十二、疾病（上）
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會通十二類，惟疾病一類浩繁難悉，今所采者，或摘其要，或總其題，觀者仍當于各類細求之。
） 一 陽者，天氣也，主外；陰者，地氣也，主内。
故陽道實，陰道虛。
故犯賊風虛邪者，陽受之；飲食不節、起居不時者，陰受之。
陽受之則入六腑，陰受之則入五髒。
陽受風氣，陰受濕氣。
陽病者上行極而下，陰病者下行極而上。
（見疾病類十三。
） 天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也；地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。
故俱感于邪，其在上則右甚，在下則左甚，此天地陰陽所不能全也，故邪居之。
（陰陽三。
） 帝曰：法陰陽奈何？岐伯曰：陽勝則身熱，腠理閉，喘粗為之俯仰，汗不出而熱，齒幹以煩冤腹滿死，能冬不能夏。
陰勝則身寒汗出，身常清，數栗而寒，寒則厥，厥則腹滿死，能夏不能冬。
此陰陽更勝之變，病之形能也。
帝曰：調此二者奈何？岐伯曰：能知七損八益，則二者可調，不知用此，則早衰之節也。
年四十而陰氣自半也，起居衰矣。
年五十，體重，耳目不聰明矣。
年六十，陰萎，氣大衰，九竅不利，下虛上實，涕泣俱出矣。
（陰陽二。
） 病在陽者命曰風，病在陰者命曰痹，陰陽俱病命曰風痹。
病有形而不痛者，陽之類也；無形而痛者，陰之類也。
無形而痛者，其陽完而陰傷之也，急治其陰，無攻其陽；有形而不痛者，其陰完而陽傷之也，急治其陽，無攻其陰。
陰陽俱動，乍有形，乍無形，加以煩心，命曰陰勝其陽，此為不表不裡，其形不久。
（針刺三十一。
） 陰病發于骨，陽病發于血，陰病發于肉，陽病發于冬，陰病發于夏，是謂五發。
邪入于陽則狂，邪入于陰則痹，搏陽則為巅疾，搏陰則為喑，陽入之陰則靜，陰出之陽則怒，是謂五亂。
（疾病二十五。
） 陽虛則外寒，陰虛則内熱；陽盛則外熱，陰盛則内寒。
（疾病二十。
） 陽并于陰，則陰實而陽虛。
陽盛則外熱，陰虛則内熱。
（疾病四十八。
） 清陽出上竅，濁陰出下竅；清陽發腠理，濁陰走五髒；清陽實四肢，濁陰歸六腑。
（陰陽一。
） 邪之生于陽者，得之風雨寒暑；生于陰者，得之飲食居處，陰陽喜怒。
（疾病十九。
） 陽氣者，煩勞則張。
陽氣者，精則養神，柔則養筋。
開阖不得，寒氣從之，乃生大偻。
（疾病五。
） 陰氣者，靜則神藏，躁則消亡，飲食自倍，腸胃乃傷。
（疾病六十七。
） 陰勝則陽病，陽勝則陰病。
陽勝則熱，陰勝則寒。
（陰陽一。
） 重陰必陽，重陽必陰。
（陰陽一。
脈色三十三。
） 别于陽者，知病從來；别于陰者，知死生之期。
（藏象二十四。
脈色二十六。
） 陰氣太盛，則陽氣不能榮也，故曰關。
陽氣太盛，則陰氣弗能榮也，故曰格。
陰陽俱盛，不得相榮，故曰關格。
（經絡二十二。
） 陰陽不相應，病名曰關格。
（脈色二十二。
） 粗大者，陰不足，陽有餘，為熱中也。
諸浮不躁者皆在陽，則為熱；其有躁者在手。
