十、五運太過不及下應民病上應五星德化政令災變異候
關燈
小
中
大
淵,肺脈也。
火亢則肺絕,故死不治。
其盛其衰,則皆應于熒惑也。
) 歲土太過,雨濕流行,腎水受邪。
(六甲年也。
土之化濕,土勝則克水,故腎髒受邪。
)民病腹痛,清厥意不樂,體重煩冤。
(清厥,四肢厥冷也。
此以土邪傷腎,故為是病。
《藏氣法時論》曰:腎病者身重。
腎虛者大腹小腹痛,清厥意不樂。
)上應鎮星。
(土星也。
土氣勝,則鎮星明耀主其令。
)甚則肌肉萎,足痿不收,行善,腳下痛,飲發中滿食減,四肢不舉。
(萎,痿同。
,抽掣也。
甚則土邪有餘,脾經自病,脾主肌肉,外應四肢,其脈起于足大趾而上行,故為病如此。
《藏氣法時論》曰:脾病者,善肌肉痿,行善,腳下痛。
又《玉機真藏論》曰:脾太過則令人四肢不舉。
,翅、寄、系三音。
)變生得位,(詳太過五運。
獨此言變生得位者,蓋土無定位,凡在四季中土邪為變,即其得位之時也。
)髒氣伏,化氣獨治之,泉湧河衍,涸澤生魚,風雨大至,土崩潰,鱗見于陸。
(髒氣,水氣也。
化氣,土氣也。
衍,溢也。
土勝則水衰,故髒氣伏而化氣獨治也。
土不務德,濕令大行,故泉湧河衍,涸澤生魚。
濕甚不已,風木承之,故為風雨大至。
土崩潰,鱗見于陸者,木氣之複也。
)病腹滿溏洩腸鳴,反下甚而太溪絕者,死不治。
(此皆土濕自傷,脾不能制,故為是證。
《藏氣法時論》曰:脾虛則腹滿腸鳴,飧洩食不化。
太溪,腎脈也。
土亢則腎絕,故死不治。
)上應歲星。
(木星也。
土勝而木承之,故歲星光芒應其氣。
是歲土盛為災,先臨宿屬,木氣之複,後及中宮;人之應之,則先傷于腎,後傷于脾。
) 歲金太過,燥氣流行,肝木受邪。
(六庚年也。
金之化燥,金勝則克木,故肝髒受邪。
)民病兩脅下少腹痛,目赤痛瘍,耳無所聞。
(兩脅少腹耳目,皆肝膽經氣所及,金勝則木髒受傷,故為是病。
)肅殺而甚,則體重煩冤,胸痛引背,兩脅滿且痛引少腹。
(金氣太過則肅殺甚,故傷及肝經而為此病。
《藏氣法時論》曰:肝病者,兩脅下痛引少腹。
肝虛則目KTKT無所見,耳無所聞。
又《玉機真藏論》曰:肝脈不及,則令人胸痛引背,下則兩脅滿。
)上應太白星。
(金星也。
金氣勝,則太白星明而當其令。
)甚則喘咳逆氣,肩背痛,尻陰股膝髀足皆病。
(甚則金邪有餘,肺經自病,故喘咳氣逆,肩背痛。
金病不能生水,以緻腎陰亦病,故尻陰股膝以下皆病也。
《藏氣法時論》曰:肺病者,喘咳逆氣肩背痛,尻陰股膝髀足皆痛。
髀,病米切,又音比。
音篆。
音杭。
)上應熒惑星。
(火星也。
金勝則火複,故熒惑光芒而應其氣。
是歲金氣太過,宿屬為災,火氣承之,西方并及;而人之應之,則先傷于肝,後傷于肺。
)收氣峻,生氣下,草木斂,蒼幹凋隕。
(收氣,金氣也。
生氣,木氣也。
隕,墜落也。
金勝木衰,則收氣峻速,生氣下而不伸,故草木多斂而蒼幹凋隕也。
隕音允。
)病反暴痛,脅不可反側,咳逆甚而血溢,太沖絕者死不治。
上應太白星。
(病反暴痛脅不可反側,金傷于肝也。
咳逆甚而血溢,火複于肺也。
太沖,肝脈也。
金亢則肝絕,故死不治。
其勝其複,皆太白星應之。
,區、去二音。
) 歲水太過,寒氣流行,邪害心火。
(六丙歲也。
水之化寒,水勝則克火,故心髒受邪。
)民病身熱煩心躁悸,陰厥上下中寒,谵妄心痛,寒氣早至。
(悸,心驚跳也。
此皆心髒受邪,故為是病,而寒當早至。
悸音匮。
)上應辰星。
(水星也。
水氣勝,則辰星明而主其令。
)甚則腹大胫腫,喘咳,寝汗出憎風。
(甚則水邪有餘,腎髒自病。
《藏氣法時論》曰:腎病者,腹大胫腫,喘咳身重,寝汗出憎風。
按:此下當雲藏氣行,長氣失政,今獨亡者,阙文也。
憎音曾。
)大雨至,埃霧朦郁。
(水盛不已,土則複之,故見斯候,土之氣也。
朦音蒙。
)上應鎮星。
(土星也。
水勝則土複,故鎮星光芒而應其氣。
是歲水氣太過,宿屬應災,土氣承之,并及于北;而人之應之,則先傷于心,後傷于腎。
)上臨太陽,雨冰雪霜不時降,濕氣變物。
