洞真太上八道命籍經卷上
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八道命籍，冬至清旦，正東望有朱碧黃雲者，是太霄玉妃太虛上真人三素雲也。
存禮密咒，皆如上法。
右八道命籍之日，日未至一二，先沐浴燒香以待，至日依時出望一食頃，還室，陰雨勿望。
非其日忽見此雲，禮咒如上，三倍勝於其日也。
凡先身今身，前世今世，罪結不除，謾謝不的，原恕賒遲，功行難進，魔試不知，多緻退落，衰老易至，求升難期，一去長逝，幽苦未央，上學之子，悟此驚心，誓志仰慕，感玄徹靈，能得命籍，的斷罪根，解釋惡結，滋長善源，群邪敢幹，成真必速，谛念密修，即有驗矣。
凡諸解罪，必先營齋，克用八道之日，身心清嚴，自非同志，不得妄參大道。
聖真神仙男女，常會玄都，長齋清集，率心形以化億兆，流行業以濟蒼生。
蒼生未嘗暫無，應化不得暫阙，應不暫阙，常有主應之方，玉京之台，是常應之所。
生未嘗無死，死未嘗不生，出生入死，無量無央。
天地無數，國土無窮，更生更死，時刻無休，起滅相涉，有無互成。
生稱其有，死目其無，無不無，有不有，不有不無，常應常在，存而不滅，智慧無窮。
上學之人，相與歸赴，赴之由階，入之由炁，思神錄炁，習法登階，名之為齋。
齋者，齊也。
洗心淨身，身心相應，内外鹹同，精敬整畟，始終彌笃，無有參差，不怠不替，無苟無矜，恬啖至道，故号曰齋。
齋法甚多，不可具載，聖真相傳，口口相教，諸經有儀，略舉梗，斟酌修用，存乎其人。
學而不齋，徒勞無獲，如薪無火，如火無傳，如升天無雲梯，如飛步無星炁，雖自奮體，豈能遂心。
心遂必由齋，齋靜必謝過，過不洗則福不來，福不來則禍必至，禍至不能禳，無緣成仙聖。
聖仙長齋，精思積久，解謝衆愆，斷兇納吉，積福重德，德充入道，與神合同，常樂無苦。
有志期此，擺撥諸塵，誓營清齋，用三元法。
法以守一為主，一以恬靜為家，家在人心，宜和順，順和之美，人之所重。
至於習此，弘之最難，良由前後罪鄣纏結，邪魔相幹，緻招不易，急應修齋，三時六時，大小忏願，的之勝都辭旨探此。
案次行之齋竟，布施救厄扶危，密立陰功，改心易行，勤建陽德，不犯所知，知過勿複犯，犯之即又謝，三謝之後，災消福至，猶未如願，精修勿怠，果願成道，乃可得休。
三犯之後，不得複謝，謝不被恕，
八道命籍，冬至清旦，正東望有朱碧黃雲者，是太霄玉妃太虛上真人三素雲也。
存禮密咒，皆如上法。
右八道命籍之日，日未至一二，先沐浴燒香以待，至日依時出望一食頃，還室，陰雨勿望。
非其日忽見此雲，禮咒如上，三倍勝於其日也。
凡先身今身，前世今世，罪結不除，謾謝不的，原恕賒遲，功行難進，魔試不知，多緻退落，衰老易至，求升難期，一去長逝，幽苦未央，上學之子，悟此驚心，誓志仰慕，感玄徹靈，能得命籍，的斷罪根，解釋惡結，滋長善源，群邪敢幹，成真必速，谛念密修，即有驗矣。
凡諸解罪，必先營齋，克用八道之日，身心清嚴，自非同志，不得妄參大道。
聖真神仙男女，常會玄都，長齋清集，率心形以化億兆，流行業以濟蒼生。
蒼生未嘗暫無，應化不得暫阙，應不暫阙，常有主應之方，玉京之台，是常應之所。
生未嘗無死，死未嘗不生，出生入死，無量無央。
天地無數，國土無窮，更生更死，時刻無休，起滅相涉，有無互成。
生稱其有，死目其無，無不無，有不有，不有不無，常應常在，存而不滅，智慧無窮。
上學之人，相與歸赴，赴之由階，入之由炁，思神錄炁，習法登階，名之為齋。
齋者，齊也。
洗心淨身，身心相應，内外鹹同，精敬整畟，始終彌笃，無有參差，不怠不替，無苟無矜，恬啖至道，故号曰齋。
齋法甚多，不可具載，聖真相傳，口口相教，諸經有儀，略舉梗，斟酌修用，存乎其人。
學而不齋，徒勞無獲，如薪無火，如火無傳，如升天無雲梯，如飛步無星炁，雖自奮體，豈能遂心。
心遂必由齋，齋靜必謝過，過不洗則福不來，福不來則禍必至，禍至不能禳，無緣成仙聖。
聖仙長齋，精思積久，解謝衆愆，斷兇納吉，積福重德，德充入道，與神合同，常樂無苦。
有志期此，擺撥諸塵，誓營清齋，用三元法。
法以守一為主，一以恬靜為家，家在人心，宜和順，順和之美，人之所重。
至於習此，弘之最難，良由前後罪鄣纏結，邪魔相幹，緻招不易，急應修齋，三時六時，大小忏願，的之勝都辭旨探此。
案次行之齋竟，布施救厄扶危，密立陰功，改心易行，勤建陽德，不犯所知，知過勿複犯，犯之即又謝，三謝之後，災消福至，猶未如願，精修勿怠，果願成道，乃可得休。
三犯之後，不得複謝，謝不被恕，
