第一卷
關燈
小
中
大
土，木不能克，惟忌水多，反傷其氣，木多卻有歸，蓋歸未也。
閻東叟雲：庚午辛未戊申丁巳，皆厚德之土，含容鎮靜，和氣融怡，福祿優裕，入格則多曆方嶽之任，有普惠博愛之功。
壬申臨官之金，利見水土，若丙申丙寅戊午之火，則為災害。
閻東叟雲：壬申金，持天将之威，資臨官之氣，秋冬掌生殺之權，春夏吉少兇多，入格以功名自奮，帶殺之刻剝為能。
癸酉堅成之金，火死于酉，見火何傷，惟忌丁酉火，就位克之。
閻東叟雲：癸酉自旺之金，禀純粹之氣，春夏為性英明，秋冬尤貴。
入格則功業節概，挺轉出倫；帶殺則少年剛勁，四十之後，漸成純德。
玉霄寶鑒雲：壬申癸酉，金旺之位，不可複旺，旺則傷物；不可見火，見火則自傷。
甲戌自庫之火，不嫌衆水，惟忌壬戌，所謂墓中受克，其患難逃。
五行要論雲：甲戌火為邱為庫。
含至陽藏密之氣，貴格逢之富貴光大，惟忌夏生，防吉中有兇。
乙亥伏明之火，其氣湮欎而不發，借己亥辛卯己巳壬午癸未木生之，則精神旺相。
癸巳癸亥丙午水，有之則不吉。
閻東叟雲：乙亥火自絕，含明敏自靜之氣，葆光晦路，寂然無形，禀之得數者，為妙道高人，吉德君子。
丙子流衍之水，不忌衆土，惟嫌庚子，乃旺中逢鬼，不祥莫大焉。
五行要論雲：丙子自旺之水，陽上陰下，精神俱全，禀之者天資曠達，識量淵深，春夏為濟物之氣，多建利澤之功。
丁醜福聚之水，最愛金生，忌辛未丙辰丙戌相刑破也。
五行要論雲：丁醜乙酉在數為溪弱之水，陰盛陽弱，禀之者器識清明，多慧少福，橐以水木旺氣。
則陰陽均協，為貴達崇顯之土。
戊寅受傷之土，最為無力，要生旺火，以資其氣，忌己亥庚寅辛卯諸色木剋之，主短夭之兇。
五行要論雲：戊寅丙戌，此二位乘土德厚氣，一含生火，一含宿火，是謂陽靈襲中，福慶之辰，貴格得之，道德蓋世，貴極人臣。
惟親王貴公子多于此日生，常格得之，亦主福壽遐遠，始終安逸。
己卯自死之土，抑有甚焉，貴得丁卯甲戌乙亥己未之火，由合而來，以緻其福。
五行要論雲：己卯自死土，建于震位，風行雷動，散為和氣，德自沖虛，禀之者類有道行，随變而适，有養生自在之福壽，惟不利死絕，則為久假不歸之徒。
三命纂局雲：戊寅己卯受傷之土，不可有木所損，其土無力也。
玉霄寶鑑雲：戊寅己卯土，不宜見水，見水不為财，不畏木，見木愈堅，戊寅承土德旺氣，而含生火，得之主福壽綿遠，貴人多于此日生，己卯不宜再見死絕見則兇。
庚辰氣聚之金，不用火制，其器自成，火盛反喪其器，病絕火無害，若甲辰乙巳火，惡不可言，亦不能剋衆木，益我氣亦繁耳。
閻東叟雲：庚辰之金，具剛健沉厚之德，禀聰明顯通之性，春夏禍福倚伏，秋冬秀穎充實，入格則益資文武，帶殺則好弄兵權。
辛巳自生之金，精神具足，體氣完備，炎烈熾火而不忌，忌丙寅乙巳戊午之火，蓋金生于巳而不能生，敗于午，絕于寅而氣散，複見生旺之火，焉可當之。
五行要論雲：辛巳金為自生學堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七兇三吉，入貴格則主學行英偉，緻身清貴，常懷濟物之心。
玉霄寶鑑雲：庚辰辛巳未成器金，宜見火，蓋辛巳是自生，巳為火，得之者，光輝日新。
壬午柔和之木，枝幹微弱，木能生火，卻忌見火多，多則燼矣。
雖生旺之金，亦不能傷，蓋金就我敗，得金反貴，水土盛者亦貴，惟忌甲午金傷之。
五行要論雲：壬午自死之木，木死絕則魂遊，而神氣靈秀。
禀之者挺靜明之德，抱仁者之勇建以主為功行也。
可謂靜而有勇，延年益壽。
癸未自庫之木，生旺尤佳，雖乙醜金不能沖破，各歸其根，而不相犯，忌庚戌乙未金。
五行要論雲：癸未木為正印，挺文明吉會之德，禀之者，類抱間世之才，享清華之福。
玉霄寶鑑雲：壬午癸未謂之楊柳木者，蓋木至午而死，至未而墓，故盛夏葉稠，得其時則富壽，非其時則貧夭。
甲申者自生之水，其氣流衍，宜有所貴，亦藉金生，不忌衆土，特嫌戊申庚子之土。
五行要論雲：甲申水自生，含天真學堂，得之入局，主智識聰慧，妙用無窮。
