三、藏象
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十四。
） 心者，五髒之專精也，目者其竅也。
（疾病八十。
） 重陽之人，高高，言語善疾，舉足善高，心肺之藏氣有餘，陽氣滑盛而揚，故神動而氣先行。
多陽者多喜，多陰者多怒。
（針刺二十二。
） 五髒之應天者肺，肺者五髒六腑之蓋也，皮者肺之合也。
人之所以應土者肉也。
人之所以生成者血脈也。
（針刺二。
） 肺者髒之長也，為心之蓋也。
（疾病七十一。
） 肺者髒之蓋也，（疾病八十二。
） 肺者氣之本。
（藏象二。
） 肝者中之将也，取決于膽，咽為之使。
（疾病六十一。
） 人卧血歸于肝，肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。
（經絡二十一。
） 脾與胃以膜相連耳，而能為之行其津液何也？（疾病十三。
） 脾主為胃行其津液者也。
（疾病三十四。
） 五髒者皆禀氣于胃，胃者五髒之本也，髒氣者，不能自緻于手太陰，必因于胃氣，乃至于手太陰也。
（脈色二十七。
） 人受氣于谷，谷入于胃，以傳于肺，五髒六腑，皆以受氣，其清者為營，濁者為衛，營在脈中，衛在脈外。
（經絡二十三。
） 胃為五髒六腑之海，其清氣上注于肺，肺氣從太陰而行之，其行也以息往來。
氣之離髒也，卒然如弓弩之發，如水之下岸。
（經絡十三。
） 谷始入于胃，其精微者，先出于胃，之兩焦以溉五髒，别出兩行營衛之道。
其大氣之抟而不行者，積于胸中，命曰氣海，出于肺，循喉咽，故呼則出，吸則入。
天地之精氣，其大數常出三入一，故谷不入，半日則氣衰，一日則氣少矣。
（氣味二。
） 平人之常，氣禀于胃，胃者平人之常氣也，人無胃氣，曰逆，逆者死。
（脈色十一。
） 脈無胃氣亦死。
脈弱以滑，是有胃氣。
（脈色十二。
） 腎者至陰也。
肺者太陰也。
腎者胃之關也，關門不利，故聚水而從其類也。
腎者牝髒也，地氣上者，屬于腎而生水液也，故曰至陰。
（針刺三十八。
） 腎者主水，受五髒六腑之精而藏之。
（藏象十三。
） 腎者水髒，主津液，主卧與喘也。
（疾病八十二。
） 膀胱之胞薄以懦，得酸則縮。
（氣味三。
） 人始生，先成精，精成而腦髓生。
（經絡一。
） 脈反四時及不間髒，曰病難已。
（脈色十二。
） 神：陰陽不測謂之神，神用無方謂之聖。
（運氣三。
）天地之動靜，神明為之紀。
（運氣四十。
）玄生神，神在天為風。
（運氣三。
藏象六同。
）天地之動靜，神明為之綱紀。
（陰陽四。
）陰陽者，神明之腑也。
（陰陽一。
運氣三。
）天地之大紀，人神之通應也。
（運氣二十四。
）根于中者，命曰神機，神去則機息；根于外者，命曰氣立，氣止則化絕。
（運氣十五。
） 出入廢則神機化滅。
（運氣九。
）神轉不回，回則不轉，乃失其機。
（脈色十。
論治十四。
）出入有行，以轉神明。
（脈色八。
） 昔在黃帝，生而神靈。
故能形與神俱。
不知持漏，不時禦神。
（俱攝生一。
）四氣調神。
（攝生四。
）故聖人傳精神，服天氣而通神明。
起居如驚。
神氣乃浮，陽氣者，精則養神，柔則養筋。
陰平陽秘，精神乃治。
味過于辛，筋脈沮弛，精神乃央。
（俱疾病五。
）陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。
（疾病六十七。
）心藏神。
（疾病二十五。
