十一、五星之應
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（《素問·氣交變大論》）
帝曰：夫子之言歲候，不及其太過，而上應五星。
今夫德化政令，災眚變易，非常而有也，卒然而動，其亦為之變乎？（此承前章而詳求五星之應。
謂凡德化政令，災眚變易，其有卒然而動者，星亦應之否也。
）岐伯曰：承天而行之，故無妄動，無不應也。
卒然而動者，氣之交變也，其不應焉。
故曰應常不應卒，此之謂也。
（承天而行，謂歲候承乎天運，故氣無妄動，而五星之見，則動無不應也。
但其卒然而動者，非關天運，随遇為變，則五星未必應焉。
以應常不應卒也。
常，謂盛衰之常，其來有自，故必無不應。
卒者，一時之會，非有大變，則亦有不應者矣。
）帝曰：其應奈何？岐伯曰：各從其氣化也。
（各從其氣化者，歲星之化其應風，熒惑之化其應火，鎮星之化其應濕，太白之化其應燥，辰星之化其應寒也。
）帝曰：其行之徐疾逆順何如？岐伯曰：以道留久，逆守而小，是謂省下。
（道，五星所行之道也。
留久，稽留延久也。
逆守，逆行不進而守其度也。
小，無芒而光不露也。
省下，謂察其分野君民之有德有過者也。
）以道而去，去而速來，曲而過之，是謂省遺過也。
（謂既去而複速來，委曲逡巡而過其度也。
省遺過，謂省察有未盡，而複省其所遺過失也。
） 久留而環，或離或附，是謂議災與其德也。
（環，回環旋繞也。
或離或附，欲去不去也。
議災與德，若有所議而為災為德也。
）應近則小，應遠則大。
（應，謂災德之應也。
所應者近而微，其星則小。
所應者遠而甚，其星則大。
）芒而大倍常之一，其化甚；大常之二，其眚即也。
（芒，光芒也。
甚，氣化之盛也。
即，災眚即至也。
）小常之一，其化減；小常之二，是謂臨視，省下之過與其德也。
德者福之，過者伐之。
（減，氣化之衰也。
若小于常之二倍，則不及甚矣，其災眚亦所必至。
臨視，猶言觀察也。
省下之過與其德，謂省察其宿屬分野之下，有德者錫之以福，有過者伐之以災也。
）是以象之見也，高而遠則小，下而近則大，故大則喜怒迩，小則禍福遠。
（凡高而遠者，其象則小。
下而近者，其象必大。
大則近而喜怒之應亦近，小則遠而禍福之應亦遠。
觀五星有遲留伏逆之變，則其或高或下又可知矣。
按：上文雲：應近則小，應遠則大。
此雲：大則喜怒迩，小則禍福遠。
似乎相反。
但上文之近遠，近言其微，遠言其甚，故應微而近則象小，應甚而遠則象大。
此言迩遠者，迩言其急，遠言其緩，故象大則喜怒之應近而急，象小則禍福之應遠而緩。
蓋上文以體象言，此以遠近辨，二者詞若不同，而理則無二也。
）歲運太過，則運星北越；（運星，主歲之星也。
北越，越出應行之度而近于北也。
蓋北為紫微太一所居之位，運星不守其度，而北越近之，其恃強驕肆之氣可見。
）運氣相得，則各行以道。
（無強弱勝負之氣，故各守其當行之道。
）故歲運太過，畏星失色而兼其母：（畏星，即所制之星。
如木運太過，則鎮為畏星也。
失色而兼其母者，木失色
今夫德化政令，災眚變易，非常而有也，卒然而動，其亦為之變乎？（此承前章而詳求五星之應。
謂凡德化政令，災眚變易，其有卒然而動者，星亦應之否也。
）岐伯曰：承天而行之，故無妄動，無不應也。
卒然而動者，氣之交變也，其不應焉。
故曰應常不應卒，此之謂也。
（承天而行，謂歲候承乎天運，故氣無妄動，而五星之見，則動無不應也。
但其卒然而動者，非關天運，随遇為變，則五星未必應焉。
以應常不應卒也。
常，謂盛衰之常，其來有自，故必無不應。
卒者，一時之會，非有大變，則亦有不應者矣。
）帝曰：其應奈何？岐伯曰：各從其氣化也。
（各從其氣化者，歲星之化其應風，熒惑之化其應火，鎮星之化其應濕，太白之化其應燥，辰星之化其應寒也。
）帝曰：其行之徐疾逆順何如？岐伯曰：以道留久，逆守而小，是謂省下。
（道，五星所行之道也。
留久，稽留延久也。
逆守，逆行不進而守其度也。
小，無芒而光不露也。
省下，謂察其分野君民之有德有過者也。
）以道而去，去而速來，曲而過之，是謂省遺過也。
（謂既去而複速來，委曲逡巡而過其度也。
省遺過，謂省察有未盡，而複省其所遺過失也。
） 久留而環，或離或附，是謂議災與其德也。
（環，回環旋繞也。
或離或附，欲去不去也。
議災與德，若有所議而為災為德也。
）應近則小，應遠則大。
（應，謂災德之應也。
所應者近而微，其星則小。
所應者遠而甚，其星則大。
）芒而大倍常之一，其化甚；大常之二，其眚即也。
（芒，光芒也。
甚，氣化之盛也。
即，災眚即至也。
）小常之一，其化減；小常之二，是謂臨視，省下之過與其德也。
德者福之，過者伐之。
（減，氣化之衰也。
若小于常之二倍，則不及甚矣，其災眚亦所必至。
臨視，猶言觀察也。
省下之過與其德，謂省察其宿屬分野之下，有德者錫之以福，有過者伐之以災也。
）是以象之見也，高而遠則小，下而近則大，故大則喜怒迩，小則禍福遠。
（凡高而遠者，其象則小。
下而近者，其象必大。
大則近而喜怒之應亦近，小則遠而禍福之應亦遠。
觀五星有遲留伏逆之變，則其或高或下又可知矣。
按：上文雲：應近則小，應遠則大。
此雲：大則喜怒迩，小則禍福遠。
似乎相反。
但上文之近遠，近言其微，遠言其甚，故應微而近則象小，應甚而遠則象大。
此言迩遠者，迩言其急，遠言其緩，故象大則喜怒之應近而急，象小則禍福之應遠而緩。
蓋上文以體象言，此以遠近辨，二者詞若不同，而理則無二也。
）歲運太過，則運星北越；（運星，主歲之星也。
北越，越出應行之度而近于北也。
蓋北為紫微太一所居之位，運星不守其度，而北越近之，其恃強驕肆之氣可見。
）運氣相得，則各行以道。
（無強弱勝負之氣，故各守其當行之道。
）故歲運太過，畏星失色而兼其母：（畏星，即所制之星。
如木運太過，則鎮為畏星也。
失色而兼其母者，木失色