宮觀碑志
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太清名始傳。
說者謂在胚胎前，帝王以來鹹緻虔。
孔升真人君開元，崇祖奉道尤所專。
作為祠宮福全燕，迩來曆歲逾半千。
一旦人火嗟殲旗，時若有待何夤綠。
聖皇受命臨九纏，德澤昭天下漏泉。
滄海無波烽無煙，百廢具舉求其全。
憫此故基獨歸然，非同唐漢意欲仙。
庶幾厚福流民編，信臣是命特臨軒。
經始勿亟其從權，八稔告成素不愆。
清都雲構栖萬橡，廣庭飛閣何連延。
照人金碧明且鮮，麗哉壯觀臨長阡。
民力不勞财不損，聖德所底臣力宣。
下臣獻銘且名镌，福祿方至歌如川。
十方大天長觀玄都寶藏碑銘 承事郎應奉翰林文字知制語蕪國史院編修魏搏霄撰 十方大天長觀新作《玄都寶藏》，提點觀事沖和大師孫明道謂大名魏搏霄曰；自元始天尊開龍漢延康之劫，命天真皇人辯析秘道，授之列仙，以傳下世，則始有經矣。
自西王母以元始玉像遺軒轅黃帝，置諸高觀之上，以奉香火，則始有觀矣。
是則非觀無以貯無上之經，非經無以見無上之道，經之與觀可獨已乎。
國家定都永安，迄今四十餘年，天長觀皇奉香火，舊貯藏經，缺而未完。
住持道士繼承非一，因仍苟簡，莫有以補綴為意者。
大定丙午，明道始奉诏提點觀事，洪惟世宗皇帝萬機之暇，留神内典，以觀宇嘗火，出内府金錢巨萬計，俾撒舊而一新之。
於是上聖有居，衆真有處，長廊秘殿，蟠如翼如，經閣醮壇，廣庭今房，位置區别，莫不有叔，尊雄深靖，為天下壯觀。
而又賜錢二千萬，領以度支，歲取赢羨以給道倡。
複於五花山置燒丹院，起玉華殿，俾隸於觀，以為方士飛煉之所。
而無上之經，顧獨缺而未完。
愚雖不敏，誓将畢力，證茲勝事。
後二年，會有韶以南京，《道藏經》闆付觀，又易置玉虛觀經於飛玄之閣，以備觀覽，天長舊經，還付玉虛，其舊有名籍而玉虛不具者，聽留勿還，須補完則遣之。
繼又以普天大醮儀範有肅，賜蕭道濟等十人簪褐，仍勸賜錢十五萬，俾置羽衣，餘道倡人賜錢三萬。
明道用是愈益感奮，以為聖天子在上，道學興行，宜廣傳法錄，開度群迷，及獻狀于朝，嗣韶報可，仍勸招延高道，镯潔行事。
越明年正月，鼎成龍去，而诏旨具在。
主上嗣膺寶位，尤尊道學，以其教出中國。
專尚清今，有司舉前韶以請，俞音既下，以三月朔旦開壇受錄。
既具威儀，請師奏名，俄有三鶴自西北來，翔繞祠壇，逮奏名竟，乃西南去。
晝晷亭午登壇，複有四鶴徘徊其上，既交神吏，倏然黃霧蔽天，至自西北馭若鬥風雨。
已而撒席，天宇廓清，飛鶴上翕，入于太空。
道倡士庶，駭心稽首。
明昌改元之元日，勁遣中使谕旨度支，拓觀之左隙地凡千步，起丁卯瑞聖殿，以奉太母本命之神，制度與延慶坍。
其北官第一區，并以賜觀，俾構屋列滬，以貯經闆。
仍署文臣二員與明道經書參訂，即補綴完成，印經一藏。
既又命選精勤道士一員住持，須及五年，若職事修舉者，賜紫衣德号，仍歲度服勤道童二人以為常。
明道奉韶，不遑居處，分遣黃冠訪遺經於天下，且募工鸠材。
有趙道真者，願以闆材自任，丐化諸方。
不二年問，勝綠俱辦，瓖材會珍，良工萃巧，植屢屹立，镂塹具完。
凡得遺經千七十四卷，補闆者二萬一千八百冊有畸，積冊八萬三千一百九十八，列庫四區，為楹三十有五，以架計者百有四十。
