天上三十六，地下三十六，天地入寶瓶，七十二候足。
大乘請釋其旨，曰：此隐語也，其應有日矣。
及期綠葉敷榮，始知移植之日至五月二十相去三十有六，是天地晝夜合為七十二候也。
大乘因作《異木記》以志之。
秋八月，遷居隴州佑德觀，解元李子和輩願執幾杖以從，繼而棄俗歸道者不啻百餘人。
二十年春東還祖庭，适長安，居蓬萊庵，從善友趙恩請也。
秋八月旱，師祈雨詩雲：一犁沾足待何時，五五不過二十五。
至日果雨。
二十一年冬，師謂門人來靈玉曰：世所稱衣服舊弊，重修潔者何名？曰：拆洗。
師曰：東方教法年深弊壞，吾當往拆洗之。
未浃旬，官中有牒發事，遂以關中教事付邱長春為主張焉，仙仗東歸。
過濟南，有韓淘清甫者，慕康節之為人，所居号安樂園，禮師乞垂開發。
師曰：夫道以無心為體，忘言為用，柔弱為本，清争為基。
節飲食，絕思慮，靜坐以調息，安寝以養氣。
心不馳則性定，形不勞則精全，神不擾則丹結。
然後滅情於虛，甯神於極，不出戶庭而妙道得矣。
淘謝曰：大道鴻蒙，無所扣請。
今聞至言，得其門而入矣。
師嘗說四體用雲，行則措足於坦途，住則凝神於太虛，坐則勻鼻端之息，外則抱臍下之珠，類此甚多，蓋言道人分内事也。
二十二年夏四月至甯海，未幾行化于文登之七寶庵。
門人穿井九尺而大石障之，師乃雲：穿鑿須加二尺深，甘泉自有應清吟。
及疏鑿尺有八寸泉乃湧出。
冬十二月晦，師謂門弟子曰：今日有非常之喜。
遂乃歌舞自娛。
二十三年春正月，報者雲，仙姑孫不二返真于洛陽矣。
冬十月下元日，文登令尼厲古武節請師作九幽醮，師謂姚铉、來靈玉曰：空中報祖師至。
青巾白袍，坐白龜於碧蓮葉上，龜曳其尾，見於雲表。
道俗懼呼，焚香緻拜。
居無何，回首側卧，東南而去。
十二月，師赴萊陽遊仙觀，忽肆筆書委形贊，其略雲：大哉登真，路入青冥，麟随绛節、鳳纖朱餅，嗚銮佩玉，履虛步雲，超受真诰，上登玉辰。
特寓其歸真之意耳。
是月二十二日祖師誕辰，師仰瞻天表，曹顼問其故，曰：祖師偕和師叔至，當赴仙會矣。
于知一曰：教門洪大，胡不恕遺？師曰：堂堂歸去也，作個快活仙。
謂劉真一曰：汝等欲作神仙，須要積功累行，縱遇千魔百難，慎勿退惰。
果爾，然後知吾言不妄矣。
又