終南山祖庭仙真内傳卷下
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：湯陰李先生有藻鑒。
見師儀觀魁偉，固已知其不凡。
因冬夜談道，言及日用，乃大加賞異。
退謂其徒曰：餘在道三十年，老師宿德與之談論者，能如此子精當，曾不一二見。
迨辭，始告之曰：君玄門大器也，山庵荒僻非君久淹之地，海上昔祖師至異人并出，今獨長春在焉，宜往從之，他日成就，未可量也。
師翌日遂行，至即墨之東山屬。
貞佑喪亂，土冠蜂起，山有窟室，可容數百人。
寇至則避其中，衆以師後拒而不納，俄為寇所獲。
問窟所在，棰楚慘毒，絕而複蘇，竟不以告。
寇退，窟人者出環，泣而謝之曰：吾侪小人數百口之命，懸於公一言，而公能忘不納之怨，以死救之，其過常情遠甚。
争為給養，至於康調。
迄今父老猶能道之。
歲戊寅夏六月聞長春宗師自登居萊，師促裝以往，拜谒席下。
長春一見，器許待之異常。
師於承教之後，益自奮勵。
曆兵革死生憂患之際曾不易其所。
守山東東路轉運使田琢器之高其行，且聞昔在即墨，其主帥黃掴副統咨師籌畫保完一城，以書邀至益都，待以賓禮。
己卯夏六月益都副帥張林叛金歸宋，冬十有二月太祖聖武皇帝遣便宜劉仲祿寶诏備禮，起長春宗師於東萊。
師睹此事機，知張林新以其地入宋，叛股靡常，密念若不先入白則必見阻滞。
乃往說林曰：長春師天人也，今三使征聘，毅然北行。
舍近道而即遠途，救世之心於斯可見。
相君能為推毂，則非惟一方受賜，實四海生靈無涯之福也。
林悅移檄所經，俾衛送以行。
庚辰春正月長春命駕，從行者一十八人，師其一也。
二月達燕，明年春北上，秋七月至阿不罕山，距漢地僅萬裡。
并山漢人千家，逆塵羅拜以為希世之遇，成請立觀，擇人主之。
長春坐上指師語衆曰：此子通明中正，學問該洽，今為汝等留此，其善待之。
因賜号真常子，仍預書其觀日栖霞。
長春既西邁，師率衆興作，刻日落成。
又立長春玉華二會，至今不輾。
癸未夏五月長春至自行在，憩於其觀。
一日齋客四集，長春手持弓弘一，不言以授師，師亦不言而受，圈而佩之，作詩為謝，長春但笑領而已。
蓋阿不罕之留弓弘之授識者，知其有付囑之意。
秋七月至下水，時殘暑尚熾，長春納凍於官舍之門樓宇，呼師而教之曰：真師不易逢，得道者不易遇，遇之而不易識也。
守道之笃，人貌而天行，直寓六骸而淵宗，忘饑渴而常甯，至靜而遺形，獨遊乎無極之妙庭。
此語汝當記之，以俟他日自得之耳。
師拜謝，已乘問因問，向者避地山東為寇棰撻，俄堕窈冥，赫日方中，而目無所見，幽明路隔。
其歸根複命之理，果何如哉。
長春曰：人之生死，猶晝夜乃幻相，相因之道，叩其道之，至則無有也。
當汝疑念未起時，體取死生，晝夜了無幹涉。
則天光湛澄，若太虛之無際。
名言象教不可得而喻，斯汝疑心靜盡之地。
師複再拜受之。
長春自入漢地，人事益繁，四方道俗來觐谒者，皆托於師。
師陰蓄歸隐之念而未有以發，雖心交不知也。
長春忽語之曰：昔有一道人趙其姓，初在門下，向道甚勤。
一日遽辭欲往他所，我因戒之日，不應去而去，不為退道即為慢道。
