第五卷
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論幹神三
【戊火數三】
六戊生人逢曲直，丁壬相合主清才，從革位中兼一二，決須名譽少年魁。
真火要亥卯未壯，有丁無壬，以亥代，有壬無丁，以未代，本壯元則為福遠，戊癸丁壬合貴也。
真火愛寅午戌土壯火炎，官有力，天數乘三，子生其父，巳酉醜多逢，則貴也。
【淵源滋養】金生水神滋木之官 六戊生人見水源，更逢甲子旺生金，須知名譽當騰達，少主清華入禁林。
命已有水生官，更得金在申子水旺之鄉，則金又生水，甲乙自然有氣，五行要不斷，若有金無水，又能害木，水深則木強故貴。
【相為慶會】土壯合水生木官顯 寅申本是戊人強，癸亥當頭貴顯揚，但得五行金不入，名清望重佐朝堂。
戊寅火生處逢土，戊申土生，故強，癸亥水生甲乙，故奇，有金則傷矣。
寅申土成體，地本源既壯，又須借木神疏爽之，更得癸亥就位，滋養其神明之德，清健非常，若無金神反制，五行恬然無害，為福厚矣。
【金火相持】 戊人不貴南方火，見火須還帶旺金，有金無火終成咎，有火無金亦不新。
戊人不貴南方火者，戒其太過盛，若無火則金得勢來侵木，無金有火，亦無用也。
【幹鬼為殃】甲傷戊元有金可救 戊人有甲終無益，帶水拖泥不似初，若得庚金并水局，尤能财祿必微餘。
逢甲不如見乙，為陰陽和順，甲能傷戊，若加水，甲益壯，終有害也。
若庚金制之猶庶幾。
甲陽木之神，戊人得之，陰錯陽差，若得庚金，又複制甲，既又得水，則為戊人材禀之神，五行互有得失故也。
【己五數真土】 六甲相逢己用功，乙庚相會祿高封，炎上火神加一二，符壓兵權靜塞沖。
己乃火生旺之地，己人遇寅午戌，為造化之功，乙庚為土之子，生于己為秀實，有乙無庚，以申代之，有庚無乙，以卯代之，得此方為貴格，如寅午戌三官，二位為貴，申卯代乙庚，庚卯乙申，用己炎土火，而清貴顯達也。
【包成合祿】寅午戌貴旺水損元 己人正月為食魁，更于寅午戌相陪，局内不逢真水數，定知文武助功來。
丙辛為真水數，己人見丙寅為食神之魁，蓋火生土，又得寅午戌炎上之火氣接濟，若無水損祿，天元有滋養，榮名厚利，何患無矣。
【秀轉逢生】金生水旺滋木金暗 六己相加巳是功，申子辰位甲須豐，更得金神同水化，定知名譽至三公。
申子辰水之位，就中見甲，則木乘水之旺氣，為基甚厚，金同水地，則水益壯旺，甲自然發生，此五行陰陽消息，不必見其形，而默會之可也。
若隻見金而無水，金無所歸，便傷甲乙之木，惟在水地，則自生出水，不必見水，深宜詳之。
論曰：若見水加亥卯未上，祿元有所養為福無窮矣。
【庚四金陽之數】見戊癸醜未火土為貴 六庚真數少人知，戊癸相逢遇者稀，大小吉神逢一二，名播中原福祿輝。
夫真白虎數用，有子生焉，戊癸乃火之真數，為庚金之真，有戊無癸，以子代之，有癸無戊，以巳代之，乃至為秀實之氣。
戊癸化火，能生二吉，醜未為大小二吉，二吉既壯能造庚金，乃為至貴，子巳代戊癸，庚金生巳，戊癸之火發用，醜未貴矣。
【聲譽遠弛】 庚人巳午逢庚木，學問過人世所稀，但無金神并水屬，少馳聲譽掌樞機。
火正南方，官神得地，更逢剛木，滋養無窮，所謂本源深而氣壯，若見金神并見水，水又生起，便制其火，雖得正位，終被消爍，此有木無金水，然後為貴。
論曰：火加巳午，官星得地，若更幹音帶得木來，火聚南方，高明豁達，所憚者水耳！稍無犯分，則挺轉出群。
【相參成慶】見土木火祿元有助 庚人愛得土來親，火數相乘位顯倫，春夏季中生月屬，又加木屬主光榮。
金得土扶，祿元有籍，更加火臨辰未兩月中，其福愈壯，蓋火生三月，木墓六月，所謂源遠相參發福，有自其為氣也。
妙在适其用耳。
【祿害孤害】 六庚祿向甲申中，水數才多不可逢，更值金神重疊見，到頭辛苦祿難崇。
