四、脈色
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善為脈者，謹察五髒六腑，一逆一從，陰陽表裡，雌雄之紀，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是為得道。
（見藏象類四。
） 脈氣流經，經氣歸于肺，肺朝百脈。
氣口成寸，以決死生。
（藏象十二。
）天周二十八宿，人經二十八脈，周身一十六丈二尺。
故人一呼脈再動，氣行三寸，一吸脈亦再動，氣行三寸，一萬三千五百息，氣行五十營于身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆盡，脈終矣。
凡行八百一十丈也。
（經絡二十六。
） 凡未診病者，必問嘗貴後賤，雖不中邪，病從内生，名曰脫營。
嘗富後貧，名曰失精。
凡欲診病者，必問飲食居處，暴樂暴苦，始樂後苦，皆傷精氣，精氣竭絕，形體毀沮。
善為脈者，必以比類奇恒從容知之，為工而不知道，此診之不足貴，此治之三過也。
診有三常，必問貴賤，封君敗傷，及欲侯王。
故貴脫勢，雖不中邪，精神内傷，身必敗亡。
始富後貧，雖不傷邪，皮焦筋屈，痿為攣。
凡診者，必知終始，有知餘緒，切脈問名，當合男女。
（論治十八。
） 診不知陰陽逆從之理，此治之一失也。
診病不問其始，憂患飲食之失節，起居之過度，或傷于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中？妄言作名，為粗所窮，此治之四失也。
診無人事，治數之道，從容之葆，坐持寸口，診不中五脈，百病所起，始以自怨，遺師其咎。
（論治十九。
） 必審問其所始病，與今之所方病，而後各切循其脈，視其經絡浮沉，以上下逆從循之。
（脈色二十五。
） 氣口何以獨為五髒主？氣口亦太陰也。
（藏象十一。
） 上、下、來、去、至、止。
（脈色二十一注義。
） 肝脈弦，心脈鈎，脾脈代，肺脈毛，腎脈石，是謂五髒之脈。
（疾病二十五。
）厥陰之至其脈弦，少陰之至其脈鈎，太陰之至其脈沉，少陽之至大而浮，陽明之至短而澀，太陽之至大而長。
至而和則平，至而甚則病，至而反者病，至而不至者病，未至而至者病，陰陽易者危。
（運氣三十一。
） 三陽脈至手太陰而弦，浮而不沉，決以度，察以心，合之陰陽之論。
所謂二陽者，陽明也，至手太陰，弦而沉急不鼓，炅至以病皆死。
一陽者，少陽也，至手太陰，上連人迎，弦急懸不絕，此少陽之病也，專陰則死。
三陰者，六經之所主也，交于太陰，伏鼓不浮，上空志心。
二陰至肺，其氣歸膀胱，外連脾胃。
一陰獨至，經絕氣浮，不鼓鈎而滑。
先至為主，後至為客。
（疾病七。
） 春不沉，夏不弦，冬不澀，秋不數，是謂四塞。
沉甚曰病，弦甚曰病，澀甚曰病，數甚曰病，參見曰病，複見曰病，未至而去曰病，去而不去曰病，反者死。
（運氣二十二。
） 春得秋脈，夏得冬脈，長夏得春脈，秋得夏脈，冬得長夏脈，是謂五邪皆同，命死不治。
（疾病類二十五。
） 寸口主中，人迎主外，兩者相應，俱往俱來，若引繩大小齊等，春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者命曰平人。
人迎盛則為熱，虛則為寒，緊則為痛痹，代則乍甚乍間。
寸口盛則脹滿寒中食不化，虛則熱中出糜、少氣溺色變，緊則痛痹，代則乍痛乍止。
（針刺二十九。
） 少氣者，脈口人迎俱少而不稱尺寸也。
