四十三、十二髒神失守位邪鬼外幹之刺
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：青氣真全，帝符日元，七魄歸右，今複本田。
誦之三遍。
想白氣于穴下，刺入三分，留三呼，次進至五分，留三呼，複退一分，留一呼，徐徐出針，以手扪其穴，可複活也。
）複刺肺俞。
（肺俞在足太陽經，用針以補肺。
舊注曰：用毫針，着體溫暖，先以手按穴，咒曰：左元真人，六合氣賓，天符帝力，來入其司。
誦之三遍。
針入一分半，留三呼，次進二分，留一呼，徐徐出針，以手扪其穴。
） 人腎病，又遇太陽司天失守，感而三虛，（人之水髒、天之水氣既皆不足，又遇汗出于腎，是為三虛而腎神失守，土邪必相犯也。
）又遇水運不及之年，有黃屍鬼幹犯人正氣，吸人神魂，緻暴亡，（黃為土色，水髒神虛，故見土鬼。
神魂散蕩，若為所吸，多緻暴亡。
若四肢厥冷氣脫，但得心腹微溫，眼色不易，唇口及舌不變，口中無涎，尚可救也。
）可刺足太陽之所過，（京骨穴也。
腎與膀胱為表裡，故當刺此以補水髒。
舊注曰：用毫針，着人身溫暖，以手按穴，咒曰：元陽育嬰，五老反真，泥丸玄華，補精長存。
想黑氣于穴下，刺入一分半，留三呼，乃進至三分，留一呼，徐徐出針，以手扪其穴。
）複刺腎俞。
（在足太陽經，用針補之。
舊注曰：用毫針，先以手按穴，咒曰：天玄日晶，太和昆靈，貞元内守，持入始清。
誦之三遍。
刺之三分，留三呼，次又進至五分，留三呼，徐徐出針，以手扪之。
） 黃帝問曰：十二髒之相使，神失位，使神彩之不圓，恐邪幹犯，治之可刺，願聞其要。
（十二髒各有其神，相通運用，故曰相使。
一有失位，則神光虧缺，是謂不圓。
邪因得而犯之，刺治之法如後。
）岐伯稽首再拜曰：悉乎哉！問至理，道真宗，此非聖帝，焉究斯源？是謂氣神合道，契符上天。
（天地之道，氣與神耳，人生之道，亦惟此也，故曰契符上天。
） 心者，君主之官，神明出焉，（心為一身之主，萬幾之舍，故神明出焉。
若情欲傷心，最為五勞之首，心傷則神不守舍，損抑元陽，夭人長命，莫此為甚，而實人所不知。
澄心則養神，抱元守一之道，端從此始。
此下十二髒相使及君主神明等義，詳髒象類第一章。
）可刺手少陰之源。
（神門穴也。
用長針，口中溫之，刺三分，留三呼，次進一分，留一呼，徐徐出針，以手扪其穴。
凡刺各經之源者，皆所以補之也。
後準此。
）肺者，相傅之官，治節出焉，（肺藏氣，主行營衛，故治節由之。
若形寒飲冷，悲憂過度，則肺氣受傷，神失守位。
）可刺手太陰之源。
（太淵穴也。
用長針，口中溫之，以手按穴，刺入三分，留三呼，動氣至，徐徐出針，以手扪其穴。
）肝者，将軍之官，謀慮出焉，（氣強而勇，故号将軍。
性多變動，故主謀慮。
若恚怒氣逆，上而不下，則肝神受傷也。
）可刺足厥陰之源。
（太沖穴也。
用長針，于口中先溫，以手按穴，刺入三分，留三呼，次進二分，留二呼，徐徐出針，以手扪其穴。
）膽者，中正之官，決斷出焉，（膽氣剛果，故官為中正而主決斷。
若大驚卒怒，其氣必傷，神光散失，病為惶懼膈噎等證。
）可刺足少陽之源。
（丘墟穴也，用長針。
溫于口内，先以左手按穴，刺三分，留三呼，進至五分，留二呼，徐徐出針，以手扪其穴。
）膻中者，臣使之官，喜樂出焉，（膻中者，心包絡所居，相火之位，故為臣使。
衛護君主，故喜樂出焉。
