奔豚
關燈
小
中
大
，蓋矢氣得暢行故也。
今圖其本，宜厚樸生姜甘草半夏人參湯加桂。
厚樸三錢生姜四錢半夏四錢甘草三錢黨參三錢桂心一錢桂技二錢 【按】餘每遇可研究之病，恒喜病者多來受診幾次，俾可詳志服藥後之經過。
但以用經方之故，病者向愈至速，每一二診後，即不複來。
予乃無從詳訊，每緻大失所望。
本案當初診時，婦鑒于前此就地醫治之無效，頻問此病尚有愈望否。
予期以十日，婦笑颔之。
至二診來時，予鑒于前此查詢病情之無從，當即詳詢婦之滬寓住址。
第三診後，婦果不複來。
又越數日，餘乃按址趨至其戚家訪之。
得其外甥女出見，曰：家舅母因病已将全愈，又以家務紛繁，早欣然回浦東去矣。
以餘意默忖，此婦病根必然未拔，不久行當重發。
夫當其病劇之時，則以身體為重，家事為輕，及其病減之後，又以家事為重，身體為輕，此乃人之常情，安足怪欤？有善懷疑之讀者必将問餘曰：何謂今圖其本？為答此問題起見，餘乃不能不發表其未成熟之說。
餘曰：奔豚病之本源乃腸中之矢氣，即腸胃中殘餘未曾消化之物，因發酵分解所生之瓦斯是也。
厚樸生姜甘草半夏人參湯治此最佳。
方中人參生姜半夏能健胃降逆，使立建瓴之勢，厚樸甘草能逐穢安正，大有剿撫之功。
病者服此後，其矢氣将更多，矢氣既去，腹之脹滿者乃漸平。
本案周右腹本脹滿，兩服藥後，遂漸平，今特補述于此。
病人之腹漸平，奔豚乃免複發，所謂圖其本者此也。
我今當補述周婦氣上沖之情形，據述其氣确發源于小腹，惟并非僅中道一線直上，仿佛腹之兩旁皆有小線向上中方向升騰，直沖至心髒部分而杳。
方其沖也，頗覺難堪，及其杳也，不知何去。
而白津之忽湧忽止，又皆出于不能自主。
如是前後數分鐘，方複原狀。
然而神為之疲，食為之減。
吾人當注意此婦之逆氣沖至心而杳一語，與經文氣從少腹上沖心者氣從少腹上至心二語，悉合符節。
經文之至字，有以心為止境，至此而止之意。
經文之沖字，有以心為正鹄，沖此即中之義。
經文沖心至心大同小異之二條，悉主桂枝加桂湯，故我治本案沖心至心之奔豚，亦用桂枝加桂湯。
此婦服藥得矢氣後，則上沖之氣頓減，可見沖心之逆氣無非腸中之矢氣，腸中之矢氣即是沖心之逆氣。
意者腸中發酵之瓦斯，既不能洩于下，勢必膨于中，故腹脹滿。
而腹之脹滿程度又殊有限制，故此時瓦斯乃随時有上溢之可能。
适腸系于腸間膜，膜中有無數靜脈管吸液上行，平時因血管有關約之作用，瓦斯不能溢入血管。
适其人暴受驚恐，關約失其效能（吾人手方握物，受驚則物堕地。
書載難産之婦，因驟聞響器擲地，胎兒安下。
是皆關約筋因驚失效之明證），于是瓦斯乘機溢入血管。
此溢入之量必甚微渺，然其害已烈，觀西醫之注射液劑，必避免空氣之随入，慎之又慎，可見一斑。
設瓦斯溢人靜脈管，病人之感痛楚尚不甚劇，因瓦斯與靜脈血液同向上行故也。
設其所溢入者為動脈管，則二者逆向而行，痛楚斯甚。
以我億測，此種瓦斯甚且逆大動脈而上薄心髒，但心髒瓣膜開阖噴壓之力殊強，故瓦斯終為擊潰，或下退原處而杳。
藥以桂枝加桂湯者，因桂枝能助動脈血運暢行之故，更加桂心以為君，則其噴壓之力更強，而瓦斯乃不能上溢，但能下返（我前釋桂枝湯中桂枝之用與此處相合，尚不緻有兩歧之誤）。
如此解釋，似覓圓滿。
但依生理書言，腸中毒素每能侵入血管，至腸中之瓦斯殊不能溢入血管之中。
然今日之生理尚不足以盡釋實際之病理，觀肋膜炎病者進十棗湯後，其肋膜間之水竟從肛門而出，即是一例。
故我敢依此種病例作奔豚病理之假說如上。
假說雲者，即假定之學說，并非絕對之真理，姑留此說，以待他人之改正謬誤或補充證明者也。
依鄙意，病者腸中先有瓦斯之蘊積，偶受驚恐，則關約失效，緻瓦斯溢入血管之中。
故仲聖曰皆從驚發得之。
發猶言始也，此言大有深意。
仲聖又曰：燒針令其汗，針處被寒，核起而赤者，必發奔豚。
