第八卷
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職在旺相之鄉，文章富貴處印庫之地，如逢衰敗則減三分之一，更遇死絕，則去十分之半，切忌空亡沖克，不宜刑害，吞食，故同源相成順數為上雜數次之則天地氣全，基本強壯，同類相傷，（如丁未刑丁醜是也），則支神氣散，理無複合，管辂雲：五行互旺，雖沖氣完，五行相克，雖合氣散。
（閣東叟書） 萬物負陰而抱陽，沖氣以為和，過與不及，則為乖道，故高者抑之使平，下者舉之使崇，或益其不及，損其太過，所以貴在折歸于中道，使無有餘不足之累，即貴人驿馬之微意也。
行運亦如之，悟其微意，則于命之說，思過其半矣。
（五行要論） 過與不及，猶物颠倒；氣數中庸，應期而發。
五行喜剛柔得中，三命忌盛衰太過。
（鬼谷遺文） 【旺中無祿愚并浪】 凡旺中無祿貴者，乃愚極多狂浪無成，更克本命，又帶刑殺，主狂愚無圖轉，如丙寅得戊午時日也，旺中須愛祿，如丁卯人見戊午，是旺中有祿，丙寅見戊午，無祿有殺，多淫浪愚賤以狂，極則衰故也，做事弄巧成拙或帶疾，蓋戊午自刑自刃也。
（沉芝源髓） 【三命太弱】 土人寅卯辰，水人寅卯辰，水土同取，火人酉戌亥，緣申上亦有火力，故取，酉戌亥木人，午未申皆太弱，金命不然，若在巳午未轉上。
（天元變化書） 【五行忌見】 木火秀而重富，隻不可見金金年有災水木秀而清高，隻不可見卯巳卯巳年亦災丙辛為水，在亥子月中，其水成象，月中要見丙辛旺，富也。
（神白經） 【引起自死自絕格】 假令癸醜年木，乙醜月金，壬午日木，辛醜時土，壬午木自死，引起生年癸醜木自絕，于申自生自旺亦同推之。
（林開五命） 五行無氣，為人鎮日多憂。
（隐迷賦） 【五行相生相克】 金生水水生木木生火火生土土生金 金克木木克土土克水水克火火克金 【五行相生相克要法】 五行相克最為不好，如是福聚之地克他處，卻從好斷之。
如其他來克福聚之地，即大不好，五行相生最為佳，然以禍相生則為兇，以福相生則為吉。
凡相生相克，遇五行交錯，方可論之，如六合、三合、刑害、沖破之類，皆為五行之交錯也。
（林開五命） 大率五行尚其變，而不尚其常，貴其隐而不貴其顯，死絕有救則為還魂，生旺有克者氣散， 若夫彼我之相生，順則益本，逆則奪氣，彼此之相克，順則勢強，逆則有傷。
設如木火相生，順推之而相生，則益氣而榮盛，若命屬木，而火來投之，則逆而奪氣矣，如木之相克，本命屬金而見木，則有強盛之勢，如命屬木而金來克之，則為傷殘之咎也。
（燭神經） 生旺破壞而福淺，死絕有救而貴顯。
（廣錄） 【父子相類格】 火年火月，木日木時，支幹納音相類者皆是。
（三命纂局） 【助氣】 如水命人四柱有金土之類是也，主平生穩當享清閑之福。
（廣信錄） 【還魂格】 五行自死自絕，而有救者是也，遞相還者最貴，有福神次之，無福神獨自還魂者為下。
（林開五命） 【又還魂格】 火人乙亥土人丁巳金人壬寅木人庚申水人癸巳 （若人見之，晚發财祿也。
）（神白經） 相生相得事如何，仍須祿馬位包羅，六合天乙來相照，身居兩府定無蹉。
（鬼谷要訣） 【絕處逢生是福媒】 如辛巳金絕在寅，而見戊寅土，最貴，以戊幹神陽土，壓辛之陰金，金絕在寅，見戊寅納音土，亦生辛巳納音金，六辛貴在寅，五行絕處逢生是父母，故為福，他準此。
【納音支蔭應微富】 如丁卯火犯亥卯未，三合全，雖有癸亥水克，亦主富，上下皆得木氣生，如王韋明相公，己未年，乙亥月，丙寅日，辛卯時，雖亥卯未木局生，納音火，奈氣傷己土，久後惡死，如甲乙人逢申子辰，為甲乙木體遇申子辰皆水也。
（沉芝源髓） 身土遇火生而漸利，命水得金乃優長，金多須火或從革以成命，木重得金揉曲直而任使。
水流不止，須土以攘之，火盛無依，惟水以濟之。
身命喜于生旺福，幹不嫌克制，假如火至盛旺，左右無木，須得水制，方成既濟，火輕則不然。
