四十二、剛柔失守之義
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（《素問·遺篇本病論》）
帝曰：餘聞天地二甲子，十幹十二支，上下經緯天地，數有疊移，失守其位，可得昭乎？（天地二甲子，言剛正于上，則柔合于下，柔正于上，則剛合于下，如上甲則下己，上己則下甲，故曰二甲子，凡十幹十二支上下相合，經緯皆然。
）岐伯曰：失之疊位者，謂雖得歲正，未得正位之司，即四時不節，即生大疫。
（應司天而不司天，應在泉而不在泉，是未得正位之司也。
四時失其節氣，則大疫必至矣。
）注《玄珠密語》雲：陽年三十年，除六年天刑，計有太過二十四年。
（庚子庚午，君火刑金運，庚寅庚申，相火刑金運，戊辰戊戌，寒水刑火運，此陽運之天刑，共計六年，本非有餘。
其外二十四年，則皆陽剛太過之運。
）除此六年，皆作太過之用，令不然之旨。
今言疊支疊位，皆可作其不及也。
（三十年中，除此六年天刑之外，皆作太過。
乃陽運自勝而無邪傷者也。
若剛柔疊失其位，氣有不正，雖屬陽年亦為不及也。
） 假令甲子陽年土運太窒，（窒，抑塞也。
此下皆重明前章剛柔失守之義。
窒音隻。
）如癸亥天數有餘者，年雖交得甲子，厥陰猶尚治天。
（癸亥年厥陰司天不退位，則甲子年少陰司天不得遷正，是為窒也。
）地己遷正，陽明在泉，去歲少陽以作右間，（甲子年在泉，陽明己卯也。
甲未遷正于上，己巳得位于下，故上年在泉之少陽，退作地之右間矣。
）即厥陰之地陽明，故不相和奉者也。
（以癸亥年之司天，臨甲子年之在泉，則上癸下己，不相和合者也。
）癸己相會，土運太過，虛反受木勝，故非太過也，何以言土運太過？（癸己相會，則甲失其位，雖曰陽土，其氣巳虛，土虛則受木勝，尚何太過之有？）況黃鐘不應太窒，木既勝而金還複，金既複而少陰如至，即木勝如火而金複微。
（黃鐘為太宮之律，陽土運窒則黃鐘不葉，木乃勝之，木勝必金複，金既複而子年司天，少陰忽至，則木反助火克金，其複必微，而甲己之土皆失守矣。
）如此則甲己失守，後三年化成土疫，晚至丁卯，早至丙寅，土疫至也。
（甲己化土，故發為土疫，即後世所謂濕溫之類。
自甲子至丙寅，三年首也；至丁卯，三年後也。
）大小善惡，推其天地，詳乎太乙。
（推其天地，察司天在泉之盛衰也。
太乙義詳本類前七及三十五。
）又隻如甲子年，如甲至子而合，應交司而治天，（甲與子合，則少陰君火，應交司治天也。
）即下己卯未遷正，而戊寅少陽未退位者，亦甲己下有合也，（甲子年在泉己卯陽明未遷正者，以癸亥年在泉戊寅少陽不退位也。
故令甲與戊對，子與寅配，而甲己不能合，是己之陰土窒于下，柔失其守矣。
）即土運非太過，而木乃乘虛而勝土也，金次又行複勝之，即反邪化也。
（己土不正于下，則亦為木勝而金複，三年之後，必化土疠，故雲邪化也。
）陰陽天地殊異爾，故其大小善惡，一如天地之法旨也。
（在上則應天，在下則應地，明天地之法旨，則大小善惡之應可知矣。
） 假令丙寅陽年太過，如乙醜天數有餘者，雖交得丙寅，太陰尚治天也，（乙醜司天太陰不退位，則本年少陽亦不得遷正。
）地已遷正，厥陰司地，去歲太陽以作右間，（丙寅少陽雖未司天，辛巳厥陰已正在泉，故上年司地庚辰，當退位作右間也。
）即天太陰而地厥陰，故地不奉天化也。
（上乙下辛非合，故地不奉天。
）乙辛相會，水運太虛，反受土勝，故非太過。
（丙辛未合，水運虛也，故土勝之。
）即太簇之管，太羽不應，土勝而雨化，木複即風。
（太簇之管，羽音陽律也，丙運失守，故太羽不應，而雨為之勝，風為之複也，）此者丙辛失守，其會後三年，化成水疫，晚至己巳，早至戊辰，甚即速，微即徐。
（速即戊辰，徐即己巳也。
）水疫至也。
大小善惡，推其天地數，乃太乙遊宮。
（天地太乙義見前。
）又隻如丙寅年，丙至寅且合，應交司而治天，（丙與寅合，則少陽相火應交司而治天。
）即辛巳未得遷正，而庚辰太陽未退位者，亦丙辛不合德也，（辛巳乃本年在泉，庚辰乃上年在泉，庚辰不退位則辛巳不遷正，有丙無辛，孤立于上，不合其德，亦水運之失守也。
）即水運亦小虛而小勝，或有複，後三年化疠，名曰水疠，其狀如水疫，治法如前。
