宮觀碑志
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作柯庭頌。
唐推姓系，尊為聖祖，太宗貞觀元年，勁修其宮，始給人戶五十以供灑掃。
高宗乾封中，親谒道官，追上尊号為玄元上德皇帝，宮殿壇宇，并令修創，置令丞各一員，歲時薦飨。
玄宗開元三年，東封岱嶽，回谒于舊宅，親書《道》、《德》二經，俾刊諸石。
二十年，帝自制霓裳羽衣曲、紫微八卦舞以薦獻。
天寶二年，制改谯郡紫極宮為太清宮也。
四載，親幸，複制降真召仙、紫微送仙二曲以迎送之，易祝版為青詞，禦署則日嗣皇帝臣某，仍劫有司，着為定式。
文宗太和七年，宮經水潦，頗緻摧毀，劫宣武軍節度使李程兼充太清宮使，漸加修茸，尋複完美。
宋太祖建隆元年，遣使詣祠。
太宗淳化四年，遣修宮宇，建至明道元年，工畢，诏水部員外郎和蒙撰碑銘，自是專命中使監領。
真宗鹹平五年，遣内侍重修，增給衛士。
景德二年，禁四向樵蘇。
大中祥符五年，遣三司使丁謂代谒。
六年，躬詣，七年，複往，親奉冊寶，上尊号曰太上混元上德皇帝。
哲宗紹聖五年，知亳州喻陸奏諸瑞應，遣使醮謝，且诏本路轉運司，凡官宇之弊者，随即繕完。
徽宗崇甯改元，诏翰林學士張商英作記，以成哲宗之志。
金代累朝，尤加異數，給道士良田數萬畝，複其稅役，田夫野叟，至今猶能道之。
此前代、推尊之略，使後世向道者以考焉。
若夫紹述之人，自青牛西邁，尹喜懇梼，強為着五千言，日清争無為，日不争不耀，佳兵為不祥，以治國若烹鮮，以馳騁田獵，令人發狂，以孤寡不谷，王公自稱，推此以平天下，國家無餘蘊矣。
至於正心修身，二經具載，求之則有餘。
師祖述《道德》，四輔相承，率遵前軌，於是《洞靈》、《通玄》、《沖虛》、《南華》之書出焉。
世衰俗薄，邪說并興，因之為幻惑者有之，流而為谲怪者有之。
天之未喪斯道也，近世有全真家出，恬淡有守，動循故轍，自王重陽得正陽、純陽之傳，培植基本，付作者六人，在處聯芳，枝葉叢茂。
國朝開創，征長春敷暢玄元，親承睿春，天下靡然向風，雖三家聚落，萬裡郵亭，皆知敬奉，其操守道行，陰德與太上符合，太清所以重建也。
太清頃罹兵燼，複值河渦合流，向之仙宮，漂蕩無餘，但數千年九龍井僅得存耳。
長春仙蛻，傳法真常，時則有今安肅公張柔戍兵亳社，命官持疏，俾事修建。
真常先委隐真大師提點石志玉、通微大師知宮李志秘為之經始，公亦委曲用心，拯力護持，其參佐卒伍，亦皆樂赴，仍給據并宮施地周四十裡。
無何厥功肇啟，而真常示寂。
逮吾誠明之嗣教也。
承海都太子之命，敦請崇道真人張志素、栖雲真人王志謹同辦其事。
栖雲未幾物故，其門人輩尤為緻力，崇道則朝夕以之，始終匪懈，增築故基丈餘，問架九楹，視舊制殊為壯麗。
像太上于其中，束華、文始列于左右，洞靈、通玄、沖虛、南華次之，仙貌俨然，見者加敬。
雖餘者未完，已足以奉香火之供，而為國朝萬世析福之地，顧不偉欤。
主上聖德日新，神武電斷，西平大理，束服三韓，南州逆豎，旋即誅夷，朔漠諸王，畢來朝會，分司揆務，偃武修文，此浸明昌千載一時之運也。
然猶祇畏上玄，聿修嚴祀。
是宮之建，日月可冀矣。
臣待罪詞林，忝承睿旨，謹再拜而銘之。
其辭日： 聖人不仁，其民淳淳。
智慧一出，百僞喪真。
天何言哉，是生至人。
厥生惟何，渦水之濱。
生而神異，絕聖棄智。
居實處厚，解紛挫銳。
不仕污君，甘處下位。
