卷之九
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四氣之象。
張萬福天師曰：鳴法鼓，經說凡有三種。
一上下相觸，不令耳聞；二才令耳聞；三虛口緩頰，令有深聲遠響，此自入靖可矣。
若法衆既多，一時煩聒，不令耳聞者為妙，如此則精審細密， 便可一念專注，神氣安和故也。
已上存念叩齒，出《威儀自然經》，及《金箓簡文》。
按陸天師所定精思訣，今所謂命魔存想，乃是為步虛而設。
以步虛在命魔之後，先存想而後命魔，繼以步虛。
其實步虛中事，所以皆與《玉京步虛經》相合故爾。
今依陸說，詳着于篇。
步虛精思 陸天師曰：誦步虛經詞，先叩齒三通，咽液三過，心存日月在己面上，從鼻孔中入洞房金華宮，光明出項後，煥然作九色圓象，薄入玉枕，徹照十方。
随我繞經旋回而行畢，叩齒三通，咽液三過。
出《太上玉經隐注》 釋訣亦是陸天師所釋 存日月在己面上。
日色赤，有紫光九芒。
月色黃，有白光十芒。
日左月右，去自己面九尺。
日之光芒直來，從左鼻入。
月之光芒直來，從右鼻入。
俱入洞房金華宮。
金華宮者，從兩眉間直入五寸是也。
光明薄入玉枕，出項後也。
頭總名泥丸宮，眉間入一寸為明堂宮，二寸為洞房宮，三寸為丹田宮，四寸為流珠宮，五寸為金華雌一洞房宮，一曰玉帝宮，宮各一寸，故曰泥丸洞明鏡，遂成金華仙之類是也。
存思畢，然後誦步虛之章。
按杜天師所着儀，命魔法師於鬼門上，望西而立。
都講於天門上，望東而立，唱各思九色圓象、咽液命魔密咒。
自高功而下，各各存思。
自楊公傑定金箓儀，遂着於天門上命魔。
今不複易，因書本末，各從所見而行之。
命魔咒 黃中策氣斬妖宗，察制強精斷邪翁。
太上有命太上房，急召北帝詣玉宮。
受承威令宣魔王，五氣蓊郁與命沖。
秘藏玉文方就隆，三天運明六天終。
賢者哉 杜天師曰：此咒密念，不得令己耳聞。
違之有咎，慎之慎之。
右出《五符人鳥經》趙明舉法師曰：雖分九色，止玄元始而已。
蓋九色自三氣為祖，青黃白是也。
若細分紫碧等色，則繁而素，止以三氣分為九氣爾。
命魔說 清都法師張萬福曰：天尊未說經之前，諸天三界魔王為萬鬼之宗，行威縱毒，殘害生人。
天尊說經之後，群魔伏化，衛道護法，匡禦衆魔，保試修真之人，方入仙品。
所以雲：敢有幹試，拒遏上真，金鉽前戮，巨天後刑。
又雲：大勳魔王，保舉上仙，道備克得，遊行三界，升入金門。
又雲：東送妖魔精，斬馘六鬼鋒是也。
所以命魔者，命諸天魔王，保舉齋功，察制妖鬼。
《步虛經》雲：魔王敬受事，故能朝諸天。
天魔并敬護，世世受大福。
散花陳我願，握節征魔王是也。
誦經靜念訣 按杜天師贊導儀所着，誦經節次，至靜念如法，則法師依經存思，誦經蘊咒。
然儀文中不着存思法，今依陸天師圖訣，錄之于編。
《道德經》精思存神訣 《太極隐注》曰：讀太上《道德經》，先燒香整服，禮三拜，心存玄中大法師太上老君、老君昔為玄中法師河上真人尹先生，誦經蘊咒曰： 玄玄至道宗，上德體洪元。
天真雖遠妙，近緣泥丸君。
雖遠而反近，緣泥丸君之宮乃玉帝所遊也，即腦中。
宮室皆七寶，窗牖自分明。
清靜常緻真，駕景乘紫雲。
日月左右照，升仙長年存。
七祖上生天，世為道德門。
畢叩齒三十六通，咽液三十六過，心存左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武，坐八卦神龜、三十六獅子前，伏頭中七星，以鬥杓前向。
五藏五色之氣，如羅文覆蓋一身。
三一真人，立經前。
自己三師也千乘萬騎，備衛左右。
了然分曉，然後誦經。
《四極科》曰：讀誦經文，當令心口相應，目無他視，心無他念，言句周竟，不得越略天音，三犯有責。
《太極隐注》曰：讀經五百言，叩齒三下，舌舐上下唇，咽液三過，使人不極也。
《度人經》精思存神訣 經雲：行道之日，香湯沐浴，齋戒入室，東向叩齒三十二通，上聞三十二天，心拜三十二過，閉目靜思，身坐青黃白三色雲氣之中，内外蓊冥。
有青龍、白虎、朱雀、玄武、獅子、白鶴，羅列左右。
日月照明，洞煥室内，項生圓象，光映十方，如此分明。
密咒曰雲雲。
釋訣 叩齒心拜，存三十二天於四方，青龍在左，白虎在右，朱雀在前，玄武在後，白鶴獅子，各分列于前。
日月在面前九尺，光照十方。
以鼻引氣三十二過，無使耳聞訖，東向誦經。
《南北鬥經》精思存神訣 向北正坐，叩齒二十四通，心存太上老君、三天法師、左右真人在上，心拜三禮。