師愕然，知斯言為己設，其念遂絕。
師以長春西域見上演道之語編為《西遊記》行于世。
丁亥秋七月長春仙去，清和嗣教，以師為都道錄，兼領長春宮事。
當時朝廷在禾林，師歲一往，以扶宗斓教為己任，雖龍沙風雪寒裂肌膚弗憚也。
庚寅秋七月太宗英文皇帝始即大寶，師見於乾樓輩，時方诏通經之士教儲君，師乃進《詩》、《書》、《道德》、《孝經》，上嘉之，冬十一月得旨方還。
辛卯冬有誣告處中堂繪壁有不應者，清和被執，衆皆駭散。
師獨請代之曰：清和，宗師也，職在傳道，教門一切我悉主之，罪則在我，他人無及焉。
使者高其節，從之特免扭械，鎖之入獄。
夜半鎖忽自開，師以語獄吏，吏複鎖之，而複自開。
平日一吏以白有司，适與來使會食，所食肉骨上隐然見長春相，其訟遂息。
癸巳夏六月承诏即燕京，教蒙古貴官之子十有八人，師薦寂照大師馮志亨佐其事，日就月将，而才藝有可稱者。
乙未秋七月奉诏築道觀於禾林，委師選高道住持。
戊戌春正月清和會四方耆宿，手自為書付師，嗣主教席，師度不能辭，乃受之。
三月赴阙以教門事條奏首，及終南山靈虛觀，系重陽祖師煉真開化之地，得旨改稱重陽宮，救洞真于君住持，主領陝右教事。
以白雲景公、無欲李公輔翼之，大行營建。
乙巳奏請河東永樂純陽祠宇，及師真堂下并賜宮額，以彰玄化。
丙午定宗皇帝即位，诏師以戊申上元日就長春宮，設普天大醮，仍降玺書，凡名山大川諸大宮觀，及玄門有道之士，委師就給師德名号。
歲舍辛亥憲宗皇帝嗣登寶位，欲遵祀典，褊祭嶽讀。
秋八月遣中使诏師至阙下，上端拱禦榻，親緘信香，冥心注禱於祀，所賜師金符寶诰，及内府白金五千兩，以充其費。
師奉旨驿車南下，褊詣嶽渎，以行祀事。
越明年春正月初吉，來終南祖庭，敬展精衷，恭行祀禮，規度營建，整治玄綱。
凡山下仙宮道觀皆為一到建功，師德賜查各有差，以是地系教門根本故也。
至四月既望仙仗東歸，由中條之純陽宮，亦如終南故事。
秋九月還燕，癸醜冬十月聖天子在藩邸開府上都，命師修金錄大齋，作大宗師，普度随路道士女冠，給授戒牒。
甲寅春正月上遣使就官，會集諸路高道作普天醮，敕師濟度海内亡魂，賜黃金五百兩、白金五千兩，凡龍璧環鈕鎮信之物、焚獻香燈，并從官給，自啟事至滿散。
鸾鶴五雲之瑞，不可婵紀。
秋聞亳社戍兵，師遣道人石志堅輩興複太清宮。
乙卯秋七月見上於行宮，适西域進方物，時太子諸王就宴，敕師預焉。
十有二月朔旦上謂師曰：朕欲天下百姓安生樂業，然與我同此心者，未得其人，何如？師奏曰：自古聖君有愛民之心，則才德之士必應誠而至。
因曆舉勳賢并用，上嘉納之，自午刻入承顧問，及燈乃退。
丙辰春正月，以老辭。
夏四月至自北庭，六月庚申朔師倦於應接，謝絕人事，隐幾不言。
戊寅正襟危坐，語左右曰：昨夜境界異常，吾自知卦數已盡，歸其時矣。
主領後事，向已奏誠明張志敬受代餘，無可議者。
翌日乃留頌，順正而化。
春秋六十有四，葬于五華山之存存堂。
平昔着述有《又玄集》二十卷行于世，中統辛酉秋九月制書超贈真常上德宣教真人号。
洞真真人 師諱善慶，字伯祥，甯海人。
漢廷尉高門于公之後，祖彥升，嘗主好時縣薄。
考珍，韬光不仕。