庚人以火為福，卻遇甲申，更有别祿見金神，則生出水來，有汗漫不絕之狀。
丙
真火要亥卯未壯，有丁無壬，以亥代，有壬無丁，以未代，本壯元則為福遠，戊癸丁壬合貴也。
真火愛寅午戌土壯火炎，官有力，天數乘三，子生其父，巳酉醜多逢，則貴也。
【淵源滋養】金生水神滋木之官 六戊生人見水源，更逢甲子旺生金，須知名譽當騰達，少主清華入禁林。
命已有水生官，更得金在申子水旺之鄉，則金又生水，甲乙自然有氣，五行要不斷，若有金無水，又能害木，水深則木強故貴。
【相為慶會】土壯合水生木官顯 寅申本是戊人強，癸亥當頭貴顯揚，但得五行金不入，名清望重佐朝堂。
戊寅火生處逢土，戊申土生，故強，癸亥水生甲乙，故奇，有金則傷矣。
寅申土成體，地本源既壯，又須借木神疏爽之，更得癸亥就位，滋養其神明之德，清健非常，若無金神反制，五行恬然無害，為福厚矣。
【金火相持】 戊人不貴南方火，見火須還帶旺金，有金無火終成咎，有火無金亦不新。
戊人不貴南方火者，戒其太過盛，若無火則金得勢來侵木，無金有火，亦無用也。
【幹鬼為殃】甲傷戊元有金可救 戊人有甲終無益，帶水拖泥不似初，若得庚金并水局，尤能财祿必微餘。
逢甲不如見乙，為陰陽和順，甲能傷戊，若加水，甲益壯，終有害也。
若庚金制之猶庶幾。
甲陽木之神，戊人得之，陰錯陽差，若得庚金，又複制甲，既又得水，則為戊人材禀之神，五行互有得失故也。
【己五數真土】 六甲相逢己用功，乙庚相會祿高封，炎上火神加一二，符壓兵權靜塞沖。
己乃火生旺之地，己人遇寅午戌，為造化之功，乙庚為土之子，生于己為秀實，有乙無庚，以申代之，有庚無乙，以卯代之，得此方為貴格，如寅午戌三官，二位為貴，申卯代乙庚，庚卯乙申，用己炎土火，而清貴顯達也。
【包成合祿】寅午戌貴旺水損元 己人正月為食魁，更于寅午戌相陪，局内不逢真水數，定知文武助功來。
丙辛為真水數，己人見丙寅為食神之魁，蓋火生土，又得寅午戌炎上之火氣接濟，若無水損祿，天元有滋養，榮名厚利，何患無矣。
【秀轉逢生】金生水旺滋木金暗 六己相加巳是功，申子辰位甲須豐，更得金神同水化，定知名譽至三公。
申子辰水之位，就中見甲，則木乘水之旺氣，為基甚厚，金同水地，則水益壯旺，甲自然發生，此五行陰陽消息，不必見其形，而默會之可也。
若隻見金而無水，金無所歸，便傷甲乙之木，惟在水地，則自生出水，不必見水，深宜詳之。
論曰：若見水加亥卯未上，祿元有所養為福無窮矣。
【庚四金陽之數】見戊癸醜未火土為貴 六庚真數少人知，戊癸相逢遇者稀，大小吉神逢一二，名播中原福祿輝。
夫真白虎數用，有子生焉，戊癸乃火之真數，為庚金之真，有戊無癸，以子代之，有癸無戊，以巳代之，乃至為秀實之氣。
戊癸化火，能生二吉，醜未為大小二吉，二吉既壯能造庚金，乃為至貴，子巳代戊癸，庚金生巳，戊癸之火發用，醜未貴矣。
【聲譽遠弛】 庚人巳午逢庚木，學問過人世所稀，但無金神并水屬，少馳聲譽掌樞機。
火正南方，官神得地，更逢剛木，滋養無窮，所謂本源深而氣壯，若見金神并見水，水又生起，便制其火，雖得正位，終被消爍，此有木無金水，然後為貴。
論曰：火加巳午，官星得地，若更幹音帶得木來，火聚南方，高明豁達，所憚者水耳！稍無犯分，則挺轉出群。
【相參成慶】見土木火祿元有助 庚人愛得土來親，火數相乘位顯倫，春夏季中生月屬，又加木屬主光榮。
金得土扶，祿元有籍，更加火臨辰未兩月中，其福愈壯，蓋火生三月，木墓六月，所謂源遠相參發福，有自其為氣也。
妙在适其用耳。
【祿害孤害】 六庚祿向甲申中，水數才多不可逢，更值金神重疊見，到頭辛苦祿難崇。
庚人以火為福，卻遇甲申，更有别祿見金神，則生出水來，有汗漫不絕之狀。
丙