二十八、六氣之複病治
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（《素問·至真要大論》）
帝曰：六氣之複何如？（複者，報複之義。
六氣盛衰不常，有所勝，則有所複也。
愚按：王氏曰：凡先有勝，後必複。
新校正引《玄珠》正化對化之義雲：正司化令之實，對司化令之虛，對化勝而有複，正化勝而不複。
反以王注為未然。
或又曰：甲丙戊庚壬陽年太過，有勝無複；乙丁己辛癸陰年不及，有勝必有複。
皆未達之言也。
夫勝複之道，随氣盛衰而見，非有正對之分。
考之本經諸篇。
原無此言。
其于不及有複太過無複之說，蓋以《氣交變大論》，凡太過之運皆不言複，惟不及之年則有之。
《六元正紀大論》所載六十年運氣之紀，亦惟不及之歲言複，而太過之年則無。
似乎陽年太過，有勝無複也。
然《五常政大論》雲：發生之紀，不務其德，則收氣複。
赫曦之紀。
暴烈其政，髒氣乃複，敦阜之紀，大風迅至，邪傷脾也。
堅成之紀，政暴變，長氣斯救。
流衍之紀，政過則化氣大舉。
是皆以太過之歲為言，由此觀之，則陽年未嘗無複也。
惟是陰年氣弱，彼來勝我，故子必起而報之，故謂之複。
陽年氣強，無勝我者，但以我勝彼，故承乃從而制之。
然曰承曰複，本一理也，但相繼而制者謂之承，因勝而報者謂之複，勝複相仍，本無罅隙，故經曰有勝則複，無勝則否。
勝至則複，無常數也。
又曰微者複微，甚者複甚。
然則氣之微甚，尚不可以假借，又何有陰陽正對複與不複之理哉？故本論無分太過不及之年，皆有淫勝反勝相勝之氣，可見陽年未必全盛而反勝者有之，陰年未必全衰而淫勝者亦有之，天地變化，消長無窮，但當随厥氣幾而察以方月之義，庶得其妙；若必欲因辭害意，則失之遠矣。
）岐伯曰：悉乎哉問也！厥陰之複，少腹堅滿，裡急暴痛，偃木飛沙，蟲不榮，厥心痛汗發，嘔吐，飲食不入，入而複出，筋骨掉眩清厥，甚則入脾，食痹而吐。
（厥陰風木之複，内應肝氣。
少腹堅滿，肝邪實也。
裡急暴痛，肝主筋膜，其氣急也。
偃木飛沙，風之甚也。
蟲不榮，木制土也。
厥心痛汗發，肝邪乘胃，上淩于心而陽氣洩也。
飲食不入，入而複出，脾受肝傷也。
掉為顫掉，眩為眩運，風淫所緻也。
風之甚者，必兼承制之化，故手足清冷而厥也。
食痹者，食入不化，入則悶痛嘔汁，必吐出乃已也。
）沖陽絕，死不治。
（沖陽，胃脈也，胃絕則脾亦絕矣。
按：前章天地淫勝，止言司天六脈絕者不治，而在泉未言；此章于六氣之複者複言之，正以明在泉之化，蓋四氣盡終氣，地氣主之，複之常也。
）少陰之複，燠熱内作，煩躁鼽嚏，少腹絞痛，火見燔嗌燥。
分注時止，氣動于左，上行于右，咳皮膚痛暴喑，心痛郁冒不知人，乃灑淅惡寒，振栗谵妄，寒已而熱，渴而欲飲，少氣骨萎，隔腸不便，外為浮腫哕噫，赤氣後化，流水不冰，熱氣大行，介蟲不福，病痱胗瘡瘍，癰疽痤痔，甚則入肺，咳而鼻淵，（少陰君火之複，燠熱内作，煩躁鼽嚏，火盛于中而炎于上也。