師以大定六年丙戌十二月初八日生，幼不茹葷，長通經、史，雅嗜道德性命之
見師儀觀魁偉，固已知其不凡。
因冬夜談道，言及日用，乃大加賞異。
退謂其徒曰：餘在道三十年，老師宿德與之談論者，能如此子精當，曾不一二見。
迨辭，始告之曰：君玄門大器也，山庵荒僻非君久淹之地，海上昔祖師至異人并出，今獨長春在焉，宜往從之，他日成就，未可量也。
師翌日遂行，至即墨之東山屬。
貞佑喪亂，土冠蜂起，山有窟室，可容數百人。
寇至則避其中，衆以師後拒而不納，俄為寇所獲。
問窟所在，棰楚慘毒，絕而複蘇，竟不以告。
寇退，窟人者出環，泣而謝之曰：吾侪小人數百口之命，懸於公一言，而公能忘不納之怨，以死救之，其過常情遠甚。
争為給養，至於康調。
迄今父老猶能道之。
歲戊寅夏六月聞長春宗師自登居萊，師促裝以往，拜谒席下。
長春一見，器許待之異常。
師於承教之後，益自奮勵。
曆兵革死生憂患之際曾不易其所。
守山東東路轉運使田琢器之高其行，且聞昔在即墨，其主帥黃掴副統咨師籌畫保完一城，以書邀至益都，待以賓禮。
己卯夏六月益都副帥張林叛金歸宋，冬十有二月太祖聖武皇帝遣便宜劉仲祿寶诏備禮，起長春宗師於東萊。
師睹此事機，知張林新以其地入宋，叛股靡常，密念若不先入白則必見阻滞。
乃往說林曰：長春師天人也，今三使征聘，毅然北行。
舍近道而即遠途，救世之心於斯可見。
相君能為推毂，則非惟一方受賜，實四海生靈無涯之福也。
林悅移檄所經，俾衛送以行。
庚辰春正月長春命駕，從行者一十八人，師其一也。
二月達燕，明年春北上，秋七月至阿不罕山，距漢地僅萬裡。
并山漢人千家，逆塵羅拜以為希世之遇，成請立觀，擇人主之。
長春坐上指師語衆曰：此子通明中正，學問該洽，今為汝等留此，其善待之。
因賜号真常子，仍預書其觀日栖霞。
長春既西邁，師率衆興作，刻日落成。
又立長春玉華二會，至今不輾。
癸未夏五月長春至自行在，憩於其觀。
一日齋客四集，長春手持弓弘一，不言以授師，師亦不言而受，圈而佩之，作詩為謝，長春但笑領而已。
蓋阿不罕之留弓弘之授識者，知其有付囑之意。
秋七月至下水，時殘暑尚熾，長春納凍於官舍之門樓宇，呼師而教之曰：真師不易逢，得道者不易遇，遇之而不易識也。
守道之笃，人貌而天行，直寓六骸而淵宗，忘饑渴而常甯，至靜而遺形，獨遊乎無極之妙庭。
此語汝當記之，以俟他日自得之耳。
師拜謝，已乘問因問，向者避地山東為寇棰撻，俄堕窈冥，赫日方中，而目無所見，幽明路隔。
其歸根複命之理，果何如哉。
長春曰：人之生死，猶晝夜乃幻相，相因之道，叩其道之，至則無有也。
當汝疑念未起時，體取死生，晝夜了無幹涉。
則天光湛澄，若太虛之無際。
名言象教不可得而喻，斯汝疑心靜盡之地。
師複再拜受之。
長春自入漢地，人事益繁，四方道俗來觐谒者，皆托於師。
師陰蓄歸隐之念而未有以發，雖心交不知也。
長春忽語之曰：昔有一道人趙其姓，初在門下，向道甚勤。
一日遽辭欲往他所，我因戒之日，不應去而去，不為退道即為慢道。
師愕然，知斯言為己設，其念遂絕。
師以長春西域見上演道之語編為《西遊記》行于世。