青牛西駕，避名避地。
《道》、《德》二篇，立言五千。
為以無為，玄之又玄。
愛民治國，萬世可傳。
其誰之子，象帝之先。
永惟帝則，混元上德。
立祠水濱，單飛雉翼。
宮曰太清，殿日太極。
仙真名縣，增贲谯國。
黃河湯湯，犯我谷陽。
巍巍官殿，今也則亡。
興起有數，待我時昌。
誠明嗣教，繼志真常。
志秘、志玉，先為蔔築。
崇道、栖雲，聽然紹服，一殿告成，望之肅肅。
於萬斯年，為國祈福。
功成匪他，崇道居多。
臣不歸美，如君恩何。
慶源九井，福作兩河。
小臣祚銘，以代弦歌。
中都十方大天長觀重修碑 翰林侍講學士知制诰兼修國史臣鄭子聘奉勁撰 大定十四年三月，戶部尚書臣仲愈、勸農使臣僅言奏：十方大天長觀館禦既安，像設既嚴，敢以聞。
是月既望，天子暨皇太子率百執事，款谒修虔，遂命為道場三日夜以慶成。
先是，召西京路傳戒壇主清虛大師閻德源住持，劫授提點觀事。
越十九年秋九月，乃诏承學之臣文其碑。
臣子聰待罪北門，實當書，敢考觀之所以廢興揚摧而叔之。
臣謹按《圖經》及舊碑，蓋肇迩唐玄宗開元中，命之日天長，頗極壯麗。
歲久不茸，頹圯滋甚。
至鹹通七年，盧龍軍節度使張允伸繕而新之。
五季及遼，鹹所嚴奉。
國朝正隆之季，政役繁興，簿領充初，着籍之用，多貯其中。
或有索奸者狙火之，數百年之締構，一昔而燼。
物不終否，時若有待，聖天子受命即位，歲方五稔，而功成治定，薄海内外，悉臣悉主，官修其方，民遂其業，工精其能，德澤洋溢，符瑞衆至，百廢具起。
萬機之暇，遊心玄妙，大定七年秋七月二十三日，乃韶複興。
以今戶部尚書張仲愈、勸農使張僅言董其役，且命勿亟。
自經始迄于落成，凡八年。
前三門榜曰十方大天長觀，中三門曰玉虛之門，設虛皇醮壇三級，中大殿日玉虛，以奉三清，次有閣日通明，以奉昊天上帝，次有殿日延慶，以奉元辰衆像。
翼于其束者，有殿曰澄神，翼于其西者，有殿日生真，以奉六位元辰。
束有鐘閣日靈音，兼奉玉皇上帝、虛無玉帝，次有閣日大明，以奉太陽帝君，次有殿曰五嶽，以奉諸嶽帝暨長白山興國靈應王，西閣日飛玄，以秘道藏，兼奉三天寶君，次有閣日清輝，以奉太陰皇君，次有殿日四渎，以奉江河淮濟之神。
洞房雨麻暨方丈凡百六十楹有奇，至于棟梁楹桶之材，丹艘塗茨之饬，圖繪偶像之工，雖龍杉錦相，蕾買梓星枯，閣海香瓊，贲丘朱泥，班捶之巧，昊張之妙，不是過也。
凡為錢以巨萬計，皆出自禁中服禦之物，而以善價平民，故成功如此之易。
遊題玉宇，模神工也，風馬雲車，遊真馭也；琅函玉岌，發道奧也；黃冠羽服，集真倡也；便齋曲房，安隐逸也。
於戲，不費大農之一錢，不勞版籍之一夫，不役赤籍之一卒，千柱之宮，百常之觀，三級之壇，巍巍乎，奕奕乎，如天造地設，非聖德感通，忠良協贊，渠能至此者哉！．臣竊謂希夷微妙，深不可識，強名日道，聖人得之以閱衆甫，以治天下，合陶唐氏之克讓。
其次有大丹雲液，上賓輕舉，長生久視之要。
其次有熊經烏伸，吐故納新，延生保命之術。
其次有考役鬼神，弭伏災疠，卻老已病之驗。
道之于世，豈小補哉，神而明之，存乎其人。
昔李唐祖玄元而興開元之功，所以緻尊極者，蓋先己也。
今天子以道有功于世，而複興修者，薪福民也。
先己者，乘時也，為民者，緻誠也，先己之與福民，乘時之與緻誠，其可同日而語乎？臣拜手稽首，敢獻頌日： 易有太極寶光天，孰主張是名真荃。
衆妙之門玄複玄，亭毒萬品堪輿旋。