諸細而沉者皆在陰，則為骨痛；其有靜者在足。
陽氣有餘，為身熱無汗；陰氣有餘，為多汗身寒；陰陽有餘，則無汗而寒。
（脈色二十一。
） 陰氣少而陽氣勝，故熱而煩滿也。
陽氣少，陰氣多，故身寒如從水中出。
四肢者陽也，兩陽相得而陰氣虛少，少水不能滅盛火，而陽獨治，獨治者不能生長也。
（疾病四十五。
） 陰陽如一者，病難治。
（針刺二十三。
） 陰氣在下，陽氣在上，諸陽氣浮，無所根據從，故嘔咳上氣喘也。
（疾病十一。
） 陰虛者陽必湊之，故少氣時熱而汗出也。
（疾病三十一。
） 陰陽虛，腸辟死。
陽加于陰謂之汗。
陰虛陽搏謂之崩。
（脈色二十九。
） 陽急則反折，陰急則俯不伸。
（疾病六十九。
） 病痛者陰也，痛而以手按之不得者陰也，深刺之。
病在上者陽也，病在下者陰也。
癢者陽也，淺刺之。
（針刺五十三。
） 剛與剛，陽氣破散，陰氣乃消亡。
死陰之屬，不過三日而死；生陽之屬，不過四日而已。
結陽者，腫四肢。
結陰者，便血一升。
（疾病六。
） 陰虛則無氣，無氣則死矣。
（藏象九。
） 陽重脫者易狂，陰陽皆脫者，暴死不知人也。
（藏象三十。
） 陽氣有餘，陰氣不足，則熱中善饑；陽氣不足，陰氣有餘，則寒中腸鳴腹痛。
（針刺二十五。
） 二 天之邪氣，感則害人五髒；水谷之寒熱，感則害人六腑；地之濕氣，感則害人皮肉筋脈。
（見論治類八。
） 百病之始生也，必先于皮毛，邪中之則腠理開，開則入客于絡脈，留而不去，傳入于經，留而不去，傳入于腑，廪于腸胃。
邪之始入于皮也，然起毫毛，開腠理；其入于絡也，則絡脈盛色變；其入客于經也，則感虛乃陷下；其留于筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋弛骨消，肉爍破，毛直而敗。
邪客于皮則腠理開，開則邪入客于絡脈，絡脈滿則注于經脈，經脈滿則入舍于腑髒也。
（經絡三十一。
） 邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孫脈，留而不去，入舍于絡脈，留而不去，入舍于經脈，内連五髒，散于腸胃，陰陽俱感，五髒乃傷，此邪之從皮毛而入，極于五髒之次也。
（針刺三十。
） 風雨之傷人也，先客于皮膚，傳入于孫絡，孫絡滿則傳入于絡脈，絡脈滿則輸于大經脈。
寒濕之中人也，皮膚不收，肌肉堅緊。
（疾病十九。
） 天地溫和，則經水安靜；天寒地凍，則經水凝泣；天暑地熱，則經水沸溢；卒風暴起，則經水波湧而隴起。
夫邪之入于脈也，寒則血凝泣，暑則氣淖澤，虛邪因而入客，亦如經水之得風也，經之動脈，其至也亦時隴起。
（針刺十四。
） 邪客于足少陰之絡，令人卒心痛暴脹，胸脅支滿。
邪客于手少陽之絡，令人喉痹舌卷，口幹心煩，臂外廉痛手，不及頭。
邪客于足厥陰之絡，令人卒疝暴痛。
邪客于足太陽之絡，令人頭項肩痛。
邪客于手陽明之絡，令人氣滿胸中，喘息而支，胸中熱。
邪客于掌臂之間，不可得屈。
邪客于足陽跷之脈，令人目痛從内始。
邪客于手陽明之絡，令人耳聾，時不聞音。
邪客于足陽明之絡，令人鼽衄上齒寒。
邪客于足少陽之絡，令人脅痛不得息，咳而汗出。
