二、陰陽五行
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象？
象大浮也。
二陰搏至，腎沉不浮也。
（脈色十五。
又三陰三陽次序，詳疾病七。
） 巨陽者，諸陽之屬也。
（疾病三十九。
） 兩陽合于前，故曰陽明。
兩陰交盡，故曰厥陰。
足之陽者，陰中之少陽也；足之陰者，陰中之太陰也。
手之陽者，陽中之太陽也；手之陰者，陽中之少陰也。
腰以上者為陽，腰以下者為陰。
其于五髒也，心為陽中之太陽，肺為陽中之少陰，肝為陰中之少陽，脾為陰中之至陰，腎為陰中之太陰。
（經絡三十四。
） 人生有形，不離陰陽。
（針刺九。
） 人有陰陽，治分五态，（藏象三十。
） 内有陰陽，外亦有陰陽。
在内者五髒為陰，六腑為陽；在外者筋骨為陰，皮膚為陽。
（針刺三十一。
） 陰者主髒，陽者主腑；陽受氣于四末，陰受氣于五髒。
（針刺二十八。
） 三陽在頭。
三陰在手。
（脈色二十六。
） 陽受氣于上焦，以溫皮膚分肉之間。
（疾病二十。
） 重陽之人，其神易動。
多陽者多喜，多陰者多怒。
（針刺二十二。
） 審其陰陽，以别柔剛，陽病治陰，陰病治陽，定其血氣，各守其鄉。
（論治八。
） 所謂陰者，真藏也。
所謂陽者，胃脘之陽也。
别于陽者，知病處也；别于陰者，知死生之期。
所謂陰陽者，去者為陰，至者為陽；靜者為陰，動者為陽；遲者為陰，數者為陽。
（脈色二十六。
） 陰氣者，靜則神藏，躁則消亡，飲食自倍，腸胃乃傷。
（疾病六十七。
） 陽氣起于足五趾之表，陰脈者集于足下而聚于足心。
陰氣起于五趾之裡，集于膝下而聚于膝上。
（疾病三十四。
） 微妙在脈，不可不察，察之有紀，從陰陽始，始之有經，從五行生，生之有度，四時為宜，補瀉勿失，與天地如一，得一之精，以知死生。
是故聲合五音，色合五行，脈合陰陽。
（脈色九。
） 陽氣盡、陰氣盛則目瞑，陰氣盡而陽氣盛則寤矣。
（疾病七十九。
） 凡陽有五，五五二十五陽。
（脈色二十六。
） 奪陰者死，奪陽者狂。
（針刺五十九。
） 五行者，金木水火土也，更貴更賤，以知死生，以決成敗，而定五髒之氣，間甚之時，死生之期也。
（疾病二十四。
） 木得金而伐，火得水而滅，土得木而達，金得火而缺，水得土而絕，萬物盡然，不可勝竭。
（針刺類九。
） 君火以明，相火以位。
（運氣三。
） 甲己之歲，土運統之；乙庚之歲，金運統之；丙辛之歲，水運統之；丁壬之歲，木運統之；戊癸之歲，火運統之。
（運氣三。
） 帝曰：願聞平氣。
岐伯曰：木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順。
帝曰：不及奈何？岐伯曰：木曰委和，火曰伏明，土曰卑監，金曰從革，水曰涸流。
帝曰：太過何如？岐伯曰：木曰發生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰堅成，水曰流衍。
（運氣十三。
） 顯明之右，君火之位也；君火之右，退行一步，相火治之；複行一步，土氣治之；複行一步，金氣治之；複行一步，水氣治之；複行一步，木氣治之；複行一步，君火治之。
相火之下，水氣承之；水位之下，土氣承之；土位之下，風氣承之；風位之下，金氣承之；金位之下，火氣承之；君火之下，陰精承之。
（運氣六。
） 少陰君火，不司氣化。
（運氣二十四。
） 土者生萬物而法天地。
（藏象七。
） 木發無時，水随火也。
（運氣二十三。
） 君位臣則順，臣位君則逆，所謂二火也。
（運氣類七。
） 壯火之氣衰，少火之氣壯。
壯火食氣，氣食少火。
壯火散氣，少火生氣。
（陰陽一。
） 少水不能滅盛火，而陽獨治，獨治者不能生長也。
肝一陽也，心二陽也，腎孤髒也，一水不能勝二火，故不能凍栗，病名曰骨痹。
（疾病四十五。
） 水之精為志，火之精為神。
