第四卷
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論幹神二
【十幹合】
甲己化土乙庚化金丙辛化水丁壬化木戊癸化火天元變化書雲：天幹合，陽得陰合福慢，因得陽合福緊，故甲得己合為财，己得甲合為官，十幹倣此。
三命提要雲：如陽幹遇陰幹合，隻得幹合之福，陰幹遇陽幹合，又得正官之輔，為兩重福。
十幹者，五行之精紀，甲陽木，乙陰木也，位旺東方，以比者為兄弟，則乙者甲之妹也。
丙陽火，丁陰火也，位旺南方，丁者丙之妹也。
戊陽土，己陰土也，位旺中央，己者戊之妹也。
庚陽金，辛陰金也，位旺西方，辛者庚之妹也。
壬陽水，癸陰水也，位旺北方，癸者壬之妹也。
以我剋者為妻财，庚金以乙木為妻，故乙與庚合，壬以丁火為妻，故丁與壬合，丙火以辛金為妻，故丙與辛合，戊土以癸水為妻，故戊與癸合，甲木以己土為妻，故甲與己合。
合者，常貴乎得中而不偏，否則亂。
常貴乎得中，是各有所合，乃為得中，如兩戊得兩癸，是謂得中，偏者如一丁合三壬，或兩甲合一己是也。
陽者夫也，陰者婦也，婦多夫少，夫多婦少，皆亂之道也。
（燭神經） 【論隔六合】 十幹必隔六位一合，合也？希尹雲：天地之數，各不過五，然上五位為生數，下五位為成數，生數與成數相遇然後合。
天一生壬，地二生丁，天三生甲，地四生辛，天五生戊，地六成癸，天七成丙，地八成乙，天九成庚，地十成己，天一數，地見二數，然後合，所以必隔六也。
故易曰：天數五，地數五，五位相得而各有合。
玉門關集雲：壬癸北方亥子，生數一，成數六，丙丁南方巳午，生數二，成數七，甲乙東方寅卯，生數三，成數八，庚辛西方申酉，生數四，成數九，戊己居中辰戌醜未，生數五，成數十。
五行要論雲：天一生水，其于物為精，精者一所生也，第二生火，其于物為魂，魂從神者也。
地四生金，其于物為體，體者精神魂魄具而後有者也。
自天一至天五，五行之生數，自地六至地十，五行之成數，以奇生者成而耦，以耦生者成而奇，其成之者皆五，五天數之中，所以成于物也。
道立于一，成于三，變于五，而天地之數具矣。
其于十也偏之而已。
【論合神化氣】 何故甲與己合化土，乙與庚合化金，丙與辛合化水，丁與壬合化木，戊與癸合化火？希尹曰：此五行循環相生也。
甲與己既為夫婦，得土之氣矣，土生金，故乙庚次之，金生水，故丙辛次之，水生木，故丁壬次之，木生火，故戊癸次之，火複生土，故曰循環相生也。
【真五行例】 甲于五行屬木，若于四幹中見己，則化為土，雖不見己，而見午亦同，蓋己祿在午故也。
又不見午而見未與寅戌，亦有五分之力，六合三合，得有己之氣故也。
全不見己與午未寅戌，而見甲辰甲戌，便以甲為土斷之。
蓋甲辰土位，木化而為土也。
馀皆為木。
乙于五行屬木，若于四幹中見庚則化為金，雖不見庚，而見申，亦同，庚祿在申故也。
又不見申而見巳與子辰，亦有五分之力，六合三合得有庚之氣故也。
若全不見庚與申巳子辰，而見乙巳、乙酉、乙醜，便以以為金斷之，蓋乙居金位，木化而為金也。
馀皆為木。
他幹皆如此取，為辛壬癸三幹，不得如甲以甲辰、甲戌，乙以乙巳、乙酉、乙醜取用，但辛見辛亥，則斷為水，壬見壬寅則斷為木，癸見癸巳則斷為火，蓋各居臨官之地而化也。
若己自是土，庚自是金，更不必言也。
（玉霄寶鑑） 【真氣交互格】 辛亥金人得丁巳土，有丁壬合，真木往來，有丙辛合，真水往來。
丁巳土人得癸亥水，有戊癸合，真火往來，有丁壬合，真木往來，如戊戌年，癸亥月，丁巳日，辛亥時，交互真氣全，宰相命。
戊午火見壬子木，中有丁壬真木，戊癸真火，丙申見乙酉，中有丙辛真水，乙庚真金，庚寅得己卯，中有甲己真土，乙庚真金，如庚寅年，己卯月，庚寅日，己卯時，交互全，兩府命。
【坐下有化】 壬午丁祿在午壬與丁合 丁亥壬祿在亥丁與壬合 戊子癸祿在子戊與癸合 甲午己祿在午甲與己合 辛巳丙祿在巳辛與丙合 癸巳戊祿在巳癸與戊合 以上壬午丁亥最為福深幽，戊子聰明，辛巳權謀，甲午在寅午戌月得地，癸巳貴中有酒色之疾，損壽，甲午亦主有小亨。