丁亥秋七月長春仙去，清和嗣教，以師為都道錄，兼領長春宮事。
當時朝廷在禾林，師歲一往，以扶宗斓教為己任，雖龍沙風雪寒裂肌膚弗憚也。
庚寅秋七月太宗英文皇帝始即大寶，師見於乾樓輩，時方诏通經之士教儲君，師乃進《詩》、《書》、《道德》、《孝經》，上嘉之，冬十一月得旨方還。
辛卯冬有誣告處中堂繪壁有不應者，清和被執，衆皆駭散。
師獨請代之曰：清和，宗師也，職在傳道，教門一切我悉主之，罪則在我，他人無及焉。
使者高其節，從之特免扭械，鎖之入獄。
夜半鎖忽自開，師以語獄吏，吏複鎖之，而複自開。
平日一吏以白有司，适與來使會食，所食肉骨上隐然見長春相，其訟遂息。
癸巳夏六月承诏即燕京，教蒙古貴官之子十有八人，師薦寂照大師馮志亨佐其事，日就月将，而才藝有可稱者。
乙未秋七月奉诏築道觀於禾林，委師選高道住持。
戊戌春正月清和會四方耆宿，手自為書付師，嗣主教席，師度不能辭，乃受之。
三月赴阙以教門事條奏首，及終南山靈虛觀，系重陽祖師煉真開化之地，得旨改稱重陽宮，救洞真于君住持，主領陝右教事。
以白雲景公、無欲李公輔翼之，大行營建。
乙巳奏請河東永樂純陽祠宇，及師真堂下并賜宮額，以彰玄化。
丙午定宗皇帝即位，诏師以戊申上元日就長春宮，設普天大醮，仍降玺書，凡名山大川諸大宮觀，及玄門有道之士，委師就給師德名号。
歲舍辛亥憲宗皇帝嗣登寶位，欲遵祀典，褊祭嶽讀。
秋八月遣中使诏師至阙下，上端拱禦榻，親緘信香，冥心注禱於祀，所賜師金符寶诰，及内府白金五千兩，以充其費。
師奉旨驿車南下，褊詣嶽渎，以行祀事。
越明年春正月初吉，來終南祖庭，敬展精衷，恭行祀禮，規度營建，整治玄綱。
凡山下仙宮道觀皆為一到建功，師德賜查各有差，以是地系教門根本故也。
至四月既望仙仗東歸，由中條之純陽宮，亦如終南故事。
秋九月還燕，癸醜冬十月聖天子在藩邸開府上都，命師修金錄大齋，作大宗師，普度随路道士女冠，給授戒牒。
甲寅春正月上遣使就官，會集諸路高道作普天醮，敕師濟度海内亡魂，賜黃金五百兩、白金五千兩，凡龍璧環鈕鎮信之物、焚獻香燈，并從官給，自啟事至滿散。
鸾鶴五雲之瑞，不可婵紀。
秋聞亳社戍兵，師遣道人石志堅輩興複太清宮。
乙卯秋七月見上於行宮，适西域進方物，時太子諸王就宴，敕師預焉。
十有二月朔旦上謂師曰：朕欲天下百姓安生樂業，然與我同此心者，未得其人，何如？師奏曰：自古聖君有愛民之心，則才德之士必應誠而至。
因曆舉勳賢并用，上嘉納之，自午刻入承顧問，及燈乃退。
丙辰春正月，以老辭。
夏四月至自北庭，六月庚申朔師倦於應接，謝絕人事，隐幾不言。
戊寅正襟危坐，語左右曰：昨夜境界異常，吾自知卦數已盡，歸其時矣。
主領後事，向已奏誠明張志敬受代餘，無可議者。
翌日乃留頌，順正而化。
春秋六十有四，葬于五華山之存存堂。
平昔着述有《又玄集》二十卷行于世，中統辛酉秋九月制書超贈真常上德宣教真人号。
洞真真人 師諱善慶，字伯祥，甯海人。
漢廷尉高門于公之後，祖彥升，嘗主好時縣薄。
考珍，韬光不仕。
師以大定六年丙戌十二月初八日生，幼不茹葷，長通經、史，雅嗜道德性命之