第一卷
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我氣既弱，藉母以育，忌己酉乙卯戊申庚子辛醜之土，則夭折窮賤。
丙戌福壯祿厚之土，木不能剋，忌見生旺之金，若遇火盛，則貴不可言。
丁亥臨官之土，木不能剋，嫌金多，須得火生救之乃吉，忌己亥辛卯之木。
五行要論雲：丁亥庚子二土，中含全數，内剛外和，禀之者得有定力，上下濟之以水火旺氣，能建功立事，敢為威果之行。
戊子己醜水中之火，又曰神龍之火，遇水方貴，為六氣之君可也。
五行要論雲：戊子含精神輝光全實之氣，作四時保生之福，入貴格則為大人君子，器宇含弘，富貴終吉。
己醜為天将之火，又為天乙本家，含威福光厚之氣，發越峻勐，貴極乘之，為将德，為魁名，而建功。
燭神經雲：巳醜胎養之火，其氣漸隆，若遇丙寅戊午之火助之，可成濟物之功。
庚寅辛卯歲寒之木，雪霜無以改其操，況金能剋之乎？上有庚辛，不假制治，自然成材。
閻東叟雲：辛卯木自旺，春夏則氣節挺拔，建功立事；生于秋，則狂狷折挫，勁氣不伸。
壬辰自庫之水，若池沼水積之地，忌金來決破，若再見壬辰，是謂自刑，别辰無咎，遇多水土皆喜，惟畏壬戌癸亥丙子之水，生旺太過，汗漫無歸。
五行要論雲：壬辰水為正印，含清明潤沃之德，禀之者，含容弘大，心識如鏡，春夏得之，作大福慧，如秋冬得之，類姦詐薄德。
癸巳為自絕之水，名曰涸流，若丙戌丁亥庚子壯厚之土，其涸可待；若得三合生旺之金生之，則源泉溷溷，盈科而進也。
五行要論雲：癸巳乙卯自絕自死之水，乃至陰退藏真精，啬養凝成貴氣，貴局秉之，類是妙道君子，夙體常德，有功及物。
甲午自敗之金，亦曰強悍之金，遇火生旺，其器乃成，忌丁卯、丁酉、戊子之火，兇。
五行要論雲：甲午金為進神魁氣，具剛明之德，秋冬則吉，春夏或兇，入貴格，主魁場屬建統衆之功，非時帶殺則暴戾，剋忍寡恩少義。
燭神經雲：甲午金傷強悍，或抑之乃沉潛。
注雲：沙石金剛曠喜殺抑之者，火革之也。
鬼谷遺文雲：甲午愛官鬼。
李虛中雲：甲午金傷強悍，壬子木失之柔，或壬子得甲午或甲午得壬子，陰陽專位，卻為炳靈。
乙未偏庫之金，亦欲火制，而土生之，則福壯氣聚，忌己未、丙申、丁酉之火。
五行要論雲：乙未金在數為木庫，又為天将，具純仁厚義之德，無往不吉，貴格得之，是不世之英傑，魁鎮士倫。
常格得之，帶殺沖犯，亦作小人中之君子，眉壽人也。
丙申自病之火，丁酉自死之火，其氣極微，假木相助，其氣方生，忌甲申乙酉甲寅乙卯之水。
閻東叟雲：丙申病火，以木為文明之德，以水為曠達之性，以土為福慧之基，惟金為暴虐，縱有吉神，革為不和之氣。
五行要論雲，丁酉火自死，含韬晦寂靜之氣，外和内剛，貴格秉之，類為有道君子，非自然之德行。
戊戌土中之木，忌重見土，若納音土多，一生迍蹇，金不能剋，蓋金氣至戌而散，遇金乃能緻福，利見多水木盛而為貴格。
閻東叟雲：戊戌之木，孤根獨立，和之以水火旺氣，則有英明秀實之德，入格則文章進達，福祿始終，然乘天将之氣，主備曆艱險，節操不移，方見晚福。
己亥自生之木，根本繁盛，不忌衆金，惟嫌辛亥辛巳癸酉之金，若見己卯丁未水、癸未木，未有不大貴。
五行要論雲：己亥木自生，挺英才秀拔之德，得之于轉達處，類皆清貴少達。
閻東叟雲：己亥之木，得時則清貴，非時則辛苦。
庚子厚德之土，能剋衆水,不忌他木，蓋木至子無氣，若遇壬申之金，謂之明位祿，其貴必矣。
辛醜福聚之土，衆木不能剋，蓋醜為金庫，醜中有金，見木何傷。
玉霄寶鑑雲：庚子辛醜土，愛木而惡水，見木為官，見水不相宜。
閻東叟雲：辛醜己酉之土，中含金數，德厚性剛，和而不同，上下濟以水火旺氣，則威名功烈，見于敢為。
壬寅自絕之金，癸卯氣散之金，若見衆火則喪氣，惟水土朝之則吉。
五行要論雲：壬寅癸卯為虛薄之金，具仁柔義剛之德，秋冬則健無兇，兇為吉兆。
春夏則内兇外吉，吉乃先兇，入貴格則志節英明，帶殺則兇暴不令終也。