少腹絞痛，火在陰也。
火見燔嗌燥，身表焦熱而火在喉也。
分注時止，謂大腸或洩，膀胱或癃，火居二便也。
氣動于左，陽升在東也。
上行于右，火必乘金也。
咳而皮膚痛暴喑，肺主聲音，外合皮毛而受火之傷也。
心痛郁冒不知人，心邪自實而神明亂也。
灑淅惡寒，振栗谵妄，寒已而熱，水火相争，熱極生寒也。
渴而欲飲，亡津液也，少氣骨萎，壯火食氣，熱極傷精也。
隔腸不便，熱結不通也。
外為浮腫、為哕噫，熱勝則腫，火逆沖上也。
赤氣後化，陽明先勝，少陰後複也，流水不冰，熱氣大行，介蟲不福，火盛制金也。
痱胗瘡瘍，癰疽痤痔，火克肺金而皮毛受病也。
火甚必傷肺，故咳而鼻淵所由作矣。
鼽音求。
嚏音帝。
，如瑞切，哕，于決切。
痱音肺。
痤，才何切。
）天府絕，死不治。
（天府，肺經穴也。
）太陰之複，濕變乃舉，體重中滿，食飲不化，陰氣上厥，胸中不便，飲發于中，咳喘有聲，大雨時行，鱗見于陸，頭頂痛重而掉螈尤甚，嘔而密默，唾吐清液，甚則入腎，竅瀉無度，（太陰濕土之複，體重中滿，飲食不化，自傷同氣也。
陰氣上厥，胸中不便，濕從寒化也。
飲發于中，喘咳有聲，濕侵脾肺也，大雨時行，鱗見于陸，濕令行也，頭頂痛重而掉螈尤甚，濕在三陽，筋脈濡軟也。
嘔而密默，唾吐清液，寒濕内動也。
甚則土邪傳腎，竅瀉無度，以腎開竅于二便，而門戶不要也。
）太溪絕，死不治。
（太溪，腎經穴也。
）少陽之複，大熱将至，枯燥燔，介蟲乃耗，驚螈咳衄，心熱煩躁，便數憎風，厥氣上行，面如浮埃，目乃螈，火氣内發，上為口糜嘔逆，血溢血洩，發而為瘧，惡寒
六氣盛衰不常，有所勝，則有所複也。
愚按：王氏曰：凡先有勝，後必複。
新校正引《玄珠》正化對化之義雲：正司化令之實，對司化令之虛，對化勝而有複，正化勝而不複。
反以王注為未然。
或又曰：甲丙戊庚壬陽年太過，有勝無複；乙丁己辛癸陰年不及，有勝必有複。
皆未達之言也。
夫勝複之道，随氣盛衰而見，非有正對之分。
考之本經諸篇。
原無此言。
其于不及有複太過無複之說，蓋以《氣交變大論》，凡太過之運皆不言複，惟不及之年則有之。
《六元正紀大論》所載六十年運氣之紀，亦惟不及之歲言複，而太過之年則無。
似乎陽年太過，有勝無複也。
然《五常政大論》雲：發生之紀，不務其德，則收氣複。
赫曦之紀。
暴烈其政，髒氣乃複，敦阜之紀，大風迅至，邪傷脾也。
堅成之紀，政暴變，長氣斯救。
流衍之紀，政過則化氣大舉。
是皆以太過之歲為言，由此觀之，則陽年未嘗無複也。
惟是陰年氣弱，彼來勝我，故子必起而報之，故謂之複。
陽年氣強，無勝我者，但以我勝彼，故承乃從而制之。
然曰承曰複，本一理也，但相繼而制者謂之承，因勝而報者謂之複，勝複相仍，本無罅隙，故經曰有勝則複，無勝則否。
勝至則複，無常數也。
又曰微者複微，甚者複甚。
