卷之四

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具十二念之善心,遵三九等之齋法者,孰謂聖賢之不接物,何疑幽顯之不沾恩。

    非道弘人,人能弘道。

    今則延仙遊之□顧,按科法以關盟,敷叙凡誠,仰幹洪造。

    伏願三清三境,十極十華,妙行真人,真大聖,九天星象,三界威靈,放五色之祥光,蔭九華之寶蓋,迂臨法席,成就善功,鹹所禱祈,即遂通感。

    臣與雲。

     宿啟白五師文 醮筵乍啟,齋事雲初。

    望三境之郁羅,冥心注想;延九清之飙馭,拜手翹勤。

    列冠佩之巍峨,接威神於恍惚,切慮玉京金阙、紫府丹台、日月星宮、璇霄鬥極,高超象外,迥出人間,難通葵藿之誠,莫遂蘋蘩之薦。

    洪惟師寶,久廓道恩。

    凡茲設醮以建齋,須賴敷誠而達悃。

    今有某伏念素叨玄化,久沐真風,爰蔔今辰,欽酬志願,吉兇更用禮盡恭而貌盡敬,應以實而不以文,重念臣道價未聞,真筌莫曉,誤蒙請命,承乏關宣。

    伏乞靈寶五師,道德衆聖,不違懇請,大賜含洪。

    分遣四司曹僚、五帝官屬,證明齋事,騰達願誠,省覽詞章,潛垂恩佑,乞使逐時關奏,祈禱感通,志願克諧,善功昭着,誓堅誠悫,仰答恩休。

    臣等雲。

     建壇發爐 切以露丹懇於高天,心修事帝;俯紫霄於寸地,式按招真。

    屬聖凡交感之初,正壇陛吉蠲之始,為據誠悃,幹冒天威。

    奉道某幸以宿因,獲生華旦,有域中四大之德,預天下萬物之靈。

    谷腹絲身,僅兔啼号之患;天形道貌,幸全禀貸之仁。

    報未見於涓埃,念不忘於夙夜。

    謹涓吉旦,恭了初心,方此漏箭初傳,更聲乍警,明九微燭,燒衆妙香,嚣塵淨而天風清,陰氣升而夜光冷。

    凡三、四宵修敬之事,在一步履踐之初。

    伏冀幾悃升聞,帝聰遙徹,暫出鴻蒙之境,來臨圭潔之場。

    玉女金童,散天香而郁藹;霓旌绛節,雜花雨之缤紛。

    不遺一芥之賤微,少慰曆年之素願。

    天上雲雲。

     啟齋五師前 臣聞先天立教,混元已退於無為;曆劫度人,師寶上膺於眷命。

    是以玄中莅職,監齋紏非,經籍度之相傳,天地人之共賴,随機赴感,有願必從。

    今建寶齋,并幽明而利濟;願臨塵界,垂恩惠以覃延。

    謹罄凡情,仰幹師造。

     清旦 切以大明生於束方,了無塵翳;平旦之存夜氣,豈有桔亡。

    雲車鶴駕之徘徊,野馬塵埃之不動,屬陳度命若消災,改儲福之悃,上渎好生之慈。

    入意以今清旦行道,關奏上靈,伏望師真,俯垂恩佑。

    導達誠悃,如杲日之上升;潛
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