卷之一
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視妻子如脫屐，於是捐千金之産，偕為水雲之遊。
迎洛入關，結廬於太一之下，修真功積真行，服紙麻之服，食蛎糧之食。
隆冬祁寒，露體胱足，恬然不之顧，惟一志于道。
且手不接人一錢，積有年矣。
至於出口成章，咳唾珠玑，多至數千百篇，無非發揮玄奧，冥合於希夷之趣者，布於四方，人人傳誦。
其安心定性，則清虛澹泊；其接物導人，則慈愛恺悌。
由是遠近趨風，士大夫争欽慕而師友之。
於斯時也，踴金台劉公顯武榮任京兆之運勾，一見真人傾蓋如故。
自公退食，揮塵清談，懼然相得，每期異日同為蓬聞之客。
居無幾何，真人會有鄉關之行，乃忽忽#１執别。
及抵山束，凡在三州五會之衆，傾赴雲集，懼喜踴躍、不啻如見慈父。
乃起黃線，争虔懇延緻，以為濟度師焉。
癸卯冬閏，赴萊陽之請，乃館於遊仙觀之環庵。
席不及暖，遽然即真。
越明年夏六月，顯武公來宰斯邑，下車之日獲聞真人於此登真也，即躬詣靈殡，流淚拜伏，不勝哀悼。
徐謂道衆曰：真人上升之際得無遺教乎，當具告我。
翌日，曹顼、劉真一、乃奉上真人遺迹，仍略之廬於墓次，今之祖庭是也。
師先自六年前於，長安樂村庵壁留題雲：害風害風舊病發，壽命不過五十八。
乃知仙齡有期，非偶然也。
有詩詞千餘篇，分為全真前後集傳于世。
玉峰老人胡光謙為之傳。
及丹陽嗣教，從之者益衆，其徒遂滿天下。
丹陽束歸，長春因劉蔣故庵大加營茸。
玉陽又請額為靈虛觀。
凡住持者始受度為道士，以奉香火。
世宗皇帝素欽其名，嘗遣使訪焉。
戊申春，長春、玉陽應命至京師，賜以冠巾縧服，命居天長觀。
尋又征至北宮長松島，與語，大悅，诏於島西築官庵居之。
承安、泰和問，道陵亦屢召玉陽、長生至阙下，賜居修真觀，以待召問。
玉陽得号體玄大師。
自丹陽而下所為歌詩各有集，而郝廣甯獨邃於《易》，備見于《太古集》中。
至正大初，密國公鑄贊雲：全真道束，四子傳化，四子謂誰？邱劉譚馬。
德其亞者，王郝與孫，共成七賢，贊我真人。
玉陽長春，大啟其門，遭遇聖朝，為王之賓。
瀛海渺然，仙迹宛存。
細玩此贊，其師資道業盤可見矣。
仆适承乏翰林，與捉點嘉祥觀仲虛大師李志源，及提點中太一宮沖虛大師于善慶，無欲子李志常為方外友，因索鄙文以紀重陽仙迹。
仆往年從事鄂亭密迩靈虛宿聞真風，故就為之說，使後之學者知師出處之迹，其功用及物若是之大，得以考觀而推行焉。
若其出神入夢，擲傘投冠，其他騰淩滅沒之事，皆其權智非師之本教，學者期聞大道，無溺於方技可矣，是不得以固陋辭。
天興元年九月重陽日謹記。
丹陽真人馬公登真記 邑子張子翼撰 真人問世之異人也，禀天仙之姿，應期運之數，明哲聰敏，沖粹夷曠，學窮六藝，行包九德。
夫其器量弘探襟宇豁達，邈乎人不可及已。
然栖遲衡門，不苟祿仕，常喜詩酒，陶陶自樂而不屑世務。
一日重陽真人西來，授以秘訣，則頓然而悟，視妻子如脫屐，於是捐千金之産，偕為水雲之遊。
迎洛入關，結廬於太一之下，修真功積真行，服紙麻之服，食蛎糧之食。
隆冬祁寒，露體胱足，恬然不之顧，惟一志于道。
且手不接人一錢，積有年矣。
至於出口成章，咳唾珠玑，多至數千百篇，無非發揮玄奧，冥合於希夷之趣者，布於四方，人人傳誦。
其安心定性，則清虛澹泊；其接物導人，則慈愛恺悌。