一水不勝五火，故目盲。
（疾病八十。
） 二火不勝三水。
（疾病九。
）
二陰搏至，腎沉不浮也。
（脈色十五。
又三陰三陽次序，詳疾病七。
） 巨陽者，諸陽之屬也。
（疾病三十九。
） 兩陽合于前，故曰陽明。
兩陰交盡，故曰厥陰。
足之陽者，陰中之少陽也；足之陰者，陰中之太陰也。
手之陽者，陽中之太陽也；手之陰者，陽中之少陰也。
腰以上者為陽，腰以下者為陰。
其于五髒也，心為陽中之太陽，肺為陽中之少陰，肝為陰中之少陽，脾為陰中之至陰，腎為陰中之太陰。
（經絡三十四。
） 人生有形，不離陰陽。
（針刺九。
） 人有陰陽，治分五态，（藏象三十。
） 内有陰陽，外亦有陰陽。
在内者五髒為陰，六腑為陽；在外者筋骨為陰，皮膚為陽。
（針刺三十一。
） 陰者主髒，陽者主腑；陽受氣于四末，陰受氣于五髒。
（針刺二十八。
） 三陽在頭。
三陰在手。
（脈色二十六。
） 陽受氣于上焦，以溫皮膚分肉之間。
（疾病二十。
） 重陽之人，其神易動。
多陽者多喜，多陰者多怒。
（針刺二十二。
） 審其陰陽，以别柔剛，陽病治陰，陰病治陽，定其血氣，各守其鄉。
（論治八。
） 所謂陰者，真藏也。
所謂陽者，胃脘之陽也。
别于陽者，知病處也；别于陰者，知死生之期。
所謂陰陽者，去者為陰，至者為陽；靜者為陰，動者為陽；遲者為陰，數者為陽。
（脈色二十六。
） 陰氣者，靜則神藏，躁則消亡，飲食自倍，腸胃乃傷。
（疾病六十七。
） 陽氣起于足五趾之表，陰脈者集于足下而聚于足心。
陰氣起于五趾之裡，集于膝下而聚于膝上。
（疾病三十四。
） 微妙在脈，不可不察，察之有紀，從陰陽始，始之有經，從五行生，生之有度，四時為宜，補瀉勿失，與天地如一，得一之精，以知死生。
是故聲合五音，色合五行，脈合陰陽。
（脈色九。
） 陽氣盡、陰氣盛則目瞑，陰氣盡而陽氣盛則寤矣。
（疾病七十九。
） 凡陽有五，五五二十五陽。
（脈色二十六。
） 奪陰者死，奪陽者狂。
（針刺五十九。
） 五行者，金木水火土也，更貴更賤，以知死生，以決成敗，而定五髒之氣，間甚之時，死生之期也。
（疾病二十四。
） 木得金而伐，火得水而滅，土得木而達，金得火而缺，水得土而絕，萬物盡然，不可勝竭。
（針刺類九。
） 君火以明，相火以位。
（運氣三。
） 甲己之歲，土運統之；乙庚之歲，金運統之；丙辛之歲，水運統之；丁壬之歲，木運統之；戊癸之歲，火運統之。
（運氣三。
） 帝曰：願聞平氣。
岐伯曰：木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順。
帝曰：不及奈何？岐伯曰：木曰委和，火曰伏明，土曰卑監，金曰從革，水曰涸流。
帝曰：太過何如？岐伯曰：木曰發生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰堅成，水曰流衍。
（運氣十三。
） 顯明之右，君火之位也；君火之右，退行一步，相火治之；複行一步，土氣治之；複行一步，金氣治之；複行一步，水氣治之；複行一步，木氣治之；複行一步，君火治之。
相火之下，水氣承之；水位之下，土氣承之；土位之下，風氣承之；風位之下，金氣承之；金位之下，火氣承之；君火之下，陰精承之。
（運氣六。
） 少陰君火，不司氣化。
（運氣二十四。
） 土者生萬物而法天地。
（藏象七。
） 木發無時，水随火也。
（運氣二十三。
） 君位臣則順，臣位君則逆，所謂二火也。
（運氣類七。
） 壯火之氣衰，少火之氣壯。
壯火食氣，氣食少火。
壯火散氣，少火生氣。
（陰陽一。
） 少水不能滅盛火，而陽獨治，獨治者不能生長也。
肝一陽也，心二陽也，腎孤髒也，一水不能勝二火，故不能凍栗，病名曰骨痹。
（疾病四十五。
） 水之精為志，火之精為神。
一水不勝五火，故目盲。
（疾病八十。
） 二火不勝三水。
（疾病九。
）