卷之一
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張天師
天師姓張，名道陵，字輔漢。
性沉默好古，博極經史，兼明星緯。
赈人之急，不擇疏戚，世以是推之，就弟子列者甚衆。
章帝召不就，喟然與弟子決，唯王長留侍，乃入潛、衡，至中嶽，得九丹書。
丹成，謂長曰：吾未有大功，豈敢遽服，宜須為國為家，除害興利，乃可輕舉。
遂感太上下降，授以正一盟威之法，降群魔玉女，别立二十四治，教人謝過析福，設為科教。
蜀人化之，遷善遠罪。
後於雲台峰，太上遣雲輿下迎，白日上升。
葛仙公 仙公姓葛，名玄，字孝先。
自少好學，經傳子史，靡不該覽，名振江左。
常好彈琴誦莊老，安閑恬淡，内足無求。
乃入赤城山修道，複遊括蒼、羅浮、金精、合皂、玉笥、天台等山，修行研誦，遂感太極三真人下，授三洞寶經，年十八道成，變化叵測。
嘗集三洞之要為九幽忏，着老子及諸經數十卷。
一日告弟子鄭思遠等曰：吾為吳主所留，不得誦洞經，先作屍解，乃得升天。
及期解化，支體柔軟，香炁滿室，至五日，大風忽起，燈燭皆滅，及火至，失屍所在。
王纂 道士王纂，居馬迹山，常以陰功救物。
值西晉末，中原亂離，饑馑疾疫，民多斃無救。
纂憫之，遂於靜室飛章告天，泣涕不已。
經三夕，室中有光如晝。
已而，祥風景雲，紛郁空際，異香天樂，下集于庭，介士旛幢，青童玉女，龍虎備衛。
俄而，笙篁之音，自西北至。
五色光中，仙官一人告纂曰：太上道君至。
于是，百寶大坐，自空而下，道君乃據坐，纂拜首跪伏而前。
道君曰：子憫生民，形于章奏，剖心抆血，感動幽明，地司列言，吾得以鑒眄于子。
道君於．是為說陰陽代謝，人鬼升淪，六天群魔，敗軍死将，因衰伺隙，戕害生民，吾以陽威憚之，神咒伏之，自然弭戢。
即命侍童授纂神化、神咒二經，及三五齋訣曰：勉而行之，真階可冀。
纂按行江表，疫疠遂息。
陸天師 陸修靜，字元德。
笃好墳典，旁究象緯。
既而歎曰：欲煉形合道，與天俱畢，非此之謂也。
遂精專道教，不舍寤寐，聞異人所在，雖遠必訪，栖于荊岫，而江漢之人，聆聲而赴，虛往實歸。
宋元嘉末，文帝召不起。
至明帝，欲以清靜，濟民於淳樸，素欽先生，乃禮緻再三，遂奉诏出山。
熊、虎、猿、鳥，悲鳴擁路，其感物如此。
至阙，授館于外，俾朝野得師事焉。
先生為指别邪正，校核真僞，由是翕然一變頹俗，嘗以三洞經法糅雜，皆刊而正之。
又着齋戒儀範，為後世法。
與陶淵明為方外友，則其人可知也。
元徽五年正月，忽謂門人曰：吾迫於恩命，違其宿尚，今将還舊山矣。
弟子訝之，至三月二日，忽然解化，膚色輝映，異香芳郁。
後三日，廬山諸徒見車從霓旌，紛然歸舊止，斯須不知所在。
诏谥簡寂先生。
寇天師 寇謙之，字輔真。
年十八，傾心慕道，幽感上玄。
有仙人成公興，傭身於其家。
謙之一日算周體音鼻，乃天儀也不合，公興因教之，應手而成。
有頃，謂謙之曰：法師有志學道，可能與某遁乎。
遂與之遊華山，采藥而食。
謙之自是不複饑，一日謂：某出，當有人将藥相遺。
但食之，果如所言。
視其藥，皆毒蟲臭惡物，乃懼而出。
興還具對，且歎曰：法師未易得仙，乃可為王者師。
複曰：某明日當去，及期果化。
謙之遂居嵩陽，不複出。
神瑞二年夏四月一日，忽有二人，乘龍持麾來曰：老君至。
斯須，太上乘九龍玉車，神仙導從，集於山頂，謙之虔心作禮。
太上敕王方平引謙之前曰：吾得中嶽集仙宮主表，稱張道陵登真以來，修學之人無所師授。