由是遠近趨風，士大夫争欽慕而師友之。
於斯時也，踴金台劉公顯武榮任京兆之運勾，一見真人傾蓋如故。
自公退食，揮塵清談，懼然相得，每期異日同為蓬聞之客。
居無幾何，真人會有鄉關之行，乃忽忽#１執别。
及抵山束，凡在三州五會之衆，傾赴雲集，懼喜踴躍、不啻如見慈父。
乃起黃線，争虔懇延緻，以為濟度師焉。
癸卯冬閏，赴萊陽之請，乃館於遊仙觀之環庵。
席不及暖，遽然即真。
越明年夏六月，顯武公來宰斯邑，下車之日獲聞真人於此登真也，即躬詣靈殡，流淚拜伏，不勝哀悼。
徐謂道衆曰：真人上升之際得無遺教乎，當具告我。
翌日，曹顼、劉真一、乃奉上真人遺迹，仍略之曰：先師前冬臘月既望，遽示歸真之意。
越七日癸未，适遇重陽真人生朝，方陳設供養，才初鼓，震雷忽奮，聞重陽真人言曰：子仙期已及，不當淹久。
及中夜即枕左肱而化矣。
既而複神遊於酒監郭複中家，留頌二十字，且言在世無人識之意，墨迹在焉。
又往劉錫．之居，複書一絕，有風馬升仙之言。
泊吾邑黃錄感應之祥，蓬萊真容出現之異，其靈顯之事孔多，蓋不可以縷指數。
公嗟歎良久曰：異哉，真人行迹神妙如此，近古希有。
苟不刻於翠玫，傳之來世，良為可惜。
汝等其奈之何？答曰：弟子不肖，安能傳播師父功行之萬一，大可罪也。
予雖然竊聞古人有雲，布衣之士，不附青雲，烏能施名於後世哉？今日幸遇我公，豈非自有宿綠乎？公曰：我聞命。
乃召邑子張子翼謂曰：丹陽師父仙去之迹，吾将勒石以傳不朽。
聞子遊全真之門久矣，子其為我記之。
子翼承命，驚悸伏謝，驽材不足以仰承重委，願選諸能者。
公曰：子無牢讓。
子翼因不敢複辭，乃伏思而言曰：在昔西京曹參之來相齊也，盡召諸耆老問所以安集百姓者，然人人言異殊，未知所定。
聞膠西蓋公善治黃老言，乃使人厚币請之。
既見，為言治道貴清靜而民自定，推此類具言之。
於是避正堂舍蓋公焉，其治要用黃老術，故相齊九年，齊國安集，大稱賢相。
今我顯武公之來令是邑也，暫淹骥足聊用牛刀，視事月餘阖境稱治，向之冤抑無訴者得以伸其屈，奸猾抵獻者無所肆其惡，百姓懼然均賴其福。
加之清廉公正無一毫之私，雖魯仲康之令中牟，西門豹之治邺，不能過也。
且萊陽素為劇縣，号稱難治，今庭無留事，居多暇日。
乃延請道衆，若鐵查山玉陽子輩，引居便坐，講道論德，探清靜無為之本，窮修真養性之術，庭館蕭然，殊不覺有官況。
既散，則複治事如初，從旦達暝，略不知倦然。
夫公之高才絕能，剿裁如流，而清靜之道，抑不為無助也。
由是觀之，與夫曹參之禮蓋公何所異哉？蚓乎同僚皆一時之賢，協心戮力，贊成美政。
主簿夾谷昭信，朱勾課最，戶無通租。
仙尉蒲察武功彩棒威行，盜奔他境，遂使一邑之内，皆攝然安生，曾無所擾。
其道治化宣聲，遠近靡不景仰其德政矣。
且夫公之為京兆運幕也，與真人道契彌笃，已見之於初。
及真人登真於萊陽也，值公複宰斯邑，與諸僚佐特命樹碑勒文，垂示無窮，以張大全真之教，複成之於末。
竊觀初末遇合之因綠，殆為大幸，實非人力所能及也。
賤子不敏，因摭其相遇之實，得非并記雲。
大定二十五年歲次乙巳正月十五日己亥謹記。
全真第二代丹陽抱一無為真人馬宗師道行碑 翰林直學士中順大夫陝西漢中道提刑按察副使王利用撰 天地無為而全道，至人悟道以全真。
廣大簡易不見其朕，資生資始而弗能主名。
道全於内者，其天地乎。
屈伸消長莫測其變，德參化育而必臻其極。
真全於内者，其至人乎。
