三十五、九宮八風
關燈
小
中
大
（《靈樞·九宮八風篇》全）
太一常以冬至之日，居葉蟄之宮四十六日，（太一，北辰也。
按《西志》曰：中宮天極星，其一明者，太一之常居也。
蓋太者至尊之稱，一者萬數之始，為天元之主宰，故曰太一，即北極也。
北極居中不動而鬥運于外，鬥有七星，附者一星。
自一至四為魁，自五至七為杓。
鬥杓旋指十二辰，以建時節，而北極統之，故曰北辰，古雲太一運璇玑以齊七政者，此之謂也。
鬥杓所指之辰，謂之月建，即氣令所王之方，如冬至節，月建在正北，故雲太一居葉蟄之宮。
葉蟄，坎宮也。
以周歲日數分屬八宮，則每宮得四十六日，惟幹巽天門地戶兩宮止四十五日，共紀三百六十六日，以盡一歲之數。
後仿此。
坎宮四十六日，主冬至、小寒、大寒三節。
有九宮八風圖，在《圖翼》二卷。
葉，效甲切。
）明日居天留四十六日，（明日即上文四十六日之次日，謂起于四十七日也。
後仿此。
天留，艮宮也，主立春、雨水、驚蟄三節，共四十六日，太一之所移居也。
連前共九十二日而止。
）明日居倉門四十六日，（倉門，震宮也，自九十三日起，當春分、清明、谷雨三節，共四十六日，至一百三十八日而止。
）明日居陰洛四十六日，（陰洛，巽宮也，自一百三十九日起，主立夏、小滿、芒種三節，共四十五日，至一百八十三日而止。
）明日居天宮四十六日，（天宮，離宮也，主夏至、小暑、大暑三節，共四十六日，至二百二十九日而止。
）明日居玄委四十六日，（玄委，坤宮也，主立秋、處暑、白露三節，共四十六日，至二百七十五日而止。
）明日居倉果四十六日，（倉果，兌宮也，主秋分、寒露、霜降三節，共四十六日，至三百二十一日而止。
）明日居新洛四十五日，（新洛，幹宮也，主立冬、小雪、大雪三節，共四十五日，至三百六十六日，周一歲之全數而止。
）明日複居葉蟄之宮，曰冬至矣。
（歲盡一周，複起于葉蟄之宮，交于冬至，乃為來歲之首也。
）太一日遊，以冬至之日，居葉蟄之宮，數所在日，從一處至九日複反于一，常如是無已，終而複始。
（此結上文而總其義也。
太乙始于坎，終于幹，乃八宮之日也，八盡而九，則複反于一而循環無已矣。
然河圖宮九，而此居惟八，蓋中宮為太乙所主，而臨禦乎八宮者也。
）太一移日，天必應之以風雨，以其日風雨則吉，歲美民安少病矣。
（移日，交節過宮日也。
節之前後，必有風雨應之。
若當其日而風雨和調則吉，故歲美民安少病也。
）先之則多雨，後之則多汗。
（汗當作旱。
風雨先期而至，其氣有餘，故多雨。
風雨後期而至，其氣不足，故多汗。
）太一在冬至之日有變，占在君；（冬至為一歲之首，位在正北，君居宸極，南面而治，其象應之，故占在君。
）太一在春分之日有變，占在相；（春分為卯之中，位在正東，相持文衡，職司教化，其象應春，故占在相。
）太一在中宮之日有變，占在吏；（中宮屬土，王在四維，吏有分任，其象應之，故占在吏。
）太一在秋分之日有變，占在将；（秋分為酉之中，位居正西，将在威武，職司殺伐，其象應秋，故占在将。
）太一在夏至之日有變，占在百姓。
（夏至為午之中，位在正南，兆民衆庶，如物蕃盛，其象應夏，故占在百姓。
）所謂有變者，太一居五宮之日，病風折樹木，揚沙石，各以其所主占貴賤。
（此釋上文有變之義，其病在風霾異常，折樹木，揚沙石者，乃謂之變，否則非也。
太乙居五宮之日，言所重者，在子午卯酉四正之節及中宮之應，即四季土王用事之日是也。
）因視風所從來而占之，（既察風雨之微甚以觀其變，又當察其方位以占吉兇。
）風從其所居之鄉來為實風，主生長養萬物；從其沖後來為虛風，傷人者也，主殺主害者。
謹候虛風而避之，故聖人日避虛邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之謂也。
