黃耆建中湯證
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有火也。
又湯本氏雲：餘往年誤認師論及諸家學說，用黃耆建中劑于肺結核。
常招失敗。
當時學識尚淺，不知其故。
及讀《蘭台軌範》諸書，乃始曉然。
懼後之人蹈餘覆轍，故表而出之，蓋膠饴性大溫，有助長炎症之弊。
芍藥之收斂，又有抑遏皮膚肺腸腎髒排洩機能之作用。
故誤用本方于肺結核時，一方面助長炎症，他方面阻止結核菌毒素之排洩，故令病勢增惡耳。
按以上諸家之說，誠足為吾人參考之資，請重以餘淺薄之經驗衡之。
本案王女士所患之病，确為肺結核，使湯本氏之說而信，又安能六服輕劑建中湯，而得大效耶？推求其得效之故何在，亦無非此肺結核者，适有建中湯之證耳。
使其無建中湯證，則其不效，當如湯本氏所期矣。
誠以結核之範圍至廣，結核之病期至久，其間變化萬端，豈某一方所能主治，又豈必無某一方所适治之證？故曰建中湯不得治肺結核，猶曰桂枝湯不能治太陽病，（适為脈緊無汗之麻黃證）其失維一。
至《軌範》所雲陰虛火旺，吐血咳嗽，确為肺痿，為肺癰，為血證，要略自有正治。
請檢本書肺癰案所載，即可得其一隅。
其案内附記之曹夫人惡寒盜汗，與陽虛虛勞幾無以異。
然卒能以甘寒之藥愈之，其不混淆為一者，辨證之功也。
後人誤稱此等證亦曰虛勞，于是有陽虛虛勞，陰虛虛勞之辨。
實則古今人同有此所謂二種虛勞之證，後人既誤其名稱，複化其藥味，馴至古今判然，學者大惑。
負整理中醫之責者，又安可不揭其秘也哉？ 曹穎甫曰：通俗醫界莫不知培土生金之說，然往往不能用之适當者，不通仲師之醫理故也。
夫陽浮陰弱則汗自出，汗常出則脾病，而肺亦病。
肺病則氣短矣，汗常出則惡風矣，故桂枝湯本方原為扶脾陽作用，仲師不曰系在太陰乎？病積既久，脾陽益虛，肝膽之氣乘之，乃至胸脅腹中俱病，故加饴糖以補脾，饴糖者麥精所煎也。
但使脾陽既動，飲食入胃，自能暢适。
當歸黃耆亦補脾之藥也，加龍骨牡蛎，則《金匮》虛勞盜汗之方治也。
要而言之，不過是培土生金之用。
苟得其精理所在，幸無為群言所亂也。
【又按】本案拙見意謂肺痨病者确有時屬建中湯證，而譚次仲先生之卓識，則更進一步，确定建中湯為治虛痨之主方，且闡述其義，無不與西醫學相吻合。
其言曰：蓋治肺痨，最重要的對症療法為健胃與營養，以使體重增加，肺之局部症狀，因而輕快之一法。
考《金匮·虛勞篇》，首立小建中湯。
本湯以桂枝生姜為君，此即西藥中所謂芳香辛辣之健胃劑也。
方中配以饴糖，即西藥中之滋養品也。
三味均西醫所同備者。
而證以中醫之解釋，亦無絲毫違異焉。
陳修園雲：建中者，建立其中氣也。
尤在泾雲：治虛勞而必以建中者，何也？蓋中者，脾胃也。
蓋虛勞不足，納谷者昌，故必立其中氣，中氣之立，必以建中也。
餘謂古人以建中湯謂健胃劑，此非其明證欤？且桂枝之芳香，能緩解氣管支神經之痙攣，有排痰鎮咳之效，已于痰飲篇之苓桂術甘湯開其端，所以仲景立小建中湯為治虛勞之主方也（但痰多者嫌其太甜，燥多者嫌其太熱，可用他藥代之，而師其健胃營養之法可也）。
其餘若發熱盜汗，失精夢交，則有二加龍牡湯，及桂枝加龍牡湯，失眠則有酸棗仁湯，腰痛有腎氣丸，補虛有黃耆建中湯，此皆仲聖治虛勞之正法，俱載《金匮·虛勞篇》中。
考西醫對肺結核之藥物療法，若合符節焉。