曠乎浩劫不可遷，延康龍漢稱初年。
神而明之人為先，玉清
唐推姓系，尊為聖祖，太宗貞觀元年，勁修其宮，始給人戶五十以供灑掃。
高宗乾封中，親谒道官，追上尊号為玄元上德皇帝，宮殿壇宇，并令修創，置令丞各一員，歲時薦飨。
玄宗開元三年，東封岱嶽，回谒于舊宅，親書《道》、《德》二經，俾刊諸石。
二十年，帝自制霓裳羽衣曲、紫微八卦舞以薦獻。
天寶二年，制改谯郡紫極宮為太清宮也。
四載，親幸，複制降真召仙、紫微送仙二曲以迎送之，易祝版為青詞，禦署則日嗣皇帝臣某，仍劫有司，着為定式。
文宗太和七年，宮經水潦，頗緻摧毀，劫宣武軍節度使李程兼充太清宮使，漸加修茸，尋複完美。
宋太祖建隆元年，遣使詣祠。
太宗淳化四年，遣修宮宇，建至明道元年，工畢，诏水部員外郎和蒙撰碑銘，自是專命中使監領。
真宗鹹平五年，遣内侍重修，增給衛士。
景德二年，禁四向樵蘇。
大中祥符五年，遣三司使丁謂代谒。
六年，躬詣，七年，複往，親奉冊寶，上尊号曰太上混元上德皇帝。
哲宗紹聖五年，知亳州喻陸奏諸瑞應，遣使醮謝，且诏本路轉運司，凡官宇之弊者，随即繕完。
徽宗崇甯改元，诏翰林學士張商英作記，以成哲宗之志。
金代累朝，尤加異數，給道士良田數萬畝，複其稅役，田夫野叟，至今猶能道之。
此前代、推尊之略，使後世向道者以考焉。
若夫紹述之人，自青牛西邁，尹喜懇梼，強為着五千言，日清争無為，日不争不耀，佳兵為不祥，以治國若烹鮮，以馳騁田獵，令人發狂，以孤寡不谷，王公自稱，推此以平天下，國家無餘蘊矣。
至於正心修身，二經具載，求之則有餘。
師祖述《道德》，四輔相承，率遵前軌，於是《洞靈》、《通玄》、《沖虛》、《南華》之書出焉。
世衰俗薄，邪說并興，因之為幻惑者有之，流而為谲怪者有之。
天之未喪斯道也，近世有全真家出，恬淡有守，動循故轍，自王重陽得正陽、純陽之傳，培植基本，付作者六人，在處聯芳，枝葉叢茂。
國朝開創，征長春敷暢玄元，親承睿春，天下靡然向風，雖三家聚落，萬裡郵亭，皆知敬奉，其操守道行，陰德與太上符合，太清所以重建也。
太清頃罹兵燼，複值河渦合流，向之仙宮，漂蕩無餘，但數千年九龍井僅得存耳。
長春仙蛻，傳法真常，時則有今安肅公張柔戍兵亳社，命官持疏，俾事修建。
真常先委隐真大師提點石志玉、通微大師知宮李志秘為之經始，公亦委曲用心，拯力護持，其參佐卒伍，亦皆樂赴，仍給據并宮施地周四十裡。
無何厥功肇啟，而真常示寂。
逮吾誠明之嗣教也。
承海都太子之命，敦請崇道真人張志素、栖雲真人王志謹同辦其事。
栖雲未幾物故，其門人輩尤為緻力，崇道則朝夕以之，始終匪懈，增築故基丈餘，問架九楹，視舊制殊為壯麗。
像太上于其中，束華、文始列于左右，洞靈、通玄、沖虛、南華次之，仙貌俨然，見者加敬。
雖餘者未完，已足以奉香火之供，而為國朝萬世析福之地，顧不偉欤。
主上聖德日新，神武電斷，西平大理，束服三韓，南州逆豎，旋即誅夷，朔漠諸王，畢來朝會，分司揆務，偃武修文，此浸明昌千載一時之運也。
然猶祇畏上玄，聿修嚴祀。
是宮之建，日月可冀矣。
臣待罪詞林，忝承睿旨，謹再拜而銘之。
其辭日： 聖人不仁，其民淳淳。
智慧一出，百僞喪真。
天何言哉，是生至人。
厥生惟何，渦水之濱。
生而神異，絕聖棄智。
居實處厚，解紛挫銳。
不仕污君，甘處下位。
青牛西駕，避名避地。
《道》、《德》二篇，立言五千。
