玄教大公案序
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經名：玄教大公案。
元苗善時（字太素）撰，門弟子王志道編集。
二卷。
底本出處：《正統道藏》太玄部。
玄教大公案序四篇 道統之傳，其來久矣。
始太上混元老祖以象先之妙，強名曰道，而立言以德輔翼之，而五千言着其中。
然存言外之旨，微妙玄通，有不可得而言者，深不可識，亦強為形容焉。
自道德受關令尹子，其十子各得其妙，如列、莊諸子，至安期生、李仙卿、葛仙翁衆真，更相授受，各有經典。
然枝分派利，於洞天福地亦代不乏人。
自周漢以來，惟尹子嗣祖位，金阙帝君繼道統，授束華帝君，帝君傳正陽锺離仙君，锺傳純陽呂仙君，呂傳海蟾劉仙君，劉南傳張紫陽。
五〔祖〕紫〔陽〕北傳王重陽、七真，道統一脈，自此分而為二。
惟清庵李君，得玉蟾白真人弟子王金蟾真人授受，為玄門宗匠，繼道統正傳，以襲真明。
亦多典集見行于世。
實庵苗太素師事之，心印其要，蓋青出于藍而青于藍者也。
實庵抱負此道，以列祖道統心法，模範學人。
采摭諸經樞妙，升堂入室，舉其綱要，於列祖言外着一轉語，複頌錄之。
以易數為六十四則，又入室三極則。
門弟子王誠庵輩集成編，名曰《玄教大公案》。
言言明本，句句歸宗，體用一真，圓混三教。
使人於羲皇畫外縱橫，玄聖象先遊泳，至哉。
華陽真逸唐公，捐金繡梓，以廣其傳，義亦宏矣。
誠有決烈漢，向此《大公案》外，具無極眼睛，觑得七穿八透，豁然四達六通，則道統明明，相繼而無息，豈不美欤。
金陵淵嘿道人柯道沖，敬序。
無極天心，中融萬法，象先慧目，圓燭無方。
性至虛則八達六通，心雲障則千差萬别。
是故欲得豁開天外眼，必先明了世間心。
仆幼習儒業，長慕玄風，每研理性之元，參究天道之妙，遍求愈遠，默探愈深，果謂不可得而聞也。
夙生何幸，得詣中和，時聞實庵老師法誨，使人累釋心清而造元返本，神凝氣息
元苗善時（字太素）撰，門弟子王志道編集。
二卷。
底本出處：《正統道藏》太玄部。
玄教大公案序四篇 道統之傳，其來久矣。
始太上混元老祖以象先之妙，強名曰道，而立言以德輔翼之，而五千言着其中。
然存言外之旨，微妙玄通，有不可得而言者，深不可識，亦強為形容焉。
自道德受關令尹子，其十子各得其妙，如列、莊諸子，至安期生、李仙卿、葛仙翁衆真，更相授受，各有經典。
然枝分派利，於洞天福地亦代不乏人。
自周漢以來，惟尹子嗣祖位，金阙帝君繼道統，授束華帝君，帝君傳正陽锺離仙君，锺傳純陽呂仙君，呂傳海蟾劉仙君，劉南傳張紫陽。
五〔祖〕紫〔陽〕北傳王重陽、七真，道統一脈，自此分而為二。
惟清庵李君，得玉蟾白真人弟子王金蟾真人授受，為玄門宗匠，繼道統正傳，以襲真明。
亦多典集見行于世。
實庵苗太素師事之，心印其要，蓋青出于藍而青于藍者也。
實庵抱負此道，以列祖道統心法，模範學人。
采摭諸經樞妙，升堂入室，舉其綱要，於列祖言外着一轉語，複頌錄之。
以易數為六十四則，又入室三極則。
門弟子王誠庵輩集成編，名曰《玄教大公案》。
言言明本，句句歸宗，體用一真，圓混三教。
使人於羲皇畫外縱橫，玄聖象先遊泳，至哉。
華陽真逸唐公，捐金繡梓，以廣其傳，義亦宏矣。
誠有決烈漢，向此《大公案》外，具無極眼睛，觑得七穿八透，豁然四達六通，則道統明明，相繼而無息，豈不美欤。
金陵淵嘿道人柯道沖，敬序。
無極天心，中融萬法，象先慧目，圓燭無方。
性至虛則八達六通，心雲障則千差萬别。
是故欲得豁開天外眼，必先明了世間心。
仆幼習儒業，長慕玄風，每研理性之元，參究天道之妙，遍求愈遠，默探愈深，果謂不可得而聞也。
夙生何幸，得詣中和，時聞實庵老師法誨，使人累釋心清而造元返本，神凝氣息
