玄教大公案序
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而安命樂天。
切切多方，諄諄曲化。
一日，中和上足出示師之升堂入室，舉演法海寶珍，道統心法詩頌，目之曰《玄教大公案》。
仆靜咀玩，見其剖判一元，結絕萬法，抖擻群真骨髓，貫通列祖肝腸。
為人硎慧劍，砺神鋒，斬三屍，誅六賊，解縛纏，脫桎梏，破憂疑網，斷煩惱障。
活死漢，救生靈，誘明達，徹大用大機，造極乘極奧，優遊未始，真樂無生。
其性理天道之妙，明心見性之機，圓混于中，一一明白。
誠此透徹，豈果不得聞欤。
然此亦皆師之緒餘耳。
仆既沾受用欣然，不揣命工繡梓，與天下福慧大丈夫，同向此按欸中具一隻眼，拶翻關捩，粉破太虛，全本然，反純樸，逍遙無極，嘯傲先天，是所願也。
金陵青溪九曲逸民唐道麟，頓首謹識。
聖仙至道，體玄先天，用妙萬法，以精誠中息而密固本元，以謙敬和順而美利天下。
實庵先生《玄教大公案》，體用全彰，行功圓備，融一真而入妙，混萬理以歸元。
俾夫養元炁融沖慧命，寂本性安平道心，偉乎美矣。
豈憂寂空無機鋒，口鼓一曲異端之比哉。
仆昔聞先生補注《伊川易傳》三分未盡之旨，默然驚歎曰：伊川先生乃前宗六夫子中一夫子，尚有未盡，今實庵先生補注其未盡，是何人也？恨不能飛見。
偶授南台職，暇日與同僚三五，特踵中和相訪。
一見先生，清寂安恬淡如也。
及乎黑敬請益，雍容豁達，随問随答，的當通暢，使人廓如也。
又得觀補注《易傳》未盡，及易網解惑，果謂辭簡理貫，純粹精明，将仆等積年參學疑難，一旦冰釋。
如《大公案》始一則，将三教樞機精妙、中正體用、偏執見解，已盡剖判。
中引諸經，一事一理，一玄一妙，若對鏡觀形，精粗圓照。
如雲三身混極，六欲沉空，虛極反元，動靜體道；以寬慈養天性，以儉約養道心，以謙巽養玄德；日用五音毒氣、十般貞病。
至于舉兼山之艮，明靜止真功，題日昃之離，明死生妄幻。
畫
切切多方，諄諄曲化。
一日，中和上足出示師之升堂入室，舉演法海寶珍，道統心法詩頌，目之曰《玄教大公案》。
仆靜咀玩，見其剖判一元，結絕萬法，抖擻群真骨髓，貫通列祖肝腸。
為人硎慧劍，砺神鋒，斬三屍，誅六賊，解縛纏，脫桎梏，破憂疑網，斷煩惱障。
活死漢，救生靈，誘明達，徹大用大機，造極乘極奧，優遊未始，真樂無生。
其性理天道之妙，明心見性之機，圓混于中，一一明白。
誠此透徹，豈果不得聞欤。
然此亦皆師之緒餘耳。
仆既沾受用欣然，不揣命工繡梓，與天下福慧大丈夫，同向此按欸中具一隻眼，拶翻關捩，粉破太虛，全本然，反純樸，逍遙無極，嘯傲先天，是所願也。
金陵青溪九曲逸民唐道麟，頓首謹識。
聖仙至道，體玄先天，用妙萬法，以精誠中息而密固本元，以謙敬和順而美利天下。
實庵先生《玄教大公案》，體用全彰，行功圓備，融一真而入妙，混萬理以歸元。
俾夫養元炁融沖慧命，寂本性安平道心，偉乎美矣。
豈憂寂空無機鋒，口鼓一曲異端之比哉。
仆昔聞先生補注《伊川易傳》三分未盡之旨，默然驚歎曰：伊川先生乃前宗六夫子中一夫子，尚有未盡，今實庵先生補注其未盡，是何人也？恨不能飛見。
偶授南台職，暇日與同僚三五，特踵中和相訪。
一見先生，清寂安恬淡如也。
及乎黑敬請益，雍容豁達，随問随答，的當通暢，使人廓如也。
又得觀補注《易傳》未盡，及易網解惑，果謂辭簡理貫，純粹精明，将仆等積年參學疑難，一旦冰釋。
如《大公案》始一則，将三教樞機精妙、中正體用、偏執見解，已盡剖判。
中引諸經，一事一理，一玄一妙，若對鏡觀形，精粗圓照。
如雲三身混極，六欲沉空，虛極反元，動靜體道；以寬慈養天性，以儉約養道心，以謙巽養玄德；日用五音毒氣、十般貞病。
至于舉兼山之艮，明靜止真功，題日昃之離，明死生妄幻。
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