若五情不節，皆能傷之，令人失志恍惚，神光不聚，則邪犯之。
）可刺心包絡所流。
（勞宮穴也。
用長針，于口中溫之，先以
誦之三遍。
想白氣于穴下，刺入三分，留三呼，次進至五分，留三呼，複退一分，留一呼，徐徐出針，以手扪其穴，可複活也。
）複刺肺俞。
（肺俞在足太陽經，用針以補肺。
舊注曰：用毫針，着體溫暖，先以手按穴，咒曰：左元真人，六合氣賓，天符帝力，來入其司。
誦之三遍。
針入一分半，留三呼，次進二分，留一呼，徐徐出針，以手扪其穴。
） 人腎病，又遇太陽司天失守，感而三虛，（人之水髒、天之水氣既皆不足，又遇汗出于腎，是為三虛而腎神失守，土邪必相犯也。
）又遇水運不及之年，有黃屍鬼幹犯人正氣，吸人神魂，緻暴亡，（黃為土色，水髒神虛，故見土鬼。
神魂散蕩，若為所吸，多緻暴亡。
若四肢厥冷氣脫，但得心腹微溫，眼色不易，唇口及舌不變，口中無涎，尚可救也。
）可刺足太陽之所過，（京骨穴也。
腎與膀胱為表裡，故當刺此以補水髒。
舊注曰：用毫針，着人身溫暖，以手按穴，咒曰：元陽育嬰，五老反真，泥丸玄華，補精長存。
想黑氣于穴下，刺入一分半，留三呼，乃進至三分，留一呼，徐徐出針，以手扪其穴。
）複刺腎俞。
（在足太陽經，用針補之。
舊注曰：用毫針，先以手按穴，咒曰：天玄日晶，太和昆靈，貞元内守，持入始清。
誦之三遍。
刺之三分，留三呼，次又進至五分，留三呼，徐徐出針，以手扪之。
） 黃帝問曰：十二髒之相使，神失位，使神彩之不圓，恐邪幹犯，治之可刺，願聞其要。
（十二髒各有其神，相通運用，故曰相使。
一有失位，則神光虧缺，是謂不圓。
邪因得而犯之，刺治之法如後。
）岐伯稽首再拜曰：悉乎哉！問至理，道真宗，此非聖帝，焉究斯源？是謂氣神合道，契符上天。
（天地之道，氣與神耳，人生之道，亦惟此也，故曰契符上天。
） 心者，君主之官，神明出焉，（心為一身之主，萬幾之舍，故神明出焉。
若情欲傷心，最為五勞之首，心傷則神不守舍，損抑元陽，夭人長命，莫此為甚，而實人所不知。
澄心則養神，抱元守一之道，端從此始。
此下十二髒相使及君主神明等義，詳髒象類第一章。
）可刺手少陰之源。
（神門穴也。
用長針，口中溫之，刺三分，留三呼，次進一分，留一呼，徐徐出針，以手扪其穴。
凡刺各經之源者，皆所以補之也。
後準此。
）肺者，相傅之官，治節出焉，（肺藏氣，主行營衛，故治節由之。
若形寒飲冷，悲憂過度，則肺氣受傷，神失守位。
）可刺手太陰之源。
（太淵穴也。
用長針，口中溫之，以手按穴，刺入三分，留三呼，動氣至，徐徐出針，以手扪其穴。
）肝者，将軍之官，謀慮出焉，（氣強而勇，故号将軍。
性多變動，故主謀慮。
若恚怒氣逆，上而不下，則肝神受傷也。
）可刺足厥陰之源。
（太沖穴也。
用長針，于口中先溫，以手按穴，刺入三分，留三呼，次進二分，留二呼，徐徐出針，以手扪其穴。
）膽者，中正之官，決斷出焉，（膽氣剛果，故官為中正而主決斷。
若大驚卒怒，其氣必傷，神光散失，病為惶懼膈噎等證。
）可刺足少陽之源。
（丘墟穴也，用長針。
溫于口内，先以左手按穴，刺三分，留三呼，進至五分，留二呼，徐徐出針，以手扪其穴。
）膻中者，臣使之官，喜樂出焉，（膻中者，心包絡所居，相火之位，故為臣使。
衛護君主，故喜樂出焉。
若五情不節，皆能傷之，令人失志恍惚，神光不聚，則邪犯之。
）可刺心包絡所流。
（勞宮穴也。
用長針，于口中溫之，先以