邪客于足少陰之絡，令人嗌痛不可内食，無故善怒，氣上走贲上。
邪客于足太陰之絡，令人腰痛，引少腹控，不可以仰息。
邪客于足太陽之絡，令人拘攣背急，引脅而痛。
邪客于足少陽之絡，令人留于樞中痛，髀不可舉。
邪客于五髒之間，其病也，脈引而痛，時來時止。
邪客于手足少陰太陰足陽明之絡，此五絡皆會于耳中，上絡左角，五絡俱竭，令人身脈皆動，而形無知也，其狀若屍，或曰屍厥。
（針刺三十。
） 邪在肺，則病皮膚痛，寒熱，上氣喘，汗出，咳動肩背。
邪在肝，則兩脅中痛，寒中，惡血在内，行善掣節，時腳腫。
邪在脾胃，則病肌肉痛。
陽氣有餘，陰氣不足，則熱中善饑；陽氣不足，陰氣有餘，則寒中腸鳴腹痛。
陰陽俱有餘，若俱不足，則有寒有熱。
邪在腎，則病骨痛陰痹。
陰痹者，按之而不得，腹脹腰痛，大便難，肩背頸項痛，時眩。
邪在心，則病心痛善悲，時眩仆。
（針刺二十五。
） 六腑之病：面熱者足陽明病，魚絡血者手陽明病，兩跗之上脈豎陷者足陽明病，此胃脈也。
大腸病者，腸中切痛而鳴濯濯，冬月重感于寒即洩，當臍而痛，不能久立，與胃同候。
胃病者，腹脹，胃脘當心而痛，上支兩脅，膈咽不通，食飲不下。
小腸病者，小腹痛，腰脊控睾而痛，時窘之後，當耳前熱，若寒甚，若獨肩上熱甚。
及手小指次指之間熱。
三焦病者，腹氣滿，小腹尤堅，不得小便，窘急，溢則水留即為脹。
膀胱病者，小便偏腫而痛，以手按之，即欲小便而不得，肩上熱若脈陷，及足小趾外廉及胫踝後皆熱。
膽病者，善太息，口苦，嘔宿汁，心下澹澹，恐人将捕之。
嗌中然，數唾。
（針刺二十四。
） 喜樂不節，則傷髒，髒傷則病起于陰也；清濕襲虛，則病起于下；
） 一 陽者，天氣也，主外；陰者，地氣也，主内。
故陽道實，陰道虛。
故犯賊風虛邪者，陽受之；飲食不節、起居不時者，陰受之。
陽受之則入六腑，陰受之則入五髒。
陽受風氣，陰受濕氣。
陽病者上行極而下，陰病者下行極而上。
（見疾病類十三。
） 天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也；地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。
故俱感于邪，其在上則右甚，在下則左甚，此天地陰陽所不能全也，故邪居之。
（陰陽三。
） 帝曰：法陰陽奈何？岐伯曰：陽勝則身熱，腠理閉，喘粗為之俯仰，汗不出而熱，齒幹以煩冤腹滿死，能冬不能夏。
陰勝則身寒汗出，身常清，數栗而寒，寒則厥，厥則腹滿死，能夏不能冬。
此陰陽更勝之變，病之形能也。
帝曰：調此二者奈何？岐伯曰：能知七損八益，則二者可調，不知用此，則早衰之節也。
年四十而陰氣自半也，起居衰矣。
年五十，體重，耳目不聰明矣。
年六十，陰萎，氣大衰，九竅不利，下虛上實，涕泣俱出矣。
（陰陽二。
） 病在陽者命曰風，病在陰者命曰痹，陰陽俱病命曰風痹。
病有形而不痛者，陽之類也；無形而痛者，陰之類也。
無形而痛者，其陽完而陰傷之也，急治其陰，無攻其陽；有形而不痛者，其陰完而陽傷之也，急治其陽，無攻其陰。