然則氣之微甚，尚不可以假借，又何有陰陽正對複與不複之理哉？故本論無分太過不及之年，皆有淫勝反勝相勝之氣，可見陽年未必全盛而反勝者有之，陰年未必全衰而淫勝者亦有之，天地變化，消長無窮，但當随厥氣幾而察以方月之義，庶得其妙；若必欲因辭害意，則失之遠矣。
）岐伯曰：悉乎哉問也！厥陰之複，少腹堅滿，裡急暴痛，偃木飛沙，蟲不榮，厥心痛汗發，嘔吐，飲食不入，入而複出，筋骨掉眩清厥，甚則入脾，食痹而吐。
（厥陰風木之複，内應肝氣。
少腹堅滿，肝邪實也。
裡急暴痛，肝主筋膜，其氣急也。
偃木飛沙，風之甚也。
蟲不榮，木制土也。
厥心痛汗發，肝邪乘胃，上淩于心而陽氣洩也。
飲食不入，入而複出，脾受肝傷也。
掉為顫掉，眩為眩運，風淫所緻也。
風之甚者，必兼承制之化，故手足清冷而厥也。
食痹者，食入不化，入則悶痛嘔汁，必吐出乃已也。
）沖陽絕，死不治。
（沖陽，胃脈也，胃絕則脾亦絕矣。
按：前章天地淫勝，止言司天六脈絕者不治，而在泉未言；此章于六氣之複者複言之，正以明在泉之化，蓋四氣盡終氣，地氣主之，複之常也。
）少陰之複，燠熱内作，煩躁鼽嚏，少腹絞痛，火見燔嗌燥。
分注時止，氣動于左，上行于右，咳皮膚痛暴喑，心痛郁冒不知人，乃灑淅惡寒，振栗谵妄，寒已而熱，渴而欲飲，少氣骨萎，隔腸不便，外為浮腫哕噫，赤氣後化，流水不冰，熱氣大行，介蟲不福，病痱胗瘡瘍，癰疽痤痔，甚則入肺，咳而鼻淵，（少陰君火之複，燠熱内作，煩躁鼽嚏，火盛于中而炎于上也。
少腹絞痛，火在陰也。
火見燔嗌燥，身表焦熱而火在喉也。
分注時止，謂大腸或洩，膀胱或癃，火居二便也。
氣動于左，陽升在東也。
上行于右，火必乘金也。
咳而皮膚痛暴喑，肺主聲音，外合皮毛而受火之傷也。
心痛郁冒不知人，心邪自實而神明亂也。
灑淅惡寒，振栗谵妄，寒已而熱，水火相争，熱極生寒也。
渴而欲飲，亡津液也，少氣骨萎，壯火食氣，熱極傷精也。
隔腸不便，熱結不通也。
外為浮腫、為哕噫，熱勝則腫，火逆沖上也。
赤氣後化，陽明先勝，少陰後複也，流水不冰，熱氣大行，介蟲不福，火盛制金也。
痱胗瘡瘍，癰疽痤痔，火克肺金而皮毛受病也。
火甚必傷肺，故咳而鼻淵所由作矣。
鼽音求。
嚏音帝。
，如瑞切，哕，于決切。
痱音肺。
痤，才何切。
）天府絕，死不治。
（天府，肺經穴也。
）太陰之複，濕變乃舉，體重中滿，食飲不化，陰氣上厥，胸中不便，飲發于中，咳喘有聲，大雨時行，鱗見于陸，頭頂痛重而掉螈尤甚，嘔而密默，唾吐清液，甚則入腎，竅瀉無度，（太陰濕土之複，體重中滿，飲食不化，自傷同氣也。
陰氣上厥，胸中不便，濕從寒化也。
飲發于中，喘咳有聲，濕侵脾肺也，大雨時行，鱗見于陸，濕令行也，頭頂痛重而掉螈尤甚，濕在三陽，筋脈濡軟也。
嘔而密默，唾吐清液，寒濕内動也。
甚則土邪傳腎，竅瀉無度，以腎開竅于二便，而門戶不要也。
）太溪絕，死不治。
（太溪，腎經穴也。
）少陽之複，大熱将至，枯燥燔，介蟲乃耗，驚螈咳衄，心熱煩躁，便數憎風，厥氣上行，面如浮埃，目乃螈，火氣内發，上為口糜嘔逆，血溢血洩，發而為瘧，惡寒