卷之九
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道門通教必用集卷之九
鶴林道士呂太古集
精思篇
發奏
古儀無關告土地，便外壇宿啟，後世增修為文，止是啟告，尋置文牒。
複有行法而居師位者，又加以印訣符咒，命召土地諸神，蓋出於《天心正法》。
今遂為成規，既坐命諸神，皆須如法文變神搯訣，方可施行。
用考詳着于篇首雲： 發奏：於天門設土地等神坐，法師於東南隅設坐。
法師入坐，先存己身，如天師戴魚尾冠，披魚鬣衣，朱履。
便搯變神訣：左手小指從四指後入中指根，四指曲搯掌心，用中指勾定小指，用大指搯中指中節。
彈了大指，卻搯第二指根。
此乃本師印訣，存六甲六丁、四天門王、青龍白虎、朱雀玄武，羅列圍繞。
次存土、地申奏官屬，在天門聽命，一一分明。
然後宣召，入意指揮訖，發引遣表。
法師左手搯印訣，二指升文，右手仗三昧火，劍四指根節，誦劍水咒。
噀水訖，卓劍。
于坐右卓劍訣，右手中指根節，彈向劍處。
次焚香，仍搯前變神訣，想三台星在大指背，名七星訣。
念文宣牒訖，遣牒誦咒，存太陽赤氣、太陰白氣、三台七星真氣，流注水中，執劍取氣。
噀水訖，法師以舌主上腭，化為金橋，令土地申奏，從橋上徑達天門。
事訖，還神回向。
出《天心正法》 白事 清都法師張萬福雲：夫齋法精嚴，諸天上聖并垂降鑒，每事須合法度，不得運留稽廢法儀。
又大洞法師謝方來曰：凡高功啟奏之時，東向平立。
都講以下，皆西向為一班。
平立，執簡鞠躬，調聲正氣，直詞小語，樸略典素。
不得厲聲，過失煩飾，言詞取節，情理須中，勿事奇麗，失其誠意。
凡諸祈請，先自悔過，然後白事。
張法師又曰：行道登壇，皆香水盥漱，名曰蕩穢。
出亦盥之，名曰閉真氣。
升壇 謹按張杜二公所定科儀。
凡行事，先詣玄師前，列班唱道。
至壇所地戶上，持咒旋繞，升天門，上十方香。
次至上級本位，上香行事，并不着壇下關告一節，不知自何人增為，殊失旨意。
蓋自禮師、存神、發爐，皆是整□内外。
靈官威儀訖，然後稱法位，上啟諸真聖。
宣詞啟告，其理甚分曉直。
須削壇下關告，無釋疑悮。
夜入戶咒立地戶之左，三叩齒，密念 四明功曹、龍虎使者、正一生氣、侍靖素女，夜有所啟，願得開明童子、上元少女，與我俱入壇殿，通達所啟，皆得上聞。
夜出戶咒 元上太陰，八窗開明，向來所陳，少女通靈。
事畢複位，萬神潛甯。
朝入戶咒 四明功曹、通真使者、傳言玉童、侍靖素女，為我通達壇殿正神，上元生氣，降入我身。
朝出戶咒 出陰入陽，萬神開通。
關奏事畢，請閉黃房。
侍靖玉女，明備神宮。
已上出陸天師《明真科》 存思 簡寂陸天師曰：道以齋為先，齋以經為首。
修齋禮請，以精思為先；奉經威儀，以靜念為本。
本不正，則威儀失序，不合經典，豈能感通玄聖，緻福慧邪用。
博采衆經，标明至要，祖述修緒，以備修行。
自為道法精思存神訣。
各禮師存念如法。
正立，暝目存神。
先存太上三尊，在天寶台中，左有三十六部尊經，右有玄中大法師，十真五帝，群仙侍衛，如會朝之儀。
次存經師所在，心拜三過，籍師之師。
次存籍師所在，心拜三過，度師之師。
次存度師所在，心拜三過，自己之師。
願我三師，上登高仙，為我開度七祖父母，早登天堂，我身名入仙籍，永為真人。
平旦寅時，當思青氣從肝而出，如雲之升，市繞壇殿。
青龍獅子，備守前後。
仙童玉女、天仙地仙、日月星宿、五帝兵馬，各九億萬騎。
監齋直事、三界官屬，羅列左右，以雲氣往覆弟子居宅大小之身。
正中午時，當思赤氣從心而出，如雲之升，雨繞壇殿。
朱雀白鶴，備守前後。
仙童玉女、天仙地仙、日月星宿、五帝兵馬，監齋直事、三界官屬，羅列左右，以雲氣覆弟子居宅大小之身。
入夜戌時，當思白氣從肺而出，如雲之升，市繞壇殿。
白虎麒麟，備守四方。
仙童玉女、天仙地仙、日月星宿、五帝兵馬、監齋直事、三界官屬，羅列左右，以雲氣往覆弟子居宅大小之身。
又思五星、五嶽、五帝，備守身形。
五藏之氣，仰升紛錯，冠覆一身，如在煙霧之中。
金華映蓋，體作金色，先從肺出，頂後有圓光，如日之象，照明十方，身中了然，盡見内外。
然後修行妙觀，洞入虛玄。
晝夜三時，并用此法。