今有中嶽道士寇謙之，行合自然，宜處師位，吾故授汝以天師之任，及雲中音誦即華夏頌、步虛聲新科經戒，汝宜宣之，佐國扶世，以化生民。
謙之
性沉默好古，博極經史，兼明星緯。
赈人之急，不擇疏戚，世以是推之，就弟子列者甚衆。
章帝召不就，喟然與弟子決，唯王長留侍，乃入潛、衡，至中嶽，得九丹書。
丹成，謂長曰：吾未有大功，豈敢遽服，宜須為國為家，除害興利，乃可輕舉。
遂感太上下降，授以正一盟威之法，降群魔玉女，别立二十四治，教人謝過析福，設為科教。
蜀人化之，遷善遠罪。
後於雲台峰，太上遣雲輿下迎，白日上升。
葛仙公 仙公姓葛，名玄，字孝先。
自少好學，經傳子史，靡不該覽，名振江左。
常好彈琴誦莊老，安閑恬淡，内足無求。
乃入赤城山修道，複遊括蒼、羅浮、金精、合皂、玉笥、天台等山，修行研誦，遂感太極三真人下，授三洞寶經，年十八道成，變化叵測。
嘗集三洞之要為九幽忏，着老子及諸經數十卷。
一日告弟子鄭思遠等曰：吾為吳主所留，不得誦洞經，先作屍解，乃得升天。
及期解化，支體柔軟，香炁滿室，至五日，大風忽起，燈燭皆滅，及火至，失屍所在。
王纂 道士王纂，居馬迹山，常以陰功救物。
值西晉末，中原亂離，饑馑疾疫，民多斃無救。
纂憫之，遂於靜室飛章告天，泣涕不已。
經三夕，室中有光如晝。
已而，祥風景雲，紛郁空際，異香天樂，下集于庭，介士旛幢，青童玉女，龍虎備衛。
俄而，笙篁之音，自西北至。
五色光中，仙官一人告纂曰：太上道君至。
于是，百寶大坐，自空而下，道君乃據坐，纂拜首跪伏而前。
道君曰：子憫生民，形于章奏，剖心抆血，感動幽明，地司列言，吾得以鑒眄于子。
道君於．是為說陰陽代謝，人鬼升淪，六天群魔，敗軍死将，因衰伺隙，戕害生民，吾以陽威憚之，神咒伏之，自然弭戢。
即命侍童授纂神化、神咒二經，及三五齋訣曰：勉而行之，真階可冀。
纂按行江表，疫疠遂息。
陸天師 陸修靜，字元德。
笃好墳典，旁究象緯。
既而歎曰：欲煉形合道，與天俱畢，非此之謂也。
遂精專道教，不舍寤寐，聞異人所在，雖遠必訪，栖于荊岫，而江漢之人，聆聲而赴，虛往實歸。
宋元嘉末，文帝召不起。
至明帝，欲以清靜，濟民於淳樸，素欽先生，乃禮緻再三，遂奉诏出山。
熊、虎、猿、鳥，悲鳴擁路，其感物如此。
至阙，授館于外，俾朝野得師事焉。
先生為指别邪正，校核真僞，由是翕然一變頹俗，嘗以三洞經法糅雜，皆刊而正之。
又着齋戒儀範，為後世法。
與陶淵明為方外友，則其人可知也。
元徽五年正月，忽謂門人曰：吾迫於恩命，違其宿尚，今将還舊山矣。
弟子訝之，至三月二日，忽然解化，膚色輝映，異香芳郁。
後三日，廬山諸徒見車從霓旌，紛然歸舊止，斯須不知所在。
诏谥簡寂先生。
寇天師 寇謙之，字輔真。
年十八，傾心慕道，幽感上玄。
有仙人成公興，傭身於其家。
謙之一日算周體音鼻，乃天儀也不合，公興因教之，應手而成。
有頃，謂謙之曰：法師有志學道，可能與某遁乎。
遂與之遊華山，采藥而食。
謙之自是不複饑，一日謂：某出，當有人将藥相遺。
但食之，果如所言。
視其藥，皆毒蟲臭惡物，乃懼而出。
興還具對，且歎曰：法師未易得仙，乃可為王者師。
複曰：某明日當去，及期果化。
謙之遂居嵩陽，不複出。
神瑞二年夏四月一日，忽有二人，乘龍持麾來曰：老君至。
斯須，太上乘九龍玉車，神仙導從，集於山頂，謙之虔心作禮。
太上敕王方平引謙之前曰：吾得中嶽集仙宮主表，稱張道陵登真以來，修學之人無所師授。
今有中嶽道士寇謙之，行合自然，宜處師位，吾故授汝以天師之任，及雲中音誦即華夏頌、步虛聲新科經戒，汝宜宣之，佐國扶世，以化生民。
謙之