次存南鬥六星在右，北鬥
張萬福天師曰：鳴法鼓，經說凡有三種。
一上下相觸，不令耳聞；二才令耳聞；三虛口緩頰，令有深聲遠響，此自入靖可矣。
若法衆既多，一時煩聒，不令耳聞者為妙，如此則精審細密， 便可一念專注，神氣安和故也。
已上存念叩齒，出《威儀自然經》，及《金箓簡文》。
按陸天師所定精思訣，今所謂命魔存想，乃是為步虛而設。
以步虛在命魔之後，先存想而後命魔，繼以步虛。
其實步虛中事，所以皆與《玉京步虛經》相合故爾。
今依陸說，詳着于篇。
步虛精思 陸天師曰：誦步虛經詞，先叩齒三通，咽液三過，心存日月在己面上，從鼻孔中入洞房金華宮，光明出項後，煥然作九色圓象，薄入玉枕，徹照十方。
随我繞經旋回而行畢，叩齒三通，咽液三過。
出《太上玉經隐注》 釋訣亦是陸天師所釋 存日月在己面上。
日色赤，有紫光九芒。
月色黃，有白光十芒。
日左月右，去自己面九尺。
日之光芒直來，從左鼻入。
月之光芒直來，從右鼻入。
俱入洞房金華宮。
金華宮者，從兩眉間直入五寸是也。
光明薄入玉枕，出項後也。
頭總名泥丸宮，眉間入一寸為明堂宮，二寸為洞房宮，三寸為丹田宮，四寸為流珠宮，五寸為金華雌一洞房宮，一曰玉帝宮，宮各一寸，故曰泥丸洞明鏡，遂成金華仙之類是也。
存思畢，然後誦步虛之章。
按杜天師所着儀，命魔法師於鬼門上，望西而立。
都講於天門上，望東而立，唱各思九色圓象、咽液命魔密咒。
自高功而下，各各存思。
自楊公傑定金箓儀，遂着於天門上命魔。
今不複易，因書本末，各從所見而行之。
命魔咒 黃中策氣斬妖宗，察制強精斷邪翁。
太上有命太上房，急召北帝詣玉宮。
受承威令宣魔王，五氣蓊郁與命沖。
秘藏玉文方就隆，三天運明六天終。
賢者哉 杜天師曰：此咒密念，不得令己耳聞。
違之有咎，慎之慎之。
右出《五符人鳥經》趙明舉法師曰：雖分九色，止玄元始而已。
蓋九色自三氣為祖，青黃白是也。
若細分紫碧等色，則繁而素，止以三氣分為九氣爾。
命魔說 清都法師張萬福曰：天尊未說經之前，諸天三界魔王為萬鬼之宗，行威縱毒，殘害生人。
天尊說經之後，群魔伏化，衛道護法，匡禦衆魔，保試修真之人，方入仙品。
所以雲：敢有幹試，拒遏上真，金鉽前戮，巨天後刑。
又雲：大勳魔王，保舉上仙，道備克得，遊行三界，升入金門。
又雲：東送妖魔精，斬馘六鬼鋒是也。
所以命魔者，命諸天魔王，保舉齋功，察制妖鬼。
《步虛經》雲：魔王敬受事，故能朝諸天。
天魔并敬護，世世受大福。
散花陳我願，握節征魔王是也。
誦經靜念訣 按杜天師贊導儀所着，誦經節次，至靜念如法，則法師依經存思，誦經蘊咒。
然儀文中不着存思法，今依陸天師圖訣，錄之于編。
《道德經》精思存神訣 《太極隐注》曰：讀太上《道德經》，先燒香整服，禮三拜，心存玄中大法師太上老君、老君昔為玄中法師河上真人尹先生，誦經蘊咒曰： 玄玄至道宗，上德體洪元。
天真雖遠妙，近緣泥丸君。
雖遠而反近，緣泥丸君之宮乃玉帝所遊也，即腦中。
宮室皆七寶，窗牖自分明。
清靜常緻真，駕景乘紫雲。
日月左右照，升仙長年存。
七祖上生天，世為道德門。
畢叩齒三十六通，咽液三十六過，心存左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武，坐八卦神龜、三十六獅子前，伏頭中七星，以鬥杓前向。
五藏五色之氣，如羅文覆蓋一身。
三一真人，立經前。
自己三師也千乘萬騎，備衛左右。
了然分曉，然後誦經。
《四極科》曰：讀誦經文，當令心口相應，目無他視，心無他念，言句周竟，不得越略天音，三犯有責。
《太極隐注》曰：讀經五百言，叩齒三下，舌舐上下唇，咽液三過，使人不極也。
《度人經》精思存神訣 經雲：行道之日，香湯沐浴，齋戒入室，東向叩齒三十二通，上聞三十二天，心拜三十二過，閉目靜思，身坐青黃白三色雲氣之中，内外蓊冥。
有青龍、白虎、朱雀、玄武、獅子、白鶴，羅列左右。
日月照明，洞煥室内，項生圓象，光映十方，如此分明。
密咒曰雲雲。
釋訣 叩齒心拜，存三十二天於四方，青龍在左，白虎在右，朱雀在前，玄武在後，白鶴獅子，各分列于前。
日月在面前九尺，光照十方。
以鼻引氣三十二過，無使耳聞訖，東向誦經。
《南北鬥經》精思存神訣 向北正坐，叩齒二十四通，心存太上老君、三天法師、左右真人在上，心拜三禮。
次存南鬥六星在右，北鬥