第五卷
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丁如此，無以發生，又何祿之有，終難顯達。
珞琭子雲：遇如不遇，祿馬之說，要在窮究，曲盡其理，方知祿馬歸着。
【六辛天水之數】 天數當先号六辛，喜逢親子系丁壬，天魁合會功曹盛，名達朝堂職位清。
辛數乾天之子，天一生水，木數合之，乃陰從母生其子，有丁無壬，以亥代之，有壬無丁，以未代之，故為秀實之氣，天魁戌，功曹寅也，亥未代丁壬，有丁壬亥未，用寅午戌之勢，為貴盛也。
【威高志遠】 六辛要得火相親，帶水須憑見木神，文中卻做武中虎，武祿還須靜塞塵。
水能生木，木生火，輾轉相生，無有窮盡，辛金得火，祿氣相親，若見水則有損，五行若又見木，水卻随木化，不傷于火，辛人如此，豈不快哉。
【先兇後吉】 辛人卯酉值非善，又逢水屬主遲矇，若見火神當勝位，定知煊赫衆難同。
辛以丙為官，以火為福，卯酉乃火死敗之地，更加水損，何由得福。
五行若得火神位，寅午戌即還元，如此則轉禍為福也。
【祿氣退休】 辛人火居西北地，無木相扶士祿難，縱得少年膺爵命，亦須衰蹇見官休。
火居西北，無氣之鄉，又無木來助，豈免迍剝？火在水鄉，終難顯達，得木衛護，猶且庶幾稍弱，阙此終當偃蹇。
【壬為真水數三】 六壬逢火自然光，丙辛交會勢堂堂，大衛卯酉登明會，必是金門紫绶章。
壬陽木數，當三用周天，火數當其二數，二三合五，乃受氣之數，為壬之官，水數生木，乃母生其子，有丙無辛，以巳代之，為秀實之氣，大衛為卯酉，登明為亥，乃木乘旺之氣為醞籍，巳酉代丙辛，壬人有丙辛，丙酉辛巳，以火用于木氣，為真數入格。
【相呼集福】 六壬己亥不為官，勿逢水數祿須還，更值五行多火局，定期高煥達金銮。
己亥為生成之木，下殘切上，幹頭己土，所以不為壬人之官，若五行帶得火數多，己亥之木，又随火化藏，己官之土，卻得還元，不必更見水，蓋水能生木，木能克土，即為壞官故也。
【大奇績貴】 六壬醜未兼申子，四位如逢火數奇，更值五行多土局，少年名位擁旌旗。
醜未土成實之氣，申子乃土生旺之鄉，幹音帶得火來，五行中更加土多，壬人福祿自然顯着，豈不早年亨快。
【反兇成慶】 六壬若遇繁剛木，須得幹音帶火來，若是寅宮并午位，必做朝中将相才。
甲辰甲戌皆幹音火木，更又庚寅壬午俱來資助，水旺則土盛，氣數純全，福基自壯矣。
【天鬼相交】 六壬最忌土頭戊，或加辰戌主相殘，不見甲來為救應，定主身中帶不安。
壬人見戊為幹鬼，若加魁罡之地，則禍患之端，五行若有甲幹陽木，又能克戊土，即有所救，不然，鬼氣太重，壬人所懼。
【癸真火數二】 六癸生逢曲直加，如臨甲己最為佳，更加傳送遂為祿，譴仕千鐘福壽遐。
曲直，亥卯未之氣也。
癸音火，須逢木而生，甲己者土，合火之子數陰，從母生其子為成，有甲無己，以未代之，有己無甲，以寅代之，乃為貴氣。
傳送者乃甲己生處，甲己未寅，為秀實之氣，癸人有甲己，旺中帶木氣為清貴之格。
【互相福應】 六癸生人多亥子，不逢土數自光榮，若得土加寅巳上，不須亥子即為清。
亥子乃水會之地，癸人得之，聚成一氣，不必見土，見土則水争強，反而不好，若寅巳上卻見土神，癸人之官，又不必見亥子，見之則土争雄，反為交雜。
【天鬼為滞】 六癸人逢己是殃，不逢甲數盡乖張，莫教醜未乘于火，定知貧賤永無疆。
癸人以戊為官，見己為陰陽失序，反為鬼，五行中若得甲木之氣解救，尚可免迍駁，若見己醜己未之類夾攻之，癸人福氣滅然。
論甲乙 【滋陰福元】 木逢癸亥正長生，蔭益根元必大亨，更有金臨西北位，定主清華祿自存。
木生在亥，就其位得癸亥之水滋養，生中逢生，最為喜會，更得西北，帶金生出水來轉旺，健源深遠，福祿崇峻。