（鬼谷遺文） 肝江李秦伯曰：五行用得其宜，雖相克而為福，五行用失其宜，雖相生而為災。
如水遇土而止，土遇木而秀，木遇金而成器，金遇火而熔鑄，火遇水而滅形，水生木，木通則水竭，木生火，火旺則木焚，火生
（閣東叟書） 萬物負陰而抱陽，沖氣以為和，過與不及，則為乖道，故高者抑之使平，下者舉之使崇，或益其不及，損其太過，所以貴在折歸于中道，使無有餘不足之累，即貴人驿馬之微意也。
行運亦如之，悟其微意，則于命之說，思過其半矣。
（五行要論） 過與不及，猶物颠倒；氣數中庸，應期而發。
五行喜剛柔得中，三命忌盛衰太過。
（鬼谷遺文） 【旺中無祿愚并浪】 凡旺中無祿貴者，乃愚極多狂浪無成，更克本命，又帶刑殺，主狂愚無圖轉，如丙寅得戊午時日也，旺中須愛祿，如丁卯人見戊午，是旺中有祿，丙寅見戊午，無祿有殺，多淫浪愚賤以狂，極則衰故也，做事弄巧成拙或帶疾，蓋戊午自刑自刃也。
（沉芝源髓） 【三命太弱】 土人寅卯辰，水人寅卯辰，水土同取，火人酉戌亥，緣申上亦有火力，故取，酉戌亥木人，午未申皆太弱，金命不然，若在巳午未轉上。
（天元變化書） 【五行忌見】 木火秀而重富，隻不可見金金年有災水木秀而清高，隻不可見卯巳卯巳年亦災丙辛為水，在亥子月中，其水成象，月中要見丙辛旺，富也。
（神白經） 【引起自死自絕格】 假令癸醜年木，乙醜月金，壬午日木，辛醜時土，壬午木自死，引起生年癸醜木自絕，于申自生自旺亦同推之。
（林開五命） 五行無氣，為人鎮日多憂。
（隐迷賦） 【五行相生相克】 金生水水生木木生火火生土土生金 金克木木克土土克水水克火火克金 【五行相生相克要法】 五行相克最為不好，如是福聚之地克他處，卻從好斷之。
如其他來克福聚之地，即大不好，五行相生最為佳，然以禍相生則為兇，以福相生則為吉。
凡相生相克，遇五行交錯，方可論之，如六合、三合、刑害、沖破之類，皆為五行之交錯也。
（林開五命） 大率五行尚其變，而不尚其常，貴其隐而不貴其顯，死絕有救則為還魂，生旺有克者氣散， 若夫彼我之相生，順則益本，逆則奪氣，彼此之相克，順則勢強，逆則有傷。
設如木火相生，順推之而相生，則益氣而榮盛，若命屬木，而火來投之，則逆而奪氣矣，如木之相克，本命屬金而見木，則有強盛之勢，如命屬木而金來克之，則為傷殘之咎也。
（燭神經） 生旺破壞而福淺，死絕有救而貴顯。
（廣錄） 【父子相類格】 火年火月，木日木時，支幹納音相類者皆是。
（三命纂局） 【助氣】 如水命人四柱有金土之類是也，主平生穩當享清閑之福。
（廣信錄） 【還魂格】 五行自死自絕，而有救者是也，遞相還者最貴，有福神次之，無福神獨自還魂者為下。
（林開五命） 【又還魂格】 火人乙亥土人丁巳金人壬寅木人庚申水人癸巳 （若人見之，晚發财祿也。
）（神白經） 相生相得事如何，仍須祿馬位包羅，六合天乙來相照，身居兩府定無蹉。
（鬼谷要訣） 【絕處逢生是福媒】 如辛巳金絕在寅，而見戊寅土，最貴，以戊幹神陽土，壓辛之陰金，金絕在寅，見戊寅納音土，亦生辛巳納音金，六辛貴在寅，五行絕處逢生是父母，故為福，他準此。
【納音支蔭應微富】 如丁卯火犯亥卯未，三合全，雖有癸亥水克，亦主富，上下皆得木氣生，如王韋明相公，己未年，乙亥月，丙寅日，辛卯時，雖亥卯未木局生，納音火，奈氣傷己土，久後惡死，如甲乙人逢申子辰，為甲乙木體遇申子辰皆水也。
（沉芝源髓） 身土遇火生而漸利，命水得金乃優長，金多須火或從革以成命，木重得金揉曲直而任使。
水流不止，須土以攘之，火盛無依，惟水以濟之。
身命喜于生旺福，幹不嫌克制，假如火至盛旺，左右無木，須得水制，方成既濟，火輕則不然。
（鬼谷遺文） 肝江李秦伯曰：五行用得其宜，雖相克而為福，五行用失其宜，雖相生而為災。
如水遇土而止，土遇木而秀，木遇金而成器，金遇火而熔鑄，火遇水而滅形，水生木，木通則水竭，木生火，火旺則木焚，火生