次鳴法鼓二十四通。
法鼓者，内集神氣，外威魔靈，法事所先也。
當門上下齒相叩，名曰法鼓。
每八通小停，三八二十
複有行法而居師位者，又加以印訣符咒，命召土地諸神，蓋出於《天心正法》。
今遂為成規，既坐命諸神，皆須如法文變神搯訣，方可施行。
用考詳着于篇首雲： 發奏：於天門設土地等神坐，法師於東南隅設坐。
法師入坐，先存己身，如天師戴魚尾冠，披魚鬣衣，朱履。
便搯變神訣：左手小指從四指後入中指根，四指曲搯掌心，用中指勾定小指，用大指搯中指中節。
彈了大指，卻搯第二指根。
此乃本師印訣，存六甲六丁、四天門王、青龍白虎、朱雀玄武，羅列圍繞。
次存土、地申奏官屬，在天門聽命，一一分明。
然後宣召，入意指揮訖，發引遣表。
法師左手搯印訣，二指升文，右手仗三昧火，劍四指根節，誦劍水咒。
噀水訖，卓劍。
于坐右卓劍訣，右手中指根節，彈向劍處。
次焚香，仍搯前變神訣，想三台星在大指背，名七星訣。
念文宣牒訖，遣牒誦咒，存太陽赤氣、太陰白氣、三台七星真氣，流注水中，執劍取氣。
噀水訖，法師以舌主上腭，化為金橋，令土地申奏，從橋上徑達天門。
事訖，還神回向。
出《天心正法》 白事 清都法師張萬福雲：夫齋法精嚴，諸天上聖并垂降鑒，每事須合法度，不得運留稽廢法儀。
又大洞法師謝方來曰：凡高功啟奏之時，東向平立。
都講以下，皆西向為一班。
平立，執簡鞠躬，調聲正氣，直詞小語，樸略典素。
不得厲聲，過失煩飾，言詞取節，情理須中，勿事奇麗，失其誠意。
凡諸祈請，先自悔過，然後白事。
張法師又曰：行道登壇，皆香水盥漱，名曰蕩穢。
出亦盥之，名曰閉真氣。
升壇 謹按張杜二公所定科儀。
凡行事，先詣玄師前，列班唱道。
至壇所地戶上，持咒旋繞，升天門，上十方香。
次至上級本位，上香行事，并不着壇下關告一節，不知自何人增為，殊失旨意。
蓋自禮師、存神、發爐，皆是整□内外。
靈官威儀訖，然後稱法位，上啟諸真聖。
宣詞啟告，其理甚分曉直。
須削壇下關告，無釋疑悮。
夜入戶咒立地戶之左，三叩齒，密念 四明功曹、龍虎使者、正一生氣、侍靖素女，夜有所啟，願得開明童子、上元少女，與我俱入壇殿，通達所啟，皆得上聞。
夜出戶咒 元上太陰，八窗開明，向來所陳，少女通靈。
事畢複位，萬神潛甯。
朝入戶咒 四明功曹、通真使者、傳言玉童、侍靖素女，為我通達壇殿正神，上元生氣，降入我身。
朝出戶咒 出陰入陽，萬神開通。
關奏事畢，請閉黃房。
侍靖玉女，明備神宮。
已上出陸天師《明真科》 存思 簡寂陸天師曰：道以齋為先，齋以經為首。
修齋禮請，以精思為先；奉經威儀，以靜念為本。
本不正，則威儀失序，不合經典，豈能感通玄聖，緻福慧邪用。
博采衆經，标明至要，祖述修緒，以備修行。
自為道法精思存神訣。
各禮師存念如法。
正立，暝目存神。
先存太上三尊，在天寶台中，左有三十六部尊經，右有玄中大法師，十真五帝，群仙侍衛，如會朝之儀。
次存經師所在，心拜三過，籍師之師。
次存籍師所在，心拜三過，度師之師。
次存度師所在，心拜三過，自己之師。
願我三師，上登高仙，為我開度七祖父母，早登天堂，我身名入仙籍，永為真人。
平旦寅時，當思青氣從肝而出，如雲之升，市繞壇殿。
青龍獅子，備守前後。
仙童玉女、天仙地仙、日月星宿、五帝兵馬，各九億萬騎。
監齋直事、三界官屬，羅列左右，以雲氣往覆弟子居宅大小之身。
正中午時，當思赤氣從心而出，如雲之升，雨繞壇殿。
朱雀白鶴，備守前後。
仙童玉女、天仙地仙、日月星宿、五帝兵馬，監齋直事、三界官屬，羅列左右，以雲氣覆弟子居宅大小之身。
入夜戌時，當思白氣從肺而出，如雲之升，市繞壇殿。
白虎麒麟，備守四方。
仙童玉女、天仙地仙、日月星宿、五帝兵馬、監齋直事、三界官屬，羅列左右，以雲氣往覆弟子居宅大小之身。
又思五星、五嶽、五帝，備守身形。
五藏之氣，仰升紛錯，冠覆一身，如在煙霧之中。
金華映蓋，體作金色，先從肺出，頂後有圓光，如日之象，照明十方，身中了然，盡見内外。
然後修行妙觀，洞入虛玄。
晝夜三時，并用此法。
次鳴法鼓二十四通。
法鼓者，内集神氣，外威魔靈，法事所先也。
當門上下齒相叩，名曰法鼓。
每八通小停，三八二十