（
按《西志》曰：中宮天極星，其一明者，太一之常居也。
蓋太者至尊之稱，一者萬數之始，為天元之主宰，故曰太一，即北極也。
北極居中不動而鬥運于外，鬥有七星，附者一星。
自一至四為魁，自五至七為杓。
鬥杓旋指十二辰，以建時節，而北極統之，故曰北辰，古雲太一運璇玑以齊七政者，此之謂也。
鬥杓所指之辰，謂之月建，即氣令所王之方，如冬至節，月建在正北，故雲太一居葉蟄之宮。
葉蟄，坎宮也。
以周歲日數分屬八宮，則每宮得四十六日，惟幹巽天門地戶兩宮止四十五日，共紀三百六十六日，以盡一歲之數。
後仿此。
坎宮四十六日，主冬至、小寒、大寒三節。
有九宮八風圖，在《圖翼》二卷。
葉，效甲切。
）明日居天留四十六日，（明日即上文四十六日之次日，謂起于四十七日也。
後仿此。
天留，艮宮也，主立春、雨水、驚蟄三節，共四十六日，太一之所移居也。
連前共九十二日而止。
）明日居倉門四十六日，（倉門，震宮也，自九十三日起，當春分、清明、谷雨三節，共四十六日，至一百三十八日而止。
）明日居陰洛四十六日，（陰洛，巽宮也，自一百三十九日起，主立夏、小滿、芒種三節，共四十五日，至一百八十三日而止。
）明日居天宮四十六日，（天宮，離宮也，主夏至、小暑、大暑三節，共四十六日，至二百二十九日而止。
）明日居玄委四十六日，（玄委，坤宮也，主立秋、處暑、白露三節，共四十六日，至二百七十五日而止。
）明日居倉果四十六日，（倉果，兌宮也，主秋分、寒露、霜降三節，共四十六日，至三百二十一日而止。
）明日居新洛四十五日，（新洛，幹宮也，主立冬、小雪、大雪三節，共四十五日，至三百六十六日，周一歲之全數而止。
）明日複居葉蟄之宮，曰冬至矣。
（歲盡一周，複起于葉蟄之宮，交于冬至，乃為來歲之首也。
）太一日遊，以冬至之日，居葉蟄之宮，數所在日，從一處至九日複反于一，常如是無已，終而複始。
（此結上文而總其義也。
太乙始于坎，終于幹，乃八宮之日也，八盡而九，則複反于一而循環無已矣。
然河圖宮九，而此居惟八，蓋中宮為太乙所主，而臨禦乎八宮者也。
）太一移日，天必應之以風雨，以其日風雨則吉，歲美民安少病矣。
（移日，交節過宮日也。
節之前後，必有風雨應之。
若當其日而風雨和調則吉，故歲美民安少病也。
）先之則多雨，後之則多汗。
（汗當作旱。
風雨先期而至，其氣有餘，故多雨。
風雨後期而至，其氣不足，故多汗。
）太一在冬至之日有變，占在君；（冬至為一歲之首，位在正北，君居宸極，南面而治，其象應之，故占在君。
）太一在春分之日有變，占在相；（春分為卯之中，位在正東，相持文衡，職司教化，其象應春，故占在相。
）太一在中宮之日有變，占在吏；（中宮屬土，王在四維，吏有分任，其象應之，故占在吏。
）太一在秋分之日有變，占在将；（秋分為酉之中，位居正西，将在威武，職司殺伐，其象應秋，故占在将。
）太一在夏至之日有變，占在百姓。
（夏至為午之中，位在正南，兆民衆庶，如物蕃盛，其象應夏，故占在百姓。
）所謂有變者，太一居五宮之日，病風折樹木，揚沙石，各以其所主占貴賤。
（此釋上文有變之義，其病在風霾異常，折樹木，揚沙石者，乃謂之變，否則非也。
太乙居五宮之日，言所重者，在子午卯酉四正之節及中宮之應，即四季土王用事之日是也。
）因視風所從來而占之，（既察風雨之微甚以觀其變，又當察其方位以占吉兇。
）風從其所居之鄉來為實風，主生長養萬物；從其沖後來為虛風，傷人者也，主殺主害者。
謹候虛風而避之，故聖人日避虛邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之謂也。
（