乙酉自敗之水，假衆金以相之，蓋
閻東叟雲：庚午辛未戊申丁巳，皆厚德之土，含容鎮靜，和氣融怡，福祿優裕，入格則多曆方嶽之任，有普惠博愛之功。
壬申臨官之金，利見水土，若丙申丙寅戊午之火，則為災害。
閻東叟雲：壬申金，持天将之威，資臨官之氣，秋冬掌生殺之權，春夏吉少兇多，入格以功名自奮，帶殺之刻剝為能。
癸酉堅成之金，火死于酉，見火何傷，惟忌丁酉火，就位克之。
閻東叟雲：癸酉自旺之金，禀純粹之氣，春夏為性英明，秋冬尤貴。
入格則功業節概，挺轉出倫；帶殺則少年剛勁，四十之後，漸成純德。
玉霄寶鑒雲：壬申癸酉，金旺之位，不可複旺，旺則傷物；不可見火，見火則自傷。
甲戌自庫之火，不嫌衆水，惟忌壬戌，所謂墓中受克，其患難逃。
五行要論雲：甲戌火為邱為庫。
含至陽藏密之氣，貴格逢之富貴光大，惟忌夏生，防吉中有兇。
乙亥伏明之火，其氣湮欎而不發，借己亥辛卯己巳壬午癸未木生之，則精神旺相。
癸巳癸亥丙午水，有之則不吉。
閻東叟雲：乙亥火自絕，含明敏自靜之氣，葆光晦路，寂然無形，禀之得數者，為妙道高人，吉德君子。
丙子流衍之水，不忌衆土，惟嫌庚子，乃旺中逢鬼，不祥莫大焉。
五行要論雲：丙子自旺之水，陽上陰下，精神俱全，禀之者天資曠達，識量淵深，春夏為濟物之氣，多建利澤之功。
丁醜福聚之水，最愛金生，忌辛未丙辰丙戌相刑破也。
五行要論雲：丁醜乙酉在數為溪弱之水，陰盛陽弱，禀之者器識清明，多慧少福，橐以水木旺氣。
則陰陽均協，為貴達崇顯之土。
戊寅受傷之土，最為無力，要生旺火，以資其氣，忌己亥庚寅辛卯諸色木剋之，主短夭之兇。
五行要論雲：戊寅丙戌，此二位乘土德厚氣，一含生火，一含宿火，是謂陽靈襲中，福慶之辰，貴格得之，道德蓋世，貴極人臣。
惟親王貴公子多于此日生，常格得之，亦主福壽遐遠，始終安逸。
己卯自死之土，抑有甚焉，貴得丁卯甲戌乙亥己未之火，由合而來，以緻其福。
五行要論雲：己卯自死土，建于震位，風行雷動，散為和氣，德自沖虛，禀之者類有道行，随變而适，有養生自在之福壽，惟不利死絕，則為久假不歸之徒。
三命纂局雲：戊寅己卯受傷之土，不可有木所損，其土無力也。
玉霄寶鑑雲：戊寅己卯土，不宜見水，見水不為财，不畏木，見木愈堅，戊寅承土德旺氣，而含生火，得之主福壽綿遠，貴人多于此日生，己卯不宜再見死絕見則兇。
庚辰氣聚之金，不用火制，其器自成，火盛反喪其器，病絕火無害，若甲辰乙巳火，惡不可言，亦不能剋衆木，益我氣亦繁耳。
閻東叟雲：庚辰之金，具剛健沉厚之德，禀聰明顯通之性，春夏禍福倚伏，秋冬秀穎充實，入格則益資文武，帶殺則好弄兵權。
辛巳自生之金，精神具足，體氣完備，炎烈熾火而不忌，忌丙寅乙巳戊午之火，蓋金生于巳而不能生，敗于午，絕于寅而氣散，複見生旺之火，焉可當之。
五行要論雲：辛巳金為自生學堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七兇三吉，入貴格則主學行英偉，緻身清貴，常懷濟物之心。
玉霄寶鑑雲：庚辰辛巳未成器金，宜見火，蓋辛巳是自生，巳為火，得之者，光輝日新。
壬午柔和之木，枝幹微弱，木能生火，卻忌見火多，多則燼矣。
雖生旺之金，亦不能傷，蓋金就我敗，得金反貴，水土盛者亦貴，惟忌甲午金傷之。
五行要論雲：壬午自死之木，木死絕則魂遊，而神氣靈秀。
禀之者挺靜明之德，抱仁者之勇建以主為功行也。
可謂靜而有勇，延年益壽。
癸未自庫之木，生旺尤佳，雖乙醜金不能沖破，各歸其根，而不相犯，忌庚戌乙未金。
五行要論雲：癸未木為正印，挺文明吉會之德，禀之者，類抱間世之才，享清華之福。
玉霄寶鑑雲：壬午癸未謂之楊柳木者，蓋木至午而死，至未而墓，故盛夏葉稠，得其時則富壽，非其時則貧夭。
甲申者自生之水，其氣流衍，宜有所貴，亦藉金生，不忌衆土，特嫌戊申庚子之土。
五行要論雲：甲申水自生，含天真學堂，得之入局，主智識聰慧，妙用無窮。
乙酉自敗之水，假衆金以相之，蓋