陰陽俱動，乍有形，乍無形，加以煩心，命曰陰勝其陽，此為不表不裡，其形不久。
（針刺三十一。
） 陰病發于骨，陽病發于血，陰病發于肉，陽病發于冬，陰病發于夏，是謂五發。
邪入于陽則狂，邪入于陰則痹，搏陽則為巅疾，搏陰則為喑，陽入之陰則靜，陰出之陽則怒，是謂五亂。
（疾病二十五。
） 陽虛則外寒，陰虛則内熱；陽盛則外熱，陰盛則内寒。
（疾病二十。
） 陽并于陰，則陰實而陽虛。
陽盛則外熱，陰虛則内熱。
（疾病四十八。
） 清陽出上竅，濁陰出下竅；清陽發腠理，濁陰走五髒；清陽實四肢，濁陰歸六腑。
（陰陽一。
） 邪之生于陽者，得之風雨寒暑；生于陰者，得之飲食居處，陰陽喜怒。
（疾病十九。
） 陽氣者，煩勞則張。
陽氣者，精則養神，柔則養筋。
開阖不得，寒氣從之，乃生大偻。
（疾病五。
） 陰氣者，靜則神藏，躁則消亡，飲食自倍，腸胃乃傷。
（疾病六十七。
） 陰勝則陽病，陽勝則陰病。
陽勝則熱，陰勝則寒。
（陰陽一。
） 重陰必陽，重陽必陰。
（陰陽一。
脈色三十三。
） 别于陽者，知病從來；别于陰者，知死生之期。
（藏象二十四。
脈色二十六。
） 陰氣太盛，則陽氣不能榮也，故曰關。
陽氣太盛，則陰氣弗能榮也，故曰格。
陰陽俱盛，不得相榮，故曰關格。
（經絡二十二。
） 陰陽不相應，病名曰關格。
（脈色二十二。
） 粗大者，陰不足，陽有餘，為熱中也。
諸浮不躁者皆在陽，則為熱；其有躁者在手。
諸細而沉者皆在陰，則為骨痛；其有靜者在足。
陽氣有餘，為身熱無汗；陰氣有餘，為多汗身寒；陰陽有餘，則無汗而寒。
（脈色二十一。
） 陰氣少而陽氣勝，故熱而煩滿也。
陽氣少，陰氣多，故身寒如從水中出。
四肢者陽也，兩陽相得而陰氣虛少，少水不能滅盛火，而陽獨治，獨治者不能生長也。
（疾病四十五。
） 陰陽如一者，病難治。
（針刺二十三。
） 陰氣在下，陽氣在上，諸陽氣浮，無所根據從，故嘔咳上氣喘也。
（疾病十一。
） 陰虛者陽必湊之，故少氣時熱而汗出也。
（疾病三十一。
） 陰陽虛，腸辟死。
陽加于陰謂之汗。
陰虛陽搏謂之崩。
（脈色二十九。
） 陽急則反折，陰急則俯不伸。
（疾病六十九。
） 病痛者陰也，痛而以手按之不得者陰也，深刺之。
病在上者陽也，病在下者陰也。
癢者陽也，淺刺之。
（針刺五十三。
） 剛與剛，陽氣破散，陰氣乃消亡。
死陰之屬，不過三日而死；生陽之屬，不過四日而已。
結陽者，腫四肢。
結陰者，便血一升。
（疾病六。
） 陰虛則無氣，無氣則死矣。
（藏象九。
） 陽重脫者易狂，陰陽皆脫者，暴死不知人也。
（藏象三十。
） 陽氣有餘，陰氣不足，則熱中善饑；陽氣不足，陰氣有餘，則寒中腸鳴腹痛。
（針刺二十五。
） 二 天之邪氣，感則害人五髒；水谷之寒熱，感則害人六腑；地之濕氣，感則害人皮肉筋脈。
（見論治類八。
） 百病之始生也，必先于皮毛，邪中之則腠理開，開則入客于絡脈，留而不去，傳入于經，留而不去，傳入于腑，廪于腸胃。
邪之始入于皮也，然起毫毛，開腠理；其入于絡也，則絡脈盛色變；其入客于經也，則感虛乃陷下；其留于筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋弛骨消，肉爍破，毛直而敗。