（見《中西醫藥》二卷二期）高瞻遠矚，彌足欽也！
又湯本氏雲：餘往年誤認師論及諸家學說，用黃耆建中劑于肺結核。
常招失敗。
當時學識尚淺，不知其故。
及讀《蘭台軌範》諸書，乃始曉然。
懼後之人蹈餘覆轍，故表而出之，蓋膠饴性大溫，有助長炎症之弊。
芍藥之收斂，又有抑遏皮膚肺腸腎髒排洩機能之作用。
故誤用本方于肺結核時，一方面助長炎症，他方面阻止結核菌毒素之排洩，故令病勢增惡耳。
按以上諸家之說，誠足為吾人參考之資，請重以餘淺薄之經驗衡之。
本案王女士所患之病，确為肺結核，使湯本氏之說而信，又安能六服輕劑建中湯，而得大效耶？推求其得效之故何在，亦無非此肺結核者，适有建中湯之證耳。
使其無建中湯證，則其不效，當如湯本氏所期矣。
誠以結核之範圍至廣，結核之病期至久，其間變化萬端，豈某一方所能主治，又豈必無某一方所适治之證？故曰建中湯不得治肺結核，猶曰桂枝湯不能治太陽病，（适為脈緊無汗之麻黃證）其失維一。
至《軌範》所雲陰虛火旺，吐血咳嗽，确為肺痿，為肺癰，為血證，要略自有正治。
請檢本書肺癰案所載，即可得其一隅。
其案内附記之曹夫人惡寒盜汗，與陽虛虛勞幾無以異。
然卒能以甘寒之藥愈之，其不混淆為一者，辨證之功也。
後人誤稱此等證亦曰虛勞，于是有陽虛虛勞，陰虛虛勞之辨。
實則古今人同有此所謂二種虛勞之證，後人既誤其名稱，複化其藥味，馴至古今判然，學者大惑。
負整理中醫之責者，又安可不揭其秘也哉？ 曹穎甫曰：通俗醫界莫不知培土生金之說，然往往不能用之适當者，不通仲師之醫理故也。
夫陽浮陰弱則汗自出，汗常出則脾病，而肺亦病。
肺病則氣短矣，汗常出則惡風矣，故桂枝湯本方原為扶脾陽作用，仲師不曰系在太陰乎？病積既久，脾陽益虛，肝膽之氣乘之，乃至胸脅腹中俱病，故加饴糖以補脾，饴糖者麥精所煎也。
但使脾陽既動，飲食入胃，自能暢适。
當歸黃耆亦補脾之藥也，加龍骨牡蛎，則《金匮》虛勞盜汗之方治也。
要而言之，不過是培土生金之用。
苟得其精理所在，幸無為群言所亂也。
【又按】本案拙見意謂肺痨病者确有時屬建中湯證，而譚次仲先生之卓識，則更進一步，确定建中湯為治虛痨之主方，且闡述其義，無不與西醫學相吻合。
其言曰：蓋治肺痨，最重要的對症療法為健胃與營養，以使體重增加，肺之局部症狀，因而輕快之一法。
考《金匮·虛勞篇》，首立小建中湯。
本湯以桂枝生姜為君，此即西藥中所謂芳香辛辣之健胃劑也。
方中配以饴糖，即西藥中之滋養品也。
三味均西醫所同備者。
而證以中醫之解釋，亦無絲毫違異焉。
陳修園雲：建中者，建立其中氣也。
尤在泾雲：治虛勞而必以建中者，何也？蓋中者，脾胃也。
蓋虛勞不足，納谷者昌，故必立其中氣，中氣之立，必以建中也。
餘謂古人以建中湯謂健胃劑，此非其明證欤？且桂枝之芳香，能緩解氣管支神經之痙攣，有排痰鎮咳之效，已于痰飲篇之苓桂術甘湯開其端，所以仲景立小建中湯為治虛勞之主方也（但痰多者嫌其太甜，燥多者嫌其太熱，可用他藥代之，而師其健胃營養之法可也）。
其餘若發熱盜汗，失精夢交，則有二加龍牡湯，及桂枝加龍牡湯，失眠則有酸棗仁湯，腰痛有腎氣丸，補虛有黃耆建中湯，此皆仲聖治虛勞之正法，俱載《金匮·虛勞篇》中。
考西醫對肺結核之藥物療法，若合符節焉。
（見《中西醫藥》二卷二期）高瞻遠矚，彌足欽也！