丹陽馬宗師瑞金蓮於束海，根玄教於重陽。
起迹於金源氏全盛之時，流派於我大元開
迎洛入關，結廬於太一之下，修真功積真行，服紙麻之服，食蛎糧之食。
隆冬祁寒，露體胱足，恬然不之顧，惟一志于道。
且手不接人一錢，積有年矣。
至於出口成章，咳唾珠玑，多至數千百篇，無非發揮玄奧，冥合於希夷之趣者，布於四方，人人傳誦。
其安心定性，則清虛澹泊；其接物導人，則慈愛恺悌。
由是遠近趨風，士大夫争欽慕而師友之。
於斯時也，踴金台劉公顯武榮任京兆之運勾，一見真人傾蓋如故。
自公退食，揮塵清談，懼然相得，每期異日同為蓬聞之客。
居無幾何，真人會有鄉關之行，乃忽忽#１執别。
及抵山束，凡在三州五會之衆，傾赴雲集，懼喜踴躍、不啻如見慈父。
乃起黃線，争虔懇延緻，以為濟度師焉。
癸卯冬閏，赴萊陽之請，乃館於遊仙觀之環庵。
席不及暖，遽然即真。
越明年夏六月，顯武公來宰斯邑，下車之日獲聞真人於此登真也，即躬詣靈殡，流淚拜伏，不勝哀悼。
徐謂道衆曰：真人上升之際得無遺教乎，當具告我。
翌日，曹顼、劉真一、乃奉上真人遺迹，仍略之廬於墓次，今之祖庭是也。
師先自六年前於，長安樂村庵壁留題雲：害風害風舊病發，壽命不過五十八。
乃知仙齡有期，非偶然也。
有詩詞千餘篇，分為全真前後集傳于世。
玉峰老人胡光謙為之傳。
及丹陽嗣教，從之者益衆，其徒遂滿天下。
丹陽束歸，長春因劉蔣故庵大加營茸。
玉陽又請額為靈虛觀。
凡住持者始受度為道士，以奉香火。
世宗皇帝素欽其名，嘗遣使訪焉。
戊申春，長春、玉陽應命至京師，賜以冠巾縧服，命居天長觀。
尋又征至北宮長松島，與語，大悅，诏於島西築官庵居之。
承安、泰和問，道陵亦屢召玉陽、長生至阙下，賜居修真觀，以待召問。
玉陽得号體玄大師。
自丹陽而下所為歌詩各有集，而郝廣甯獨邃於《易》，備見于《太古集》中。
至正大初，密國公鑄贊雲：全真道束，四子傳化，四子謂誰？邱劉譚馬。
德其亞者，王郝與孫，共成七賢，贊我真人。
玉陽長春，大啟其門，遭遇聖朝，為王之賓。
瀛海渺然，仙迹宛存。
細玩此贊，其師資道業盤可見矣。
仆适承乏翰林，與捉點嘉祥觀仲虛大師李志源，及提點中太一宮沖虛大師于善慶，無欲子李志常為方外友，因索鄙文以紀重陽仙迹。
仆往年從事鄂亭密迩靈虛宿聞真風，故就為之說，使後之學者知師出處之迹，其功用及物若是之大，得以考觀而推行焉。
若其出神入夢，擲傘投冠，其他騰淩滅沒之事，皆其權智非師之本教，學者期聞大道，無溺於方技可矣，是不得以固陋辭。
天興元年九月重陽日謹記。
丹陽真人馬公登真記 邑子張子翼撰 真人問世之異人也，禀天仙之姿，應期運之數，明哲聰敏，沖粹夷曠，學窮六藝，行包九德。
夫其器量弘探襟宇豁達，邈乎人不可及已。
然栖遲衡門，不苟祿仕，常喜詩酒，陶陶自樂而不屑世務。
一日重陽真人西來，授以秘訣，則頓然而悟，視妻子如脫屐，於是捐千金之産，偕為水雲之遊。
迎洛入關，結廬於太一之下，修真功積真行，服紙麻之服，食蛎糧之食。
隆冬祁寒，露體胱足，恬然不之顧，惟一志于道。
且手不接人一錢，積有年矣。
至於出口成章，咳唾珠玑，多至數千百篇，無非發揮玄奧，冥合於希夷之趣者，布於四方，人人傳誦。
其安心定性，則清虛澹泊；其接物導人，則慈愛恺悌。
由是遠近趨風，士大夫争欽慕而師友之。
於斯時也，踴金台劉公顯武榮任京兆之運勾，一見真人傾蓋如故。