（凡失守者，即雖小虛，小有勝複，亦不免于為疠，則甚者可知。
水疫水疠，即後世寒疫陰證之類，其治法如前章。
） 假令庚辰陽年太過，如己卯天數有餘者，雖交得庚辰年也，陽明猶尚治天，
）岐伯曰：失之疊位者，謂雖得歲正，未得正位之司，即四時不節，即生大疫。
（應司天而不司天，應在泉而不在泉，是未得正位之司也。
四時失其節氣，則大疫必至矣。
）注《玄珠密語》雲：陽年三十年，除六年天刑，計有太過二十四年。
（庚子庚午，君火刑金運，庚寅庚申，相火刑金運，戊辰戊戌，寒水刑火運，此陽運之天刑，共計六年，本非有餘。
其外二十四年，則皆陽剛太過之運。
）除此六年，皆作太過之用，令不然之旨。
今言疊支疊位，皆可作其不及也。
（三十年中，除此六年天刑之外，皆作太過。
乃陽運自勝而無邪傷者也。
若剛柔疊失其位，氣有不正，雖屬陽年亦為不及也。
） 假令甲子陽年土運太窒，（窒，抑塞也。
此下皆重明前章剛柔失守之義。
窒音隻。
）如癸亥天數有餘者，年雖交得甲子，厥陰猶尚治天。
（癸亥年厥陰司天不退位，則甲子年少陰司天不得遷正，是為窒也。
）地己遷正，陽明在泉，去歲少陽以作右間，（甲子年在泉，陽明己卯也。
甲未遷正于上，己巳得位于下，故上年在泉之少陽，退作地之右間矣。
）即厥陰之地陽明，故不相和奉者也。
（以癸亥年之司天，臨甲子年之在泉，則上癸下己，不相和合者也。
）癸己相會，土運太過，虛反受木勝，故非太過也，何以言土運太過？（癸己相會，則甲失其位，雖曰陽土，其氣巳虛，土虛則受木勝，尚何太過之有？）況黃鐘不應太窒，木既勝而金還複，金既複而少陰如至，即木勝如火而金複微。
（黃鐘為太宮之律，陽土運窒則黃鐘不葉，木乃勝之，木勝必金複，金既複而子年司天，少陰忽至，則木反助火克金，其複必微，而甲己之土皆失守矣。
）如此則甲己失守，後三年化成土疫，晚至丁卯，早至丙寅，土疫至也。
（甲己化土，故發為土疫，即後世所謂濕溫之類。
自甲子至丙寅，三年首也；至丁卯，三年後也。
）大小善惡，推其天地，詳乎太乙。
（推其天地，察司天在泉之盛衰也。
太乙義詳本類前七及三十五。
）又隻如甲子年，如甲至子而合，應交司而治天，（甲與子合，則少陰君火，應交司治天也。
）即下己卯未遷正，而戊寅少陽未退位者，亦甲己下有合也，（甲子年在泉己卯陽明未遷正者，以癸亥年在泉戊寅少陽不退位也。
故令甲與戊對，子與寅配，而甲己不能合，是己之陰土窒于下，柔失其守矣。
）即土運非太過，而木乃乘虛而勝土也，金次又行複勝之，即反邪化也。
（己土不正于下，則亦為木勝而金複，三年之後，必化土疠，故雲邪化也。
）陰陽天地殊異爾，故其大小善惡，一如天地之法旨也。
（在上則應天，在下則應地，明天地之法旨，則大小善惡之應可知矣。
） 假令丙寅陽年太過，如乙醜天數有餘者，雖交得丙寅，太陰尚治天也，（乙醜司天太陰不退位，則本年少陽亦不得遷正。
）地已遷正，厥陰司地，去歲太陽以作右間，（丙寅少陽雖未司天，辛巳厥陰已正在泉，故上年司地庚辰，當退位作右間也。
）即天太陰而地厥陰，故地不奉天化也。
（上乙下辛非合，故地不奉天。
）乙辛相會，水運太虛，反受土勝，故非太過。
（丙辛未合，水運虛也，故土勝之。
）即太簇之管，太羽不應，土勝而雨化，木複即風。
（太簇之管，羽音陽律也，丙運失守，故太羽不應，而雨為之勝，風為之複也，）此者丙辛失守，其會後三年，化成水疫，晚至己巳，早至戊辰，甚即速，微即徐。
（速即戊辰，徐即己巳也。
）水疫至也。
大小善惡，推其天地數，乃太乙遊宮。
（天地太乙義見前。
）又隻如丙寅年，丙至寅且合，應交司而治天，（丙與寅合，則少陽相火應交司而治天。
）即辛巳未得遷正，而庚辰太陽未退位者，亦丙辛不合德也，（辛巳乃本年在泉，庚辰乃上年在泉，庚辰不退位則辛巳不遷正，有丙無辛，孤立于上，不合其德，亦水運之失守也。
）即水運亦小虛而小勝，或有複，後三年化疠，名曰水疠，其狀如水疫，治法如前。
（凡失守者，即雖小虛，小有勝複，亦不免于為疠，則甚者可知。
水疫水疠，即後世寒疫陰證之類，其治法如前章。
） 假令庚辰陽年太過，如己卯天數有餘者，雖交得庚辰年也，陽明猶尚治天，