三命纂局雲：癸卯自胎之金，若逢丙寅丁卯爐中之火不為鬼，以胎金爐中成器，必有高達。
甲辰偏庫
丙戌福壯祿厚之土，木不能剋，忌見生旺之金，若遇火盛，則貴不可言。
丁亥臨官之土，木不能剋，嫌金多，須得火生救之乃吉，忌己亥辛卯之木。
五行要論雲：丁亥庚子二土，中含全數，内剛外和，禀之者得有定力，上下濟之以水火旺氣，能建功立事，敢為威果之行。
戊子己醜水中之火，又曰神龍之火，遇水方貴，為六氣之君可也。
五行要論雲：戊子含精神輝光全實之氣，作四時保生之福，入貴格則為大人君子，器宇含弘，富貴終吉。
己醜為天将之火，又為天乙本家，含威福光厚之氣，發越峻勐，貴極乘之，為将德，為魁名，而建功。
燭神經雲：巳醜胎養之火，其氣漸隆，若遇丙寅戊午之火助之，可成濟物之功。
庚寅辛卯歲寒之木，雪霜無以改其操，況金能剋之乎？上有庚辛，不假制治，自然成材。
閻東叟雲：辛卯木自旺，春夏則氣節挺拔，建功立事；生于秋，則狂狷折挫，勁氣不伸。
壬辰自庫之水，若池沼水積之地，忌金來決破，若再見壬辰，是謂自刑，别辰無咎，遇多水土皆喜，惟畏壬戌癸亥丙子之水，生旺太過，汗漫無歸。
五行要論雲：壬辰水為正印，含清明潤沃之德，禀之者，含容弘大，心識如鏡，春夏得之，作大福慧，如秋冬得之，類姦詐薄德。
癸巳為自絕之水，名曰涸流，若丙戌丁亥庚子壯厚之土，其涸可待；若得三合生旺之金生之，則源泉溷溷，盈科而進也。
五行要論雲：癸巳乙卯自絕自死之水，乃至陰退藏真精，啬養凝成貴氣，貴局秉之，類是妙道君子，夙體常德，有功及物。
甲午自敗之金，亦曰強悍之金，遇火生旺，其器乃成，忌丁卯、丁酉、戊子之火，兇。
五行要論雲：甲午金為進神魁氣，具剛明之德，秋冬則吉，春夏或兇，入貴格，主魁場屬建統衆之功，非時帶殺則暴戾，剋忍寡恩少義。
燭神經雲：甲午金傷強悍，或抑之乃沉潛。
注雲：沙石金剛曠喜殺抑之者，火革之也。
鬼谷遺文雲：甲午愛官鬼。
李虛中雲：甲午金傷強悍，壬子木失之柔，或壬子得甲午或甲午得壬子，陰陽專位，卻為炳靈。
乙未偏庫之金，亦欲火制，而土生之，則福壯氣聚，忌己未、丙申、丁酉之火。
五行要論雲：乙未金在數為木庫，又為天将，具純仁厚義之德，無往不吉，貴格得之，是不世之英傑，魁鎮士倫。
常格得之，帶殺沖犯，亦作小人中之君子，眉壽人也。
丙申自病之火，丁酉自死之火，其氣極微，假木相助，其氣方生，忌甲申乙酉甲寅乙卯之水。
閻東叟雲：丙申病火，以木為文明之德，以水為曠達之性，以土為福慧之基，惟金為暴虐，縱有吉神，革為不和之氣。
五行要論雲，丁酉火自死，含韬晦寂靜之氣，外和内剛，貴格秉之，類為有道君子，非自然之德行。
戊戌土中之木，忌重見土，若納音土多，一生迍蹇，金不能剋，蓋金氣至戌而散，遇金乃能緻福，利見多水木盛而為貴格。
閻東叟雲：戊戌之木，孤根獨立，和之以水火旺氣，則有英明秀實之德，入格則文章進達，福祿始終，然乘天将之氣，主備曆艱險，節操不移，方見晚福。
己亥自生之木，根本繁盛，不忌衆金，惟嫌辛亥辛巳癸酉之金，若見己卯丁未水、癸未木，未有不大貴。
五行要論雲：己亥木自生，挺英才秀拔之德，得之于轉達處，類皆清貴少達。
閻東叟雲：己亥之木，得時則清貴，非時則辛苦。
庚子厚德之土，能剋衆水,不忌他木，蓋木至子無氣，若遇壬申之金，謂之明位祿，其貴必矣。
辛醜福聚之土，衆木不能剋，蓋醜為金庫，醜中有金，見木何傷。
玉霄寶鑑雲：庚子辛醜土，愛木而惡水，見木為官，見水不相宜。
閻東叟雲：辛醜己酉之土，中含金數，德厚性剛，和而不同，上下濟以水火旺氣，則威名功烈，見于敢為。
壬寅自絕之金，癸卯氣散之金，若見衆火則喪氣，惟水土朝之則吉。
五行要論雲：壬寅癸卯為虛薄之金，具仁柔義剛之德，秋冬則健無兇，兇為吉兆。
春夏則内兇外吉，吉乃先兇，入貴格則志節英明，帶殺則兇暴不令終也。
三命纂局雲：癸卯自胎之金，若逢丙寅丁卯爐中之火不為鬼，以胎金爐中成器，必有高達。
甲辰偏庫