明道於是倡諸道倡，依三洞四輔，品詳科格，商較同異，而铨次之，勒成一藏，都盧六千四百五十五卷，為秩六百有二，題曰《大金玄都寶藏》。
亦既奏功，須文以信久遠，子嘗留心吾教，敢以碑銘請，幸母讓。
搏霄謹按，道家者流，蓋出於黃帝、老子之學，其道以清争無為為宗，以慈儉不争為用，皆胳合六經之妙，雖國君不可阙也。
至其所謂神仙保性命之真，則山林中人之事也。
故善學黃老者，則必知其本末之務，若虞舜之無為，漢文之慈儉，光武之柔道，蓋公之清冷，皆出黃老之教，可謂知所務矣。
今吾師奉诏完茸舊典，而又得逸書於天下為多，兼收并蓄，足成一大藏，教其於本末之務，不為無補，是可銘者，於是敬諾而銘之其辭日： 空洞之元，虛無自然。
從無得有，積成地天。
兩儀既奠，七耀有踱。
造化亭毒，死生劫遷。
為人為物，或鬼或仙。
三界之上，浩劫之前。
上無複色，下無複淵。
中有大梵，俱津眇綿。
玉音攝氣，靈風聚煙。
亦既成文，豁落瑛鮮。
龍漢蕩蕩，運開乃傳。
天真辯析，列仙緻虔。
降授世人，玄言五千。
三洞四輔，次第相沿。
關尹之後，支分派宣。
漢史載者，二百五篇。
逮晉興甯，其光益延。
曆唐至宋，綱緯乃全。
搜訪遺逸，籠山絡川。
貯之秘殿，飾以錦遊。
天命既革，經随師還。
束置滋久，幾為斷編。
大定中興，真人禦乾。
乃卷天長，梼祠吉镯。
載新輸奂，載錫金錢。
聖澤汪洋，昭天漏泉。
謂經有闆，可蹄可荃。
取諸魏梁，緻之漢燕。
謂經有峽，可補可镌。
以彼玉虛，易此飛玄。
雲何鼎成，龍駕高骞。
攀鱗弗迨，抱弓涕漣。
明昌天子，志切奉仙。
賜第構屋，督工署員。
沖和奉承，勤亦至焉。
歲不再周，用集勝緣。
千材會珍，萬陶萃堅。
列滬山峙，镂塹壁聯巾能事既畢，靈既自甄。
於皇世宗，侑帝之筵。
俟誰駕之，韶遙綠遭。
降監成功，緻福孔遺。
天子壽考，維億萬年。
沾概玄教，旁流八涎。
十方大天長觀普天大醮瑞應記 明昌元年二月癸卯，皇太後微爽節宣之和。
越翼日甲辰，皇帝朝隆慶宮，問安于慈訓殿，還出寝門，行不能正履，朝夕視膳，疇咨藥石，未嘗解帶，以謂梼于上下神祇，着在典故。
壬子，劫大天長觀設普天大醮七晝夜，仰祝皇太後聖壽無疆，賜錢五百萬，梅檀、沉水、降真等香二百八十斤，龍腦五兩，命昭勇大将軍、拱衛直都指揮使兼客省使大仲尹、西上閣門使張汝猷、左振肅完顔阿魯罕為行禮官，诏提點天長觀事沖和大師孫明道日：．老君道教，乃中國之教，不比釋氏西胡之人，以擊钹為事，自今以始，醮上不得用法器。
即日降普天大醮，青詞一通，其詞日：嗣天子臣謹上啟三清四帝二後，伏以祇應丕緒，仰戴慈闱，惟日奉承。
方備九州之養，賴天孚佑，克開萬壽之祥，偶失時和，遽成微恙，爰款殊庭之邃，聿嚴秘醮之。
科，所冀孝誠俯回真馭，垂至神而洞鑒，錫景命之延洪，嘉與群生，永依大庇。
臣無任懇禱之至，謹詞。
辛酉，皇帝駕幸天長觀，行香禮畢，車駕還宮，行禮官暨高功大法師，聞啟發牒，皇帝齋戒七日。
癸亥，内降禦書青詞九通，沉檀四斤J龍腦十兩。
乙醜，正晝行道問，有白鶴九隻自西北來，繼又十隻，皆緩飛翺翔于壇上，須臾數千，四面蔽天而＇至，徘徊往來，自午至申，始徐徐而去。
是時雲物嘉明，西南有赤光下屬壇殿，都人瞻拜，萬口和附，鹹以為聖上孝感之所緻。