試問燒針令汗，何故多發奔豚？曆來注家少有善
今圖其本，宜厚樸生姜甘草半夏人參湯加桂。
厚樸三錢生姜四錢半夏四錢甘草三錢黨參三錢桂心一錢桂技二錢 【按】餘每遇可研究之病，恒喜病者多來受診幾次，俾可詳志服藥後之經過。
但以用經方之故，病者向愈至速，每一二診後，即不複來。
予乃無從詳訊，每緻大失所望。
本案當初診時，婦鑒于前此就地醫治之無效，頻問此病尚有愈望否。
予期以十日，婦笑颔之。
至二診來時，予鑒于前此查詢病情之無從，當即詳詢婦之滬寓住址。
第三診後，婦果不複來。
又越數日，餘乃按址趨至其戚家訪之。
得其外甥女出見，曰：家舅母因病已将全愈，又以家務紛繁，早欣然回浦東去矣。
以餘意默忖，此婦病根必然未拔，不久行當重發。
夫當其病劇之時，則以身體為重，家事為輕，及其病減之後，又以家事為重，身體為輕，此乃人之常情，安足怪欤？有善懷疑之讀者必将問餘曰：何謂今圖其本？為答此問題起見，餘乃不能不發表其未成熟之說。
餘曰：奔豚病之本源乃腸中之矢氣，即腸胃中殘餘未曾消化之物，因發酵分解所生之瓦斯是也。
厚樸生姜甘草半夏人參湯治此最佳。
方中人參生姜半夏能健胃降逆，使立建瓴之勢，厚樸甘草能逐穢安正，大有剿撫之功。
病者服此後，其矢氣将更多，矢氣既去，腹之脹滿者乃漸平。
本案周右腹本脹滿，兩服藥後，遂漸平，今特補述于此。
病人之腹漸平，奔豚乃免複發，所謂圖其本者此也。
我今當補述周婦氣上沖之情形，據述其氣确發源于小腹，惟并非僅中道一線直上，仿佛腹之兩旁皆有小線向上中方向升騰，直沖至心髒部分而杳。
方其沖也，頗覺難堪，及其杳也，不知何去。
而白津之忽湧忽止，又皆出于不能自主。
如是前後數分鐘，方複原狀。
然而神為之疲，食為之減。
吾人當注意此婦之逆氣沖至心而杳一語，與經文氣從少腹上沖心者氣從少腹上至心二語，悉合符節。
經文之至字，有以心為止境，至此而止之意。
經文之沖字，有以心為正鹄，沖此即中之義。
經文沖心至心大同小異之二條，悉主桂枝加桂湯，故我治本案沖心至心之奔豚，亦用桂枝加桂湯。
此婦服藥得矢氣後，則上沖之氣頓減，可見沖心之逆氣無非腸中之矢氣，腸中之矢氣即是沖心之逆氣。
意者腸中發酵之瓦斯，既不能洩于下，勢必膨于中，故腹脹滿。
而腹之脹滿程度又殊有限制，故此時瓦斯乃随時有上溢之可能。
适腸系于腸間膜，膜中有無數靜脈管吸液上行，平時因血管有關約之作用，瓦斯不能溢入血管。
适其人暴受驚恐，關約失其效能（吾人手方握物，受驚則物堕地。
書載難産之婦，因驟聞響器擲地，胎兒安下。
是皆關約筋因驚失效之明證），于是瓦斯乘機溢入血管。
此溢入之量必甚微渺，然其害已烈，觀西醫之注射液劑，必避免空氣之随入，慎之又慎，可見一斑。
設瓦斯溢人靜脈管，病人之感痛楚尚不甚劇，因瓦斯與靜脈血液同向上行故也。
設其所溢入者為動脈管，則二者逆向而行，痛楚斯甚。
以我億測，此種瓦斯甚且逆大動脈而上薄心髒，但心髒瓣膜開阖噴壓之力殊強，故瓦斯終為擊潰，或下退原處而杳。
藥以桂枝加桂湯者，因桂枝能助動脈血運暢行之故，更加桂心以為君，則其噴壓之力更強，而瓦斯乃不能上溢，但能下返（我前釋桂枝湯中桂枝之用與此處相合，尚不緻有兩歧之誤）。
如此解釋，似覓圓滿。
但依生理書言，腸中毒素每能侵入血管，至腸中之瓦斯殊不能溢入血管之中。
然今日之生理尚不足以盡釋實際之病理，觀肋膜炎病者進十棗湯後，其肋膜間之水竟從肛門而出，即是一例。
故我敢依此種病例作奔豚病理之假說如上。
假說雲者，即假定之學說，并非絕對之真理，姑留此說，以待他人之改正謬誤或補充證明者也。
依鄙意，病者腸中先有瓦斯之蘊積，偶受驚恐，則關約失效，緻瓦斯溢入血管之中。
故仲聖曰皆從驚發得之。
發猶言始也，此言大有深意。
仲聖又曰：燒針令其汗，針處被寒，核起而赤者，必發奔豚。
試問燒針令汗，何故多發奔豚？曆來注家少有善