第一卷
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之火，多火助之吉，所謂同氣相救，以資其不足，若見戊辰戊戌木生之為貴格，忌壬辰壬戌丙午丁未水最毒。
五行要論雲：甲辰為天将之火，含敏速峻烈之氣，入貴格則為特達，為文魁，利秋冬不利于夏。
乙巳臨官之火，水不能剋，蓋水絕于巳，得水濟之，則為純粹，若得二三火助之亦佳。
五行要論雲：乙巳火含純陽巽發之氣，光輝充實，春冬向吉，夏秋向兇。
丙午丁未銀漢之水，土不能剋，天上之水地金不能生也。
生旺太過，反傷于萬物，死絕太多，又不能生萬物也。
五行要論雲：丙午至崇之水，體南方溫厚之氣，禀之者，類有道氣靈變，穎異有為，魁衆出倫。
丁未具足三才全數，得沖和之氣，禀之者主精神氣全，性根高妙，盡變之道。
戊申重阜之土，木絕于申不能剋，若見金水多助，則富貴尊榮之格也。
己酉自敗之土，其氣不足，藉火以相助之。
見丁卯丁酉火則吉，切忌死絕，畏辛卯辛酉木，災蹇夭折。
庚戌辛亥堅成之金，不可見火，恐有所傷，若得水土相之為貴。
閻東叟雲：庚戌火墓之金，有剛烈自恃之暴，秋冬庶幾沉厚，春夏動生悔咎，君子執兵刑之權，小人恣犷悍之性。
辛亥金禀乾健純明中正之氣，春秋冬三時吉，夏七吉三兇，貴格乘之，體仁守義，若帶刑殺，肆暴貪功。
壬子專位之木，癸醜偏庫之木，遇死絕則富貴，生旺則貧賤，水多則夭折，金多土盛為佳。
五行要論雲：壬子幽陰之木，陽弱陰盛，柔而無立，類從水德用事，惟對于丙午水，則為水木沖粹之德，類入神仙異士标格，非常流也。
燭神經雲：壬子之木失于優柔，其或揚之仁而高明。
注雲：壬子木在水旺之鄉，假子中得微陽之氣而生，柔脆易折，自敗木也。
揚之者欲得火土之氣，益之使敷榮，則仁勇而高明。
玉霄寶鑑雲：謂桑拓木取之以時蠶衰之月桑拓受生氣也。
甲寅自病之水，已卯自死之水，雖然死病，土不能剋，蓋幹支二木，可以制土，若見壬寅癸卯之金則為優裕。
五行要論雲：甲寅壬戌二水，為伏逆之氣，陰勝于陽，主姦邪害物，惟濟之以火土，損益之，方成大器。
丙辰自庫之土厚且壯，喜甲辰惡戊辰，此土木不能傷，蓋丙火也。
辰為火偏庫，土已成器，惟嫌戊戌己亥辛卯戊辰之木。
五行要論雲：丙辰土為正印，建五福吉會之德，禀之者，類皆享大有為，不貴即富，惟犯沖者多為僧道。
丁巳自絕之土，又不為絕，蓋一土居二火之下，在父母之邦，乘天屬之恩，故不為絕，木不能剋，火多益佳。
玉霄寶鑑雲：丁巳含東南火德，旺數得之者，含容福壽。
戊午自旺之火，己未偏庫之火，居離明之方，旺相之地，其氣極盛，他水無傷，忌丙午丁未天上之水。
閻東叟雲：戊午自旺火，含離明炎上之氣，無情治物，動違于衆，秋冬得之，濟以水土旺氣，則豁達高明，福力堅壯，春夏乘之以金木，雖騰光迅速，命非久長。
五行要論雲：己未衰火，含馀光藏實之氣，春冬之月，運入沉潛之鄉，則明達峻敏，福慶深遠，夏得之非和氣也。
秋則先吉後兇。
庚申辛酉二金居木上，因金以成器，忌再見金，緻毀其器，若見甲申乙酉水則入格也。
玉霄寶鑑雲：庚申辛酉屬木以相剋，取之木性辛者為石榴木，故配之以石榴者，取其性也。
他木至午則死，惟石榴木至午而旺，蓋得其性故也。
庚申自絕木，為魂遊神變之氣，此生類非凡器，常格主賦性穎異，豪放不羁，入貴格則是英傑之才，立不世之功。
辛酉失位之木，木因金鄉乘之者，涉世多艱，惟對以癸卯金，則剛柔相濟，挺拔出群，決取巍科。
燭神經雲：魂貴天遊，故庚申之木，不嫌于死絕獨坐而守庚申是也。
注雲：庚申自絕木也，木于髒屬肝，肝藏魂，木體絕，則魂遊于天，故庚申之木不嫌死絕，所以貴于天遊。
鬼古遺文雲：辛酉期生旺。
注雲：辛酉氣絕之木，欲生旺以為榮也。
壬戌偏庫之水,癸亥臨官之水，名曰大海水，蓋幹支納音皆水，忌見衆水，雖壬辰水庫，亦不能當，不忌他土，死絕則吉，生旺則氾濫而無所歸也。