邪客于皮則腠理開，開則邪入客于絡脈，絡脈滿則注于經脈，經脈滿則入舍于腑髒也。
（經絡三十一。
） 邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孫脈，留而不去，入舍于絡脈，留而不去，入舍于經脈，内連五髒，散于腸胃，陰陽俱感，五髒乃傷，此邪之從皮毛而入，極于五髒之次也。
（針刺三十。
） 風雨之傷人也，先客于皮膚，傳入于孫絡，孫絡滿則傳入于絡脈，絡脈滿則輸于大經脈。
寒濕之中人也，皮膚不收，肌肉堅緊。
（疾病十九。
） 天地溫和，則經水安靜；天寒地凍，則經水凝泣；天暑地熱，則經水沸溢；卒風暴起，則經水波湧而隴起。
夫邪之入于脈也，寒則血凝泣，暑則氣淖澤，虛邪因而入客，亦如經水之得風也，經之動脈，其至也亦時隴起。
（針刺十四。
） 邪客于足少陰之絡，令人卒心痛暴脹，胸脅支滿。
邪客于手少陽之絡，令人喉痹舌卷，口幹心煩，臂外廉痛手，不及頭。
邪客于足厥陰之絡，令人卒疝暴痛。
邪客于足太陽之絡，令人頭項肩痛。
邪客于手陽明之絡，令人氣滿胸中，喘息而支，胸中熱。
邪客于掌臂之間，不可得屈。
邪客于足陽跷之脈，令人目痛從内始。
邪客于手陽明之絡，令人耳聾，時不聞音。
邪客于足陽明之絡，令人鼽衄上齒寒。
邪客于足少陽之絡，令人脅痛不得息，咳而汗出。
邪客于足少陰之絡，令人嗌痛不可内食，無故善怒，氣上走贲上。
邪客于足太陰之絡，令人腰痛，引少腹控，不可以仰息。
邪客于足太陽之絡，令人拘攣背急，引脅而痛。
邪客于足少陽之絡，令人留于樞中痛，髀不可舉。
邪客于五髒之間，其病也，脈引而痛，時來時止。
邪客于手足少陰太陰足陽明之絡，此五絡皆會于耳中，上絡左角，五絡俱竭，令人身脈皆動，而形無知也，其狀若屍，或曰屍厥。
（針刺三十。
） 邪在肺，則病皮膚痛，寒熱，上氣喘，汗出，咳動肩背。
邪在肝，則兩脅中痛，寒中，惡血在内，行善掣節，時腳腫。
邪在脾胃，則病肌肉痛。
陽氣有餘，陰氣不足，則熱中善饑；陽氣不足，陰氣有餘，則寒中腸鳴腹痛。
陰陽俱有餘，若俱不足，則有寒有熱。
邪在腎，則病骨痛陰痹。
陰痹者，按之而不得，腹脹腰痛，大便難，肩背頸項痛，時眩。
邪在心，則病心痛善悲，時眩仆。
（針刺二十五。
） 六腑之病：面熱者足陽明病，魚絡血者手陽明病，兩跗之上脈豎陷者足陽明病，此胃脈也。
大腸病者，腸中切痛而鳴濯濯，冬月重感于寒即洩，當臍而痛，不能久立，與胃同候。
胃病者，腹脹，胃脘當心而痛，上支兩脅，膈咽不通，食飲不下。
小腸病者，小腹痛，腰脊控睾而痛，時窘之後，當耳前熱，若寒甚，若獨肩上熱甚。
及手小指次指之間熱。
三焦病者，腹氣滿，小腹尤堅，不得小便，窘急，溢則水留即為脹。
膀胱病者，小便偏腫而痛，以手按之，即欲小便而不得，肩上熱若脈陷，及足小趾外廉及胫踝後皆熱。
膽病者，善太息，口苦，嘔宿汁，心下澹澹，恐人将捕之。
嗌中然，數唾。
（針刺二十四。
） 喜樂不節，則傷髒，髒傷則病起于陰也；清濕襲虛，則病起于下；