卷之一
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受訖，五雲台殿俱隐。
謙之自是，志行日新。
始光中，朝廷遣官召至阙下。
司徒崔浩師事之，主上前席問道，禮遇甚恭，遂建都壇以舍之，由是天下歸仰焉。
天師嘗於中嶽，為帝祈福，精誠通感，太上密授帝太平真君之号，是歲改太平真君元年。
至九年正月，謂弟子曰：吾夢成公興，召我於中嶽仙宮。
及五月羽化，有青炁若煙，自口中出，至天半乃消，其體漸縮，識者謂之屍解，年八十四。
後沈猷見於中嶽頂，身作銀色，光明如日，由是知為仙人。
王道義 道士王道義，魏時人。
博覽群書，明緯候。
知終南有尹真之所，将弟子六七人來居之，與道士尹靈鑒等四十餘人，敷洪道化，朝野欽奉。
時歲歉，常住不充。
道義大修觀宇，丁匠百數，而用度不乏，人鹹知師之神化，陰有神助，由是樓觀殿宇，一一鼎新。
令門人購集真經萬餘卷，皆自己力，未始求人。
其性浩然無累，後室中嘗有人語弟子伺之，皆真仙集焉。
永平中，返真之際，白雲異香滿室，踰日方散。
裡人有自外歸者，見道義乘鹿而去。
正一先生 司馬承祯，字子微。
事潘師正，得煉形術，無不通妙。
師異之，盡付陶隐居正一法，久之辭去，遍遊名山。
抵天台，構層軒於壇上，目為衆妙台。
武後召之，未幾去，與陳子昂、盧藏用、宋之問、王适、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章，為仙宗十友。
睿宗複召，命其兄承祎，宣命期以必來。
既至，引入中掖，延問以術。
先生曰：為道日損，以至於無，為凡耳目所知見。
每損之，尚不能已，況攻異端，而增智慮哉？帝曰：治身則爾，治國若何？對曰：國猶身也，故遊心於淡，合氣於漠，任物自然，而無私則天下治矣。
帝歎曰：廣成子之言也。
因請還山，賜寶琴霞紋帔，命公卿賦詩送之。
明皇诏於王屋山，建壇室令居。
時女真焦靜真，泛海詣蓬萊求師。
至一山，見道者謂曰：天台山司馬子微名在瓊台，身居赤城，真良師也。
靜真還詣先生受道，未幾升仙。
嘗降謂薛季昌曰：先生得道，高於陶都水，當為東華上清真人。
先生忽一日謂草弟子曰：吾於玉霄峰東，望蓬萊有群仙降駕，今為東華青童君召，必須往赴。
俄頃化去，诏贈銀青光祿大夫，谧正一先生，帝親文其碑。
先生嘗撰《修真秘旨》、《天也宮府圖》、《坐忘論》、《登真系》等行世。
李含光 道士李含光，年十三，笃好道學，雖處暗室，如對君父。
工篆隸，人稱過其父。
一聞之，終身不複作。
師司馬正一先生，見之曰：真玉清之客也。
戒曰抱虛，無而積功，其道無窮，托幽阜而滅迹，於德不淺，遂盡付寶書，俾先救人。
含光既禀訓，忘情於身，周急於物，每啟齋醮，齋心潔己，不少怠。
明皇诏見問理化，對曰：《道德經》者，君王師也。
漢文行，而跻民於仁壽。
又問金鼎，曰：道德者，公也。
輕舉者，公中之私也。
若求生徇欲，類於系風，不亦難乎。
帝嘉之，優禮以待。
未幾，請還句曲。
诏為紫陽觀以居之。
帝受福祚真經，請為師不赴，於大同殿具辭遙請。
仰号玄靜先生，嘗着《仙學傳》、《天玄異同論》。
年八十有七，謂弟子：吾将往茅山。
遂順化於時，祥雲降，芝草生，位為茅山仙官矣。
吳宗元 吳筠，字貞節。
通經誼，美文辭。
舉進士不中，去居倚帝山。
天寶初，召至京師，請隸道士籍，依潘師正先生究其道。
南遊天台，觀滄海，與名士相從，文詞傳至京師。
明皇召見，與語甚悅，敕待诏翰林，獻玄綱三篇。
帝嘗問道，對曰：深於道者，無如老子，陛下自求之於五千文可也。
複問神仙治煉，對曰：此野人事，非人主宜留意。
筠每開陳，皆名教世務，以微言諷谏，天子重之。