為以無為，玄之又玄。
愛民治國，萬世可傳。
其誰之子，象帝之先。
永惟帝則，混元上德。
立祠水濱，單飛雉翼。
宮曰太清，殿日太極。
仙真名縣，增贲谯國。
黃河湯湯，犯我谷陽。
巍巍官殿，今也則亡。
興起有數，待我時昌。
誠明嗣教，繼志真常。
志秘、志玉，先為蔔築。
崇道、栖雲，聽然紹服，一殿告成，望之肅肅。
於萬斯年，為國祈福。
功成匪他，崇道居多。
臣不歸美，如君恩何。
慶源九井，福作兩河。
小臣祚銘，以代弦歌。
中都十方大天長觀重修碑 翰林侍講學士知制诰兼修國史臣鄭子聘奉勁撰 大定十四年三月，戶部尚書臣仲愈、勸農使臣僅言奏：十方大天長觀館禦既安，像設既嚴，敢以聞。
是月既望，天子暨皇太子率百執事，款谒修虔，遂命為道場三日夜以慶成。
先是，召西京路傳戒壇主清虛大師閻德源住持，劫授提點觀事。
越十九年秋九月，乃诏承學之臣文其碑。
臣子聰待罪北門，實當書，敢考觀之所以廢興揚摧而叔之。
臣謹按《圖經》及舊碑，蓋肇迩唐玄宗開元中，命之日天長，頗極壯麗。
歲久不茸，頹圯滋甚。
至鹹通七年，盧龍軍節度使張允伸繕而新之。
五季及遼，鹹所嚴奉。
國朝正隆之季，政役繁興，簿領充初，着籍之用，多貯其中。
或有索奸者狙火之，數百年之締構，一昔而燼。
物不終否，時若有待，聖天子受命即位，歲方五稔，而功成治定，薄海内外，悉臣悉主，官修其方，民遂其業，工精其能，德澤洋溢，符瑞衆至，百廢具起。
萬機之暇，遊心玄妙，大定七年秋七月二十三日，乃韶複興。
以今戶部尚書張仲愈、勸農使張僅言董其役，且命勿亟。
自經始迄于落成，凡八年。
前三門榜曰十方大天長觀，中三門曰玉虛之門，設虛皇醮壇三級，中大殿日玉虛，以奉三清，次有閣日通明，以奉昊天上帝，次有殿日延慶，以奉元辰衆像。
翼于其束者，有殿曰澄神，翼于其西者，有殿日生真，以奉六位元辰。
束有鐘閣日靈音，兼奉玉皇上帝、虛無玉帝，次有閣日大明，以奉太陽帝君，次有殿曰五嶽，以奉諸嶽帝暨長白山興國靈應王，西閣日飛玄，以秘道藏，兼奉三天寶君，次有閣日清輝，以奉太陰皇君，次有殿日四渎，以奉江河淮濟之神。
洞房雨麻暨方丈凡百六十楹有奇，至于棟梁楹桶之材，丹艘塗茨之饬，圖繪偶像之工，雖龍杉錦相，蕾買梓星枯，閣海香瓊，贲丘朱泥，班捶之巧，昊張之妙，不是過也。
凡為錢以巨萬計，皆出自禁中服禦之物，而以善價平民，故成功如此之易。
遊題玉宇，模神工也，風馬雲車，遊真馭也；琅函玉岌，發道奧也；黃冠羽服，集真倡也；便齋曲房，安隐逸也。
於戲，不費大農之一錢，不勞版籍之一夫，不役赤籍之一卒，千柱之宮，百常之觀，三級之壇，巍巍乎，奕奕乎，如天造地設，非聖德感通，忠良協贊，渠能至此者哉！．臣竊謂希夷微妙，深不可識，強名日道，聖人得之以閱衆甫，以治天下，合陶唐氏之克讓。
其次有大丹雲液，上賓輕舉，長生久視之要。
其次有熊經烏伸，吐故納新，延生保命之術。
其次有考役鬼神，弭伏災疠，卻老已病之驗。
道之于世，豈小補哉，神而明之，存乎其人。
昔李唐祖玄元而興開元之功，所以緻尊極者，蓋先己也。
今天子以道有功于世，而複興修者，薪福民也。
先己者，乘時也，為民者，緻誠也，先己之與福民，乘時之與緻誠，其可同日而語乎？臣拜手稽首，敢獻頌日： 易有太極寶光天，孰主張是名真荃。
衆妙之門玄複玄，亭毒萬品堪輿旋。
曠乎浩劫不可遷，延康龍漢稱初年。
神而明之人為先，玉清