玉霄寶鑑雲：亥子水之正位，壬戌氣伏而不順，惟以火土損益之，乃成大器，癸亥具純陰之數，内體至仁，禀之者天資夷曠，志氣浩然，發為功業利澤，日時帶殺則兇狡之流。
五行要論雲：甲辰為天将之火，含敏速峻烈之氣，入貴格則為特達，為文魁，利秋冬不利于夏。
乙巳臨官之火，水不能剋，蓋水絕于巳，得水濟之，則為純粹，若得二三火助之亦佳。
五行要論雲：乙巳火含純陽巽發之氣，光輝充實，春冬向吉，夏秋向兇。
丙午丁未銀漢之水，土不能剋，天上之水地金不能生也。
生旺太過，反傷于萬物，死絕太多，又不能生萬物也。
五行要論雲：丙午至崇之水，體南方溫厚之氣，禀之者，類有道氣靈變，穎異有為，魁衆出倫。
丁未具足三才全數，得沖和之氣，禀之者主精神氣全，性根高妙，盡變之道。
戊申重阜之土，木絕于申不能剋，若見金水多助，則富貴尊榮之格也。
己酉自敗之土，其氣不足，藉火以相助之。
見丁卯丁酉火則吉，切忌死絕，畏辛卯辛酉木，災蹇夭折。
庚戌辛亥堅成之金，不可見火，恐有所傷，若得水土相之為貴。
閻東叟雲：庚戌火墓之金，有剛烈自恃之暴，秋冬庶幾沉厚，春夏動生悔咎，君子執兵刑之權，小人恣犷悍之性。
辛亥金禀乾健純明中正之氣，春秋冬三時吉，夏七吉三兇，貴格乘之，體仁守義，若帶刑殺，肆暴貪功。
壬子專位之木，癸醜偏庫之木，遇死絕則富貴，生旺則貧賤，水多則夭折，金多土盛為佳。
五行要論雲：壬子幽陰之木，陽弱陰盛，柔而無立，類從水德用事，惟對于丙午水，則為水木沖粹之德，類入神仙異士标格，非常流也。
燭神經雲：壬子之木失于優柔，其或揚之仁而高明。
注雲：壬子木在水旺之鄉，假子中得微陽之氣而生，柔脆易折，自敗木也。
揚之者欲得火土之氣，益之使敷榮，則仁勇而高明。
玉霄寶鑑雲：謂桑拓木取之以時蠶衰之月桑拓受生氣也。
甲寅自病之水，已卯自死之水，雖然死病，土不能剋，蓋幹支二木，可以制土，若見壬寅癸卯之金則為優裕。
五行要論雲：甲寅壬戌二水，為伏逆之氣，陰勝于陽，主姦邪害物，惟濟之以火土，損益之，方成大器。
丙辰自庫之土厚且壯，喜甲辰惡戊辰，此土木不能傷，蓋丙火也。
辰為火偏庫，土已成器，惟嫌戊戌己亥辛卯戊辰之木。
五行要論雲：丙辰土為正印，建五福吉會之德，禀之者，類皆享大有為，不貴即富，惟犯沖者多為僧道。
丁巳自絕之土，又不為絕，蓋一土居二火之下，在父母之邦，乘天屬之恩，故不為絕，木不能剋，火多益佳。
玉霄寶鑑雲：丁巳含東南火德，旺數得之者，含容福壽。
戊午自旺之火，己未偏庫之火，居離明之方，旺相之地，其氣極盛，他水無傷，忌丙午丁未天上之水。
閻東叟雲：戊午自旺火，含離明炎上之氣，無情治物，動違于衆，秋冬得之，濟以水土旺氣，則豁達高明，福力堅壯，春夏乘之以金木，雖騰光迅速，命非久長。
五行要論雲：己未衰火，含馀光藏實之氣，春冬之月，運入沉潛之鄉，則明達峻敏，福慶深遠，夏得之非和氣也。
秋則先吉後兇。
庚申辛酉二金居木上，因金以成器，忌再見金，緻毀其器，若見甲申乙酉水則入格也。
玉霄寶鑑雲：庚申辛酉屬木以相剋，取之木性辛者為石榴木，故配之以石榴者，取其性也。
他木至午則死，惟石榴木至午而旺，蓋得其性故也。
庚申自絕木，為魂遊神變之氣，此生類非凡器，常格主賦性穎異，豪放不羁，入貴格則是英傑之才，立不世之功。
辛酉失位之木，木因金鄉乘之者，涉世多艱，惟對以癸卯金，則剛柔相濟，挺拔出群，決取巍科。
燭神經雲：魂貴天遊，故庚申之木，不嫌于死絕獨坐而守庚申是也。
注雲：庚申自絕木也，木于髒屬肝，肝藏魂，木體絕，則魂遊于天，故庚申之木不嫌死絕，所以貴于天遊。
鬼古遺文雲：辛酉期生旺。
注雲：辛酉氣絕之木，欲生旺以為榮也。
壬戌偏庫之水,癸亥臨官之水，名曰大海水，蓋幹支納音皆水，忌見衆水，雖壬辰水庫，亦不能當，不忌他土，死絕則吉，生旺則氾濫而無所歸也。
玉霄寶鑑雲：亥子水之正位，壬戌氣伏而不順，惟以火土損益之，乃成大器，癸亥具純陰之數，内體至仁，禀之者天資夷曠，志氣浩然，發為功業利澤，日時帶殺則兇狡之流。