丙寅，皇太後遣隆慶宮都監高高壽賜白金五十兩，彩四段，俾道衆忏謝。
是日，又於正午行
說者謂在胚胎前，帝王以來鹹緻虔。
孔升真人君開元，崇祖奉道尤所專。
作為祠宮福全燕，迩來曆歲逾半千。
一旦人火嗟殲旗，時若有待何夤綠。
聖皇受命臨九纏，德澤昭天下漏泉。
滄海無波烽無煙，百廢具舉求其全。
憫此故基獨歸然，非同唐漢意欲仙。
庶幾厚福流民編，信臣是命特臨軒。
經始勿亟其從權，八稔告成素不愆。
清都雲構栖萬橡，廣庭飛閣何連延。
照人金碧明且鮮，麗哉壯觀臨長阡。
民力不勞财不損，聖德所底臣力宣。
下臣獻銘且名镌，福祿方至歌如川。
十方大天長觀玄都寶藏碑銘 承事郎應奉翰林文字知制語蕪國史院編修魏搏霄撰 十方大天長觀新作《玄都寶藏》，提點觀事沖和大師孫明道謂大名魏搏霄曰；自元始天尊開龍漢延康之劫，命天真皇人辯析秘道，授之列仙，以傳下世，則始有經矣。
自西王母以元始玉像遺軒轅黃帝，置諸高觀之上，以奉香火，則始有觀矣。
是則非觀無以貯無上之經，非經無以見無上之道，經之與觀可獨已乎。
國家定都永安，迄今四十餘年，天長觀皇奉香火，舊貯藏經，缺而未完。
住持道士繼承非一，因仍苟簡，莫有以補綴為意者。
大定丙午，明道始奉诏提點觀事，洪惟世宗皇帝萬機之暇，留神内典，以觀宇嘗火，出内府金錢巨萬計，俾撒舊而一新之。
於是上聖有居，衆真有處，長廊秘殿，蟠如翼如，經閣醮壇，廣庭今房，位置區别，莫不有叔，尊雄深靖，為天下壯觀。
而又賜錢二千萬，領以度支，歲取赢羨以給道倡。
複於五花山置燒丹院，起玉華殿，俾隸於觀，以為方士飛煉之所。
而無上之經，顧獨缺而未完。
愚雖不敏，誓将畢力，證茲勝事。
後二年，會有韶以南京，《道藏經》闆付觀，又易置玉虛觀經於飛玄之閣，以備觀覽，天長舊經，還付玉虛，其舊有名籍而玉虛不具者，聽留勿還，須補完則遣之。
繼又以普天大醮儀範有肅，賜蕭道濟等十人簪褐，仍勸賜錢十五萬，俾置羽衣，餘道倡人賜錢三萬。
明道用是愈益感奮，以為聖天子在上，道學興行，宜廣傳法錄，開度群迷，及獻狀于朝，嗣韶報可，仍勸招延高道，镯潔行事。
越明年正月，鼎成龍去，而诏旨具在。
主上嗣膺寶位，尤尊道學，以其教出中國。
專尚清今，有司舉前韶以請，俞音既下，以三月朔旦開壇受錄。
既具威儀，請師奏名，俄有三鶴自西北來，翔繞祠壇，逮奏名竟，乃西南去。
晝晷亭午登壇，複有四鶴徘徊其上，既交神吏，倏然黃霧蔽天，至自西北馭若鬥風雨。
已而撒席，天宇廓清，飛鶴上翕，入于太空。
道倡士庶，駭心稽首。
明昌改元之元日，勁遣中使谕旨度支，拓觀之左隙地凡千步，起丁卯瑞聖殿，以奉太母本命之神，制度與延慶坍。
其北官第一區，并以賜觀，俾構屋列滬，以貯經闆。
仍署文臣二員與明道經書參訂，即補綴完成，印經一藏。
既又命選精勤道士一員住持，須及五年，若職事修舉者，賜紫衣德号，仍歲度服勤道童二人以為常。
明道奉韶，不遑居處，分遣黃冠訪遺經於天下，且募工鸠材。
有趙道真者，願以闆材自任，丐化諸方。
不二年問，勝綠俱辦，瓖材會珍，良工萃巧，植屢屹立，镂塹具完。
凡得遺經千七十四卷，補闆者二萬一千八百冊有畸，積冊八萬三千一百九十八，列庫四區，為楹三十有五，以架計者百有四十。
明道於是倡諸道倡，依三洞四輔，品詳科格，商較同異，而铨次之，勒成一藏，都盧六千四百五十五卷，為秩六百有二，題曰《大金玄都寶藏》。