群沙門嫉其見遇，高力士素事浮屠，共短筠於帝。
謙之自是，志行日新。
始光中，朝廷遣官召至阙下。
司徒崔浩師事之，主上前席問道，禮遇甚恭，遂建都壇以舍之，由是天下歸仰焉。
天師嘗於中嶽，為帝祈福，精誠通感，太上密授帝太平真君之号，是歲改太平真君元年。
至九年正月，謂弟子曰：吾夢成公興，召我於中嶽仙宮。
及五月羽化，有青炁若煙，自口中出，至天半乃消，其體漸縮，識者謂之屍解，年八十四。
後沈猷見於中嶽頂，身作銀色，光明如日，由是知為仙人。
王道義 道士王道義，魏時人。
博覽群書，明緯候。
知終南有尹真之所，将弟子六七人來居之，與道士尹靈鑒等四十餘人，敷洪道化，朝野欽奉。
時歲歉，常住不充。
道義大修觀宇，丁匠百數，而用度不乏，人鹹知師之神化，陰有神助，由是樓觀殿宇，一一鼎新。
令門人購集真經萬餘卷，皆自己力，未始求人。
其性浩然無累，後室中嘗有人語弟子伺之，皆真仙集焉。
永平中，返真之際，白雲異香滿室，踰日方散。
裡人有自外歸者，見道義乘鹿而去。
正一先生 司馬承祯，字子微。
事潘師正，得煉形術，無不通妙。
師異之，盡付陶隐居正一法，久之辭去，遍遊名山。
抵天台，構層軒於壇上，目為衆妙台。
武後召之，未幾去，與陳子昂、盧藏用、宋之問、王适、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章，為仙宗十友。
睿宗複召，命其兄承祎，宣命期以必來。
既至，引入中掖，延問以術。
先生曰：為道日損，以至於無，為凡耳目所知見。
每損之，尚不能已，況攻異端，而增智慮哉？帝曰：治身則爾，治國若何？對曰：國猶身也，故遊心於淡，合氣於漠，任物自然，而無私則天下治矣。
帝歎曰：廣成子之言也。
因請還山，賜寶琴霞紋帔，命公卿賦詩送之。
明皇诏於王屋山，建壇室令居。
時女真焦靜真，泛海詣蓬萊求師。
至一山，見道者謂曰：天台山司馬子微名在瓊台，身居赤城，真良師也。
靜真還詣先生受道，未幾升仙。
嘗降謂薛季昌曰：先生得道，高於陶都水，當為東華上清真人。
先生忽一日謂草弟子曰：吾於玉霄峰東，望蓬萊有群仙降駕，今為東華青童君召，必須往赴。
俄頃化去，诏贈銀青光祿大夫，谧正一先生，帝親文其碑。
先生嘗撰《修真秘旨》、《天也宮府圖》、《坐忘論》、《登真系》等行世。
李含光 道士李含光，年十三，笃好道學，雖處暗室，如對君父。
工篆隸，人稱過其父。
一聞之，終身不複作。
師司馬正一先生，見之曰：真玉清之客也。
戒曰抱虛，無而積功，其道無窮，托幽阜而滅迹，於德不淺，遂盡付寶書，俾先救人。
含光既禀訓，忘情於身，周急於物，每啟齋醮，齋心潔己，不少怠。
明皇诏見問理化，對曰：《道德經》者，君王師也。
漢文行，而跻民於仁壽。
又問金鼎，曰：道德者，公也。
輕舉者，公中之私也。
若求生徇欲，類於系風，不亦難乎。
帝嘉之，優禮以待。
未幾，請還句曲。
诏為紫陽觀以居之。
帝受福祚真經，請為師不赴，於大同殿具辭遙請。
仰号玄靜先生，嘗着《仙學傳》、《天玄異同論》。
年八十有七，謂弟子：吾将往茅山。
遂順化於時，祥雲降，芝草生，位為茅山仙官矣。
吳宗元 吳筠，字貞節。
通經誼，美文辭。
舉進士不中，去居倚帝山。
天寶初，召至京師，請隸道士籍，依潘師正先生究其道。
南遊天台，觀滄海，與名士相從，文詞傳至京師。
明皇召見，與語甚悅，敕待诏翰林，獻玄綱三篇。
帝嘗問道，對曰：深於道者，無如老子，陛下自求之於五千文可也。
複問神仙治煉，對曰：此野人事，非人主宜留意。
筠每開陳，皆名教世務，以微言諷谏，天子重之。
群沙門嫉其見遇，高力士素事浮屠，共短筠於帝。