）心者君主之官，神明出焉。
（藏象一。
運氣四十三。
）心者，生之本
） 心者，五髒之專精也，目者其竅也。
（疾病八十。
） 重陽之人，高高，言語善疾，舉足善高，心肺之藏氣有餘，陽氣滑盛而揚，故神動而氣先行。
多陽者多喜，多陰者多怒。
（針刺二十二。
） 五髒之應天者肺，肺者五髒六腑之蓋也，皮者肺之合也。
人之所以應土者肉也。
人之所以生成者血脈也。
（針刺二。
） 肺者髒之長也，為心之蓋也。
（疾病七十一。
） 肺者髒之蓋也，（疾病八十二。
） 肺者氣之本。
（藏象二。
） 肝者中之将也，取決于膽，咽為之使。
（疾病六十一。
） 人卧血歸于肝，肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。
（經絡二十一。
） 脾與胃以膜相連耳，而能為之行其津液何也？（疾病十三。
） 脾主為胃行其津液者也。
（疾病三十四。
） 五髒者皆禀氣于胃，胃者五髒之本也，髒氣者，不能自緻于手太陰，必因于胃氣，乃至于手太陰也。
（脈色二十七。
） 人受氣于谷，谷入于胃，以傳于肺，五髒六腑，皆以受氣，其清者為營，濁者為衛，營在脈中，衛在脈外。
（經絡二十三。
） 胃為五髒六腑之海，其清氣上注于肺，肺氣從太陰而行之，其行也以息往來。
氣之離髒也，卒然如弓弩之發，如水之下岸。
（經絡十三。
） 谷始入于胃，其精微者，先出于胃，之兩焦以溉五髒，别出兩行營衛之道。
其大氣之抟而不行者，積于胸中，命曰氣海，出于肺，循喉咽，故呼則出，吸則入。
天地之精氣，其大數常出三入一，故谷不入，半日則氣衰，一日則氣少矣。
（氣味二。
） 平人之常，氣禀于胃，胃者平人之常氣也，人無胃氣，曰逆，逆者死。
（脈色十一。
） 脈無胃氣亦死。
脈弱以滑，是有胃氣。
（脈色十二。
） 腎者至陰也。
肺者太陰也。
腎者胃之關也，關門不利，故聚水而從其類也。
腎者牝髒也，地氣上者，屬于腎而生水液也，故曰至陰。
（針刺三十八。
） 腎者主水，受五髒六腑之精而藏之。
（藏象十三。
） 腎者水髒，主津液，主卧與喘也。
（疾病八十二。
） 膀胱之胞薄以懦，得酸則縮。
（氣味三。
） 人始生，先成精，精成而腦髓生。
（經絡一。
） 脈反四時及不間髒，曰病難已。
（脈色十二。
） 神：陰陽不測謂之神，神用無方謂之聖。
（運氣三。
）天地之動靜，神明為之紀。
（運氣四十。
）玄生神，神在天為風。
（運氣三。
藏象六同。
）天地之動靜，神明為之綱紀。
（陰陽四。
）陰陽者，神明之腑也。
（陰陽一。
運氣三。
）天地之大紀，人神之通應也。
（運氣二十四。
）根于中者，命曰神機，神去則機息；根于外者，命曰氣立，氣止則化絕。
（運氣十五。
） 出入廢則神機化滅。
（運氣九。
）神轉不回，回則不轉，乃失其機。
（脈色十。
論治十四。
）出入有行，以轉神明。
（脈色八。
） 昔在黃帝，生而神靈。
故能形與神俱。
不知持漏，不時禦神。
（俱攝生一。
）四氣調神。
（攝生四。
）故聖人傳精神，服天氣而通神明。
起居如驚。
神氣乃浮，陽氣者，精則養神，柔則養筋。
陰平陽秘，精神乃治。
味過于辛，筋脈沮弛，精神乃央。
（俱疾病五。
）陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。
（疾病六十七。
）心藏神。
（疾病二十五。
）心者君主之官，神明出焉。
（藏象一。
運氣四十三。
）心者，生之本