亦既奏功，須文以信久遠，子嘗留心吾教，敢以碑銘請，幸母讓。
搏霄謹按，道家者流，蓋出於黃帝、老子之學，其道以清争無為為宗，以慈儉不争為用，皆胳合六經之妙，雖國君不可阙也。
至其所謂神仙保性命之真，則山林中人之事也。
故善學黃老者，則必知其本末之務，若虞舜之無為，漢文之慈儉，光武之柔道，蓋公之清冷，皆出黃老之教，可謂知所務矣。
今吾師奉诏完茸舊典，而又得逸書於天下為多，兼收并蓄，足成一大藏，教其於本末之務，不為無補，是可銘者，於是敬諾而銘之其辭日： 空洞之元，虛無自然。
從無得有，積成地天。
兩儀既奠，七耀有踱。
造化亭毒，死生劫遷。
為人為物，或鬼或仙。
三界之上，浩劫之前。
上無複色，下無複淵。
中有大梵，俱津眇綿。
玉音攝氣，靈風聚煙。
亦既成文，豁落瑛鮮。
龍漢蕩蕩，運開乃傳。
天真辯析，列仙緻虔。
降授世人，玄言五千。
三洞四輔，次第相沿。
關尹之後，支分派宣。
漢史載者，二百五篇。
逮晉興甯，其光益延。
曆唐至宋，綱緯乃全。
搜訪遺逸，籠山絡川。
貯之秘殿，飾以錦遊。
天命既革，經随師還。
束置滋久，幾為斷編。
大定中興，真人禦乾。
乃卷天長，梼祠吉镯。
載新輸奂，載錫金錢。
聖澤汪洋，昭天漏泉。
謂經有闆，可蹄可荃。
取諸魏梁，緻之漢燕。
謂經有峽，可補可镌。
以彼玉虛，易此飛玄。
雲何鼎成，龍駕高骞。
攀鱗弗迨，抱弓涕漣。
明昌天子，志切奉仙。
賜第構屋，督工署員。
沖和奉承，勤亦至焉。
歲不再周，用集勝緣。
千材會珍，萬陶萃堅。
列滬山峙，镂塹壁聯巾能事既畢，靈既自甄。
於皇世宗，侑帝之筵。
俟誰駕之，韶遙綠遭。
降監成功，緻福孔遺。
天子壽考，維億萬年。
沾概玄教，旁流八涎。
十方大天長觀普天大醮瑞應記 明昌元年二月癸卯，皇太後微爽節宣之和。
越翼日甲辰，皇帝朝隆慶宮，問安于慈訓殿，還出寝門，行不能正履，朝夕視膳，疇咨藥石，未嘗解帶，以謂梼于上下神祇，着在典故。
壬子，劫大天長觀設普天大醮七晝夜，仰祝皇太後聖壽無疆，賜錢五百萬，梅檀、沉水、降真等香二百八十斤，龍腦五兩，命昭勇大将軍、拱衛直都指揮使兼客省使大仲尹、西上閣門使張汝猷、左振肅完顔阿魯罕為行禮官，诏提點天長觀事沖和大師孫明道日：．老君道教，乃中國之教，不比釋氏西胡之人，以擊钹為事，自今以始，醮上不得用法器。
即日降普天大醮，青詞一通，其詞日：嗣天子臣謹上啟三清四帝二後，伏以祇應丕緒，仰戴慈闱，惟日奉承。
方備九州之養，賴天孚佑，克開萬壽之祥，偶失時和，遽成微恙，爰款殊庭之邃，聿嚴秘醮之。
科，所冀孝誠俯回真馭，垂至神而洞鑒，錫景命之延洪，嘉與群生，永依大庇。
臣無任懇禱之至，謹詞。
辛酉，皇帝駕幸天長觀，行香禮畢，車駕還宮，行禮官暨高功大法師，聞啟發牒，皇帝齋戒七日。
癸亥，内降禦書青詞九通，沉檀四斤J龍腦十兩。
乙醜，正晝行道問，有白鶴九隻自西北來，繼又十隻，皆緩飛翺翔于壇上，須臾數千，四面蔽天而＇至，徘徊往來，自午至申，始徐徐而去。
是時雲物嘉明，西南有赤光下屬壇殿，都人瞻拜，萬口和附，鹹以為聖上孝感之所緻。
丙寅，皇太後遣隆慶宮都監高高壽賜白金五十兩，彩四段，俾道衆忏謝。
是日，又於正午行