甲己化土，非辰戌醜未月不化，其次十月亦化。
四柱有甲己，其間有乙字者不化，名曰妒合，随水為受氣臨官。
又雲己亥是也。
若論四季
三命提要雲：如陽幹遇陰幹合，隻得幹合之福，陰幹遇陽幹合，又得正官之輔，為兩重福。
十幹者，五行之精紀，甲陽木，乙陰木也，位旺東方，以比者為兄弟，則乙者甲之妹也。
丙陽火，丁陰火也，位旺南方，丁者丙之妹也。
戊陽土，己陰土也，位旺中央，己者戊之妹也。
庚陽金，辛陰金也，位旺西方，辛者庚之妹也。
壬陽水，癸陰水也，位旺北方，癸者壬之妹也。
以我剋者為妻财，庚金以乙木為妻，故乙與庚合，壬以丁火為妻，故丁與壬合，丙火以辛金為妻，故丙與辛合，戊土以癸水為妻，故戊與癸合，甲木以己土為妻，故甲與己合。
合者，常貴乎得中而不偏，否則亂。
常貴乎得中，是各有所合，乃為得中，如兩戊得兩癸，是謂得中，偏者如一丁合三壬，或兩甲合一己是也。
陽者夫也，陰者婦也，婦多夫少，夫多婦少，皆亂之道也。
（燭神經） 【論隔六合】 十幹必隔六位一合，合也？希尹雲：天地之數，各不過五，然上五位為生數，下五位為成數，生數與成數相遇然後合。
天一生壬，地二生丁，天三生甲，地四生辛，天五生戊，地六成癸，天七成丙，地八成乙，天九成庚，地十成己，天一數，地見二數，然後合，所以必隔六也。
故易曰：天數五，地數五，五位相得而各有合。
玉門關集雲：壬癸北方亥子，生數一，成數六，丙丁南方巳午，生數二，成數七，甲乙東方寅卯，生數三，成數八，庚辛西方申酉，生數四，成數九，戊己居中辰戌醜未，生數五，成數十。
五行要論雲：天一生水，其于物為精，精者一所生也，第二生火，其于物為魂，魂從神者也。
地四生金，其于物為體，體者精神魂魄具而後有者也。
自天一至天五，五行之生數，自地六至地十，五行之成數，以奇生者成而耦，以耦生者成而奇，其成之者皆五，五天數之中，所以成于物也。
道立于一，成于三，變于五，而天地之數具矣。
其于十也偏之而已。
【論合神化氣】 何故甲與己合化土，乙與庚合化金，丙與辛合化水，丁與壬合化木，戊與癸合化火？希尹曰：此五行循環相生也。
甲與己既為夫婦，得土之氣矣，土生金，故乙庚次之，金生水，故丙辛次之，水生木，故丁壬次之，木生火，故戊癸次之，火複生土，故曰循環相生也。
【真五行例】 甲于五行屬木，若于四幹中見己，則化為土，雖不見己，而見午亦同，蓋己祿在午故也。
又不見午而見未與寅戌，亦有五分之力，六合三合，得有己之氣故也。
全不見己與午未寅戌，而見甲辰甲戌，便以甲為土斷之。
蓋甲辰土位，木化而為土也。
馀皆為木。
乙于五行屬木，若于四幹中見庚則化為金，雖不見庚，而見申，亦同，庚祿在申故也。
又不見申而見巳與子辰，亦有五分之力，六合三合得有庚之氣故也。
若全不見庚與申巳子辰，而見乙巳、乙酉、乙醜，便以以為金斷之，蓋乙居金位，木化而為金也。
馀皆為木。
他幹皆如此取，為辛壬癸三幹，不得如甲以甲辰、甲戌，乙以乙巳、乙酉、乙醜取用，但辛見辛亥，則斷為水，壬見壬寅則斷為木，癸見癸巳則斷為火，蓋各居臨官之地而化也。
若己自是土，庚自是金，更不必言也。
（玉霄寶鑑） 【真氣交互格】 辛亥金人得丁巳土，有丁壬合，真木往來，有丙辛合，真水往來。
丁巳土人得癸亥水，有戊癸合，真火往來，有丁壬合，真木往來，如戊戌年，癸亥月，丁巳日，辛亥時，交互真氣全，宰相命。
戊午火見壬子木，中有丁壬真木，戊癸真火，丙申見乙酉，中有丙辛真水，乙庚真金，庚寅得己卯，中有甲己真土，乙庚真金，如庚寅年，己卯月，庚寅日，己卯時，交互全，兩府命。
【坐下有化】 壬午丁祿在午壬與丁合 丁亥壬祿在亥丁與壬合 戊子癸祿在子戊與癸合 甲午己祿在午甲與己合 辛巳丙祿在巳辛與丙合 癸巳戊祿在巳癸與戊合 以上壬午丁亥最為福深幽，戊子聰明，辛巳權謀，甲午在寅午戌月得地，癸巳貴中有酒色之疾，損壽，甲午亦主有小亨。
甲己化土，非辰戌醜未月不化，其次十月亦化。
四柱有甲己，其間有乙字者不化，名曰妒合，随水為受氣臨官。
又雲己亥是也。
若論四季