（針刺類二十八。
） 脈之盛衰者，所以候血氣之虛實、有餘不足也。
（針刺五十七。
） 形充而脈小以弱者氣衰，衰則危矣。
（藏象十五。
）
（見藏象類四。
） 脈氣流經，經氣歸于肺，肺朝百脈。
氣口成寸，以決死生。
（藏象十二。
）天周二十八宿，人經二十八脈，周身一十六丈二尺。
故人一呼脈再動，氣行三寸，一吸脈亦再動，氣行三寸，一萬三千五百息，氣行五十營于身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆盡，脈終矣。
凡行八百一十丈也。
（經絡二十六。
） 凡未診病者，必問嘗貴後賤，雖不中邪，病從内生，名曰脫營。
嘗富後貧，名曰失精。
凡欲診病者，必問飲食居處，暴樂暴苦，始樂後苦，皆傷精氣，精氣竭絕，形體毀沮。
善為脈者，必以比類奇恒從容知之，為工而不知道，此診之不足貴，此治之三過也。
診有三常，必問貴賤，封君敗傷，及欲侯王。
故貴脫勢，雖不中邪，精神内傷，身必敗亡。
始富後貧，雖不傷邪，皮焦筋屈，痿為攣。
凡診者，必知終始，有知餘緒，切脈問名，當合男女。
（論治十八。
） 診不知陰陽逆從之理，此治之一失也。
診病不問其始，憂患飲食之失節，起居之過度，或傷于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中？妄言作名，為粗所窮，此治之四失也。
診無人事，治數之道，從容之葆，坐持寸口，診不中五脈，百病所起，始以自怨，遺師其咎。
（論治十九。
） 必審問其所始病，與今之所方病，而後各切循其脈，視其經絡浮沉，以上下逆從循之。
（脈色二十五。
） 氣口何以獨為五髒主？氣口亦太陰也。
（藏象十一。
） 上、下、來、去、至、止。
（脈色二十一注義。
） 肝脈弦，心脈鈎，脾脈代，肺脈毛，腎脈石，是謂五髒之脈。
（疾病二十五。
）厥陰之至其脈弦，少陰之至其脈鈎，太陰之至其脈沉，少陽之至大而浮，陽明之至短而澀，太陽之至大而長。
至而和則平，至而甚則病，至而反者病，至而不至者病，未至而至者病，陰陽易者危。
（運氣三十一。
） 三陽脈至手太陰而弦，浮而不沉，決以度，察以心，合之陰陽之論。
所謂二陽者，陽明也，至手太陰，弦而沉急不鼓，炅至以病皆死。
一陽者，少陽也，至手太陰，上連人迎，弦急懸不絕，此少陽之病也，專陰則死。
三陰者，六經之所主也，交于太陰，伏鼓不浮，上空志心。
二陰至肺，其氣歸膀胱，外連脾胃。
一陰獨至，經絕氣浮，不鼓鈎而滑。
先至為主，後至為客。
（疾病七。
） 春不沉，夏不弦，冬不澀，秋不數，是謂四塞。
沉甚曰病，弦甚曰病，澀甚曰病，數甚曰病，參見曰病，複見曰病，未至而去曰病，去而不去曰病，反者死。
（運氣二十二。
） 春得秋脈，夏得冬脈，長夏得春脈，秋得夏脈，冬得長夏脈，是謂五邪皆同，命死不治。
（疾病類二十五。
） 寸口主中，人迎主外，兩者相應，俱往俱來，若引繩大小齊等，春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者命曰平人。
人迎盛則為熱，虛則為寒，緊則為痛痹，代則乍甚乍間。
寸口盛則脹滿寒中食不化，虛則熱中出糜、少氣溺色變，緊則痛痹，代則乍痛乍止。
（針刺二十九。
） 少氣者，脈口人迎俱少而不稱尺寸也。
（針刺類二十八。
） 脈之盛衰者，所以候血氣之虛實、有餘不足也。
（針刺五十七。
） 形充而脈小以弱者氣衰，衰則危矣。
（藏象十五。
）