【變鬼為官】 木人最怕遇壬申，若逢癸酉福增新，但得水臨西北地，返作清華
珞琭子雲：遇如不遇，祿馬之說，要在窮究，曲盡其理，方知祿馬歸着。
【六辛天水之數】 天數當先号六辛，喜逢親子系丁壬，天魁合會功曹盛，名達朝堂職位清。
辛數乾天之子，天一生水，木數合之，乃陰從母生其子，有丁無壬，以亥代之，有壬無丁，以未代之，故為秀實之氣，天魁戌，功曹寅也，亥未代丁壬，有丁壬亥未，用寅午戌之勢，為貴盛也。
【威高志遠】 六辛要得火相親，帶水須憑見木神，文中卻做武中虎，武祿還須靜塞塵。
水能生木，木生火，輾轉相生，無有窮盡，辛金得火，祿氣相親，若見水則有損，五行若又見木，水卻随木化，不傷于火，辛人如此，豈不快哉。
【先兇後吉】 辛人卯酉值非善，又逢水屬主遲矇，若見火神當勝位，定知煊赫衆難同。
辛以丙為官，以火為福，卯酉乃火死敗之地，更加水損，何由得福。
五行若得火神位，寅午戌即還元，如此則轉禍為福也。
【祿氣退休】 辛人火居西北地，無木相扶士祿難，縱得少年膺爵命，亦須衰蹇見官休。
火居西北，無氣之鄉，又無木來助，豈免迍剝？火在水鄉，終難顯達，得木衛護，猶且庶幾稍弱，阙此終當偃蹇。
【壬為真水數三】 六壬逢火自然光，丙辛交會勢堂堂，大衛卯酉登明會，必是金門紫绶章。
壬陽木數，當三用周天，火數當其二數，二三合五，乃受氣之數，為壬之官，水數生木，乃母生其子，有丙無辛，以巳代之，為秀實之氣，大衛為卯酉，登明為亥，乃木乘旺之氣為醞籍，巳酉代丙辛，壬人有丙辛，丙酉辛巳，以火用于木氣，為真數入格。
【相呼集福】 六壬己亥不為官，勿逢水數祿須還，更值五行多火局，定期高煥達金銮。
己亥為生成之木，下殘切上，幹頭己土，所以不為壬人之官，若五行帶得火數多，己亥之木，又随火化藏，己官之土，卻得還元，不必更見水，蓋水能生木，木能克土，即為壞官故也。
【大奇績貴】 六壬醜未兼申子，四位如逢火數奇，更值五行多土局，少年名位擁旌旗。
醜未土成實之氣，申子乃土生旺之鄉，幹音帶得火來，五行中更加土多，壬人福祿自然顯着，豈不早年亨快。
【反兇成慶】 六壬若遇繁剛木，須得幹音帶火來，若是寅宮并午位，必做朝中将相才。
甲辰甲戌皆幹音火木，更又庚寅壬午俱來資助，水旺則土盛，氣數純全，福基自壯矣。
【天鬼相交】 六壬最忌土頭戊，或加辰戌主相殘，不見甲來為救應，定主身中帶不安。
壬人見戊為幹鬼，若加魁罡之地，則禍患之端，五行若有甲幹陽木，又能克戊土，即有所救，不然，鬼氣太重，壬人所懼。
【癸真火數二】 六癸生逢曲直加，如臨甲己最為佳，更加傳送遂為祿，譴仕千鐘福壽遐。
曲直，亥卯未之氣也。
癸音火，須逢木而生，甲己者土，合火之子數陰，從母生其子為成，有甲無己，以未代之，有己無甲，以寅代之，乃為貴氣。
傳送者乃甲己生處，甲己未寅，為秀實之氣，癸人有甲己，旺中帶木氣為清貴之格。
【互相福應】 六癸生人多亥子，不逢土數自光榮，若得土加寅巳上，不須亥子即為清。
亥子乃水會之地，癸人得之，聚成一氣，不必見土，見土則水争強，反而不好，若寅巳上卻見土神，癸人之官，又不必見亥子，見之則土争雄，反為交雜。
【天鬼為滞】 六癸人逢己是殃，不逢甲數盡乖張，莫教醜未乘于火，定知貧賤永無疆。
癸人以戊為官，見己為陰陽失序，反為鬼，五行中若得甲木之氣解救，尚可免迍駁，若見己醜己未之類夾攻之，癸人福氣滅然。
論甲乙 【滋陰福元】 木逢癸亥正長生，蔭益根元必大亨，更有金臨西北位，定主清華祿自存。
木生在亥，就其位得癸亥之水滋養，生中逢生，最為喜會，更得西北，帶金生出水來轉旺，健源深遠，福祿崇峻。
【變鬼為官】 木人最怕遇壬申，若逢癸酉福增新，但得水臨西北地，返作清華