三十六、賊風邪氣乘虛傷人
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（《靈樞·歲露論》）
黃帝問于少師曰：餘聞四時八風之中人也，故有寒暑，寒則皮膚急而腠理閉，暑則皮膚緩而腠理開，賊風邪氣因得以入乎？将必須八正虛邪乃能傷人乎？（此言賊風邪氣亦能傷人，又有非八正虛邪之謂者。
）少師答曰：不然。
賊風邪氣之中人也，不得以時。
然必因其開也，其入深，其内極病，其病患也卒暴；因其閉也，其入淺以留，其病也徐以遲。
（凡四時乖戾不正之氣，是為賊風邪氣，非如太一所居八正虛邪之有常候，此則發無定期，亦無定位，故曰不得以時也。
然其中人，必因膚腠之開，乃得深入，深則内病極，故其病患也卒暴。
若因其閉，雖中必淺，淺而不去，其邪必留，亦緻于病，但徐遲耳。
）黃帝曰：有寒溫和适，腠理不開，然有卒病者，其故何也？少師答曰：帝弗知邪入乎？雖平居，其腠理開閉緩急，其故常有時也。
（此謂平居無事之時，其腠理之開閉緩急而緻卒病者，亦各有其故，蓋因于時氣耳。
）黃帝曰：可得聞乎？少師曰：人與天地相參也，與日月相應也。
故月滿則海水西盛，人血氣積，肌肉充，皮膚緻，毛發堅，腠理，煙垢着。
當是之時，雖遇賊風，其入淺不深。
至其月郭空，則海水東盛，人氣血虛，其衛氣去，形獨居，肌肉減，皮膚縱，腠理開，毛發殘，理薄，煙垢落。
當是之時，遇賊風，則其入深，其病患也卒暴。
（緻，密也，，閉也。
縱，寬也。
人與天地日月相參應，而此獨言月言水者，正以人身之形質屬陰，故上應于月，下應于水也。
夫地本屬陰，而西北則陰中之陰，東南則陰中之陽，故地之體西北高、東南下。
月滿則海水西盛者，陰得其位，陰之實也。
在人應之，則血氣亦實，故邪風不能深入。
月郭空則海水東盛者，陰失其位，陰之衰也。
在人應之，則血氣亦虛，故邪風得以深入，而為卒暴之病。
煙垢，膩垢如煙也。
血實則體肥，故膩垢着于肌膚，表之固也。
血虛則肌瘦，故膩垢剝落，類乎風消，表之虛也。
此所以皆關于衛氣。
，隙同。
）黃帝曰：其有卒然暴死暴病者何也？少師答曰：三虛者，其死暴疾也。
得三實者，邪不能傷人也。
黃帝曰：願聞三虛。
少師曰：乘年之衰，逢月之空，失時之和，因為賊風所傷，是謂三虛。
故論不知三虛，工反為粗。
（乘年之衰，如陰年歲氣不及，邪反勝之，及補遺刺法、本病二論所謂司天失守等義是也。
逢月之空，如《八正神明論》曰：月始生則血氣始精，衛氣始行。
及上文月滿則海水西盛，月郭空則海水東盛等義是也。
失時之和，如春不溫，夏不熱，秋不涼，冬不寒，客主不和者是也。
三虛在天，又必因人之虛，氣有失守，乃易犯之，故為賊風所傷，而緻暴死暴病。
使知調攝避忌，則邪不能害。
故曰乘、曰逢、曰失者，蓋兼人事為言也。
）帝曰：願聞三實。
少師曰：逢年之盛，遇月之滿，得時之和，雖有賊風邪氣，不能危之也。
（反于三虛，即三實也，故邪不能犯
）少師答曰：不然。
賊風邪氣之中人也，不得以時。
然必因其開也，其入深，其内極病，其病患也卒暴；因其閉也，其入淺以留，其病也徐以遲。
（凡四時乖戾不正之氣，是為賊風邪氣，非如太一所居八正虛邪之有常候，此則發無定期，亦無定位，故曰不得以時也。
然其中人，必因膚腠之開，乃得深入，深則内病極，故其病患也卒暴。
若因其閉，雖中必淺，淺而不去，其邪必留，亦緻于病，但徐遲耳。
）黃帝曰：有寒溫和适，腠理不開，然有卒病者，其故何也？少師答曰：帝弗知邪入乎？雖平居，其腠理開閉緩急，其故常有時也。
（此謂平居無事之時，其腠理之開閉緩急而緻卒病者，亦各有其故，蓋因于時氣耳。
）黃帝曰：可得聞乎？少師曰：人與天地相參也，與日月相應也。
故月滿則海水西盛，人血氣積，肌肉充，皮膚緻，毛發堅，腠理，煙垢着。
當是之時，雖遇賊風，其入淺不深。
至其月郭空，則海水東盛，人氣血虛，其衛氣去，形獨居，肌肉減，皮膚縱，腠理開，毛發殘，理薄，煙垢落。
當是之時，遇賊風，則其入深，其病患也卒暴。
（緻，密也，，閉也。
縱，寬也。
人與天地日月相參應，而此獨言月言水者，正以人身之形質屬陰，故上應于月，下應于水也。
夫地本屬陰，而西北則陰中之陰，東南則陰中之陽，故地之體西北高、東南下。
月滿則海水西盛者，陰得其位，陰之實也。
在人應之，則血氣亦實，故邪風不能深入。
月郭空則海水東盛者，陰失其位，陰之衰也。
在人應之，則血氣亦虛，故邪風得以深入，而為卒暴之病。
煙垢，膩垢如煙也。
血實則體肥，故膩垢着于肌膚，表之固也。
血虛則肌瘦，故膩垢剝落，類乎風消，表之虛也。
此所以皆關于衛氣。
，隙同。
）黃帝曰：其有卒然暴死暴病者何也？少師答曰：三虛者，其死暴疾也。
得三實者，邪不能傷人也。
黃帝曰：願聞三虛。
少師曰：乘年之衰，逢月之空，失時之和，因為賊風所傷，是謂三虛。
故論不知三虛，工反為粗。
（乘年之衰，如陰年歲氣不及，邪反勝之，及補遺刺法、本病二論所謂司天失守等義是也。
逢月之空，如《八正神明論》曰：月始生則血氣始精，衛氣始行。
及上文月滿則海水西盛，月郭空則海水東盛等義是也。
失時之和，如春不溫，夏不熱，秋不涼，冬不寒，客主不和者是也。
三虛在天，又必因人之虛，氣有失守，乃易犯之，故為賊風所傷，而緻暴死暴病。
使知調攝避忌，則邪不能害。
故曰乘、曰逢、曰失者，蓋兼人事為言也。
）帝曰：願聞三實。
少師曰：逢年之盛，遇月之滿，得時之和，雖有賊風邪氣，不能危之也。
（反于三虛，即三實也，故邪不能犯