自公退食，揮塵清談，懼然相得，每期異日同為蓬聞之客。
居無幾何，真人會有鄉關之行，乃忽忽#１執别。
及抵山束，凡在三州五會之衆，傾赴雲集，懼喜踴躍、不啻如見慈父。
乃起黃線，争虔懇延緻，以為濟度師焉。
癸卯冬閏，赴萊陽之請，乃館於遊仙觀之環庵。
席不及暖，遽然即真。
越明年夏六月，顯武公來宰斯邑，下車之日獲聞真人於此登真也，即躬詣靈殡，流淚拜伏，不勝哀悼。
徐謂道衆曰：真人上升之際得無遺教乎，當具告我。
翌日，曹顼、劉真一、乃奉上真人遺迹，仍略之曰：先師前冬臘月既望，遽示歸真之意。
越七日癸未，适遇重陽真人生朝，方陳設供養，才初鼓，震雷忽奮，聞重陽真人言曰：子仙期已及，不當淹久。
及中夜即枕左肱而化矣。
既而複神遊於酒監郭複中家，留頌二十字，且言在世無人識之意，墨迹在焉。
又往劉錫．之居，複書一絕，有風馬升仙之言。
泊吾邑黃錄感應之祥，蓬萊真容出現之異，其靈顯之事孔多，蓋不可以縷指數。
公嗟歎良久曰：異哉，真人行迹神妙如此，近古希有。
苟不刻於翠玫，傳之來世，良為可惜。
汝等其奈之何？答曰：弟子不肖，安能傳播師父功行之萬一，大可罪也。
予雖然竊聞古人有雲，布衣之士，不附青雲，烏能施名於後世哉？今日幸遇我公，豈非自有宿綠乎？公曰：我聞命。
乃召邑子張子翼謂曰：丹陽師父仙去之迹，吾将勒石以傳不朽。
聞子遊全真之門久矣，子其為我記之。
子翼承命，驚悸伏謝，驽材不足以仰承重委，願選諸能者。
公曰：子無牢讓。
子翼因不敢複辭，乃伏思而言曰：在昔西京曹參之來相齊也，盡召諸耆老問所以安集百姓者，然人人言異殊，未知所定。
聞膠西蓋公善治黃老言，乃使人厚币請之。
既見，為言治道貴清靜而民自定，推此類具言之。
於是避正堂舍蓋公焉，其治要用黃老術，故相齊九年，齊國安集，大稱賢相。
今我顯武公之來令是邑也，暫淹骥足聊用牛刀，視事月餘阖境稱治，向之冤抑無訴者得以伸其屈，奸猾抵獻者無所肆其惡，百姓懼然均賴其福。
加之清廉公正無一毫之私，雖魯仲康之令中牟，西門豹之治邺，不能過也。
且萊陽素為劇縣，号稱難治，今庭無留事，居多暇日。
乃延請道衆，若鐵查山玉陽子輩，引居便坐，講道論德，探清靜無為之本，窮修真養性之術，庭館蕭然，殊不覺有官況。
既散，則複治事如初，從旦達暝，略不知倦然。
夫公之高才絕能，剿裁如流，而清靜之道，抑不為無助也。
由是觀之，與夫曹參之禮蓋公何所異哉？蚓乎同僚皆一時之賢，協心戮力，贊成美政。
主簿夾谷昭信，朱勾課最，戶無通租。
仙尉蒲察武功彩棒威行，盜奔他境，遂使一邑之内，皆攝然安生，曾無所擾。
其道治化宣聲，遠近靡不景仰其德政矣。
且夫公之為京兆運幕也，與真人道契彌笃，已見之於初。
及真人登真於萊陽也，值公複宰斯邑，與諸僚佐特命樹碑勒文，垂示無窮，以張大全真之教，複成之於末。
竊觀初末遇合之因綠，殆為大幸，實非人力所能及也。
賤子不敏，因摭其相遇之實，得非并記雲。
大定二十五年歲次乙巳正月十五日己亥謹記。
全真第二代丹陽抱一無為真人馬宗師道行碑 翰林直學士中順大夫陝西漢中道提刑按察副使王利用撰 天地無為而全道，至人悟道以全真。
廣大簡易不見其朕，資生資始而弗能主名。
道全於内者，其天地乎。
屈伸消長莫測其變，德參化育而必臻其極。
真全於内者，其至人乎。
丹陽馬宗師瑞金蓮於束海，根玄教於重陽。
起迹於金源氏全盛之時，流派於我大元開