(此以水運而遇太陽司天,乃丙辰,丙戌歲也,是為天符,其寒尤甚,故雨冰霜雪不時降,濕氣變物也。
)病反腹滿腸鳴,溏洩食不化,渴而妄冒,神門絕者死不治。
上應熒惑、辰星。
(水盛天符之歲,陽氣大衰,反克脾土,故為腹滿等病。
《藏氣法時論》曰:脾虛則腹滿腸鳴,飧洩食不化。
若水邪侮火,心失其職,則為渴而妄冒。
神門,心脈也。
水亢則心絕,故死不治。
上應熒惑、辰星,勝者明而衰者暗也。
按:太過五運,獨水火言上臨者,蓋特舉陰陽之大綱也。
且又惟水運言熒惑、辰星者,謂水盛火衰,則辰星明朗,熒惑減耀,五運皆然,舉此二端,餘可從而推矣。
) 帝曰:善。
其不及何如?(此以下言五運不及之化,如乙丁己辛癸,五陰年是也。
若不及有助,則為平歲,不在不及之例。
)岐伯曰:悉乎哉問也!歲木不及,燥乃大行,(六丁歲也。
木不及而金乘之,故燥氣大行。
)生氣失應,草木晚榮,(失應者,不能應時,所以晚榮。
)肅殺而甚,則剛木辟着,柔萎蒼幹,上應太白星。
(肅殺而甚,金氣勝也。
故剛木辟着,謂碎裂如劈着也。
柔木萎而蒼幹,謂色青黑而凋枯也。
其上應于星,則太白光芒而主其氣。
萎音威,又上、去二音。
)民病中清脅痛,少腹痛,腸鳴溏洩,涼雨時至,上應太白星,(中清脅
火亢則肺絕,故死不治。
其盛其衰,則皆應于熒惑也。
) 歲土太過,雨濕流行,腎水受邪。
(六甲年也。
土之化濕,土勝則克水,故腎髒受邪。
)民病腹痛,清厥意不樂,體重煩冤。
(清厥,四肢厥冷也。
此以土邪傷腎,故為是病。
《藏氣法時論》曰:腎病者身重。
腎虛者大腹小腹痛,清厥意不樂。
)上應鎮星。
(土星也。
土氣勝,則鎮星明耀主其令。
)甚則肌肉萎,足痿不收,行善,腳下痛,飲發中滿食減,四肢不舉。
(萎,痿同。
,抽掣也。
甚則土邪有餘,脾經自病,脾主肌肉,外應四肢,其脈起于足大趾而上行,故為病如此。
《藏氣法時論》曰:脾病者,善肌肉痿,行善,腳下痛。
又《玉機真藏論》曰:脾太過則令人四肢不舉。
,翅、寄、系三音。
)變生得位,(詳太過五運。
獨此言變生得位者,蓋土無定位,凡在四季中土邪為變,即其得位之時也。
)髒氣伏,化氣獨治之,泉湧河衍,涸澤生魚,風雨大至,土崩潰,鱗見于陸。
(髒氣,水氣也。
化氣,土氣也。
衍,溢也。
土勝則水衰,故髒氣伏而化氣獨治也。
土不務德,濕令大行,故泉湧河衍,涸澤生魚。
濕甚不已,風木承之,故為風雨大至。
土崩潰,鱗見于陸者,木氣之複也。
)病腹滿溏洩腸鳴,反下甚而太溪絕者,死不治。
(此皆土濕自傷,脾不能制,故為是證。
《藏氣法時論》曰:脾虛則腹滿腸鳴,飧洩食不化。
太溪,腎脈也。
土亢則腎絕,故死不治。
)上應歲星。
(木星也。
土勝而木承之,故歲星光芒應其氣。
是歲土盛為災,先臨宿屬,木氣之複,後及中宮;人之應之,則先傷于腎,後傷于脾。
) 歲金太過,燥氣流行,肝木受邪。
(六庚年也。
金之化燥,金勝則克木,故肝髒受邪。
)民病兩脅下少腹痛,目赤痛瘍,耳無所聞。
(兩脅少腹耳目,皆肝膽經氣所及,金勝則木髒受傷,故為是病。
)肅殺而甚,則體重煩冤,胸痛引背,兩脅滿且痛引少腹。
(金氣太過則肅殺甚,故傷及肝經而為此病。
《藏氣法時論》曰:肝病者,兩脅下痛引少腹。
肝虛則目KTKT無所見,耳無所聞。
又《玉機真藏論》曰:肝脈不及,則令人胸痛引背,下則兩脅滿。
)上應太白星。
(金星也。
金氣勝,則太白星明而當其令。
)甚則喘咳逆氣,肩背痛,尻陰股膝髀足皆病。
(甚則金邪有餘,肺經自病,故喘咳氣逆,肩背痛。
金病不能生水,以緻腎陰亦病,故尻陰股膝以下皆病也。
《藏氣法時論》曰:肺病者,喘咳逆氣肩背痛,尻陰股膝髀足皆痛。
髀,病米切,又音比。
音篆。
音杭。
)上應熒惑星。
(火星也。
金勝則火複,故熒惑光芒而應其氣。
是歲金氣太過,宿屬為災,火氣承之,西方并及;而人之應之,則先傷于肝,後傷于肺。
)收氣峻,生氣下,草木斂,蒼幹凋隕。
(收氣,金氣也。
生氣,木氣也。
隕,墜落也。
金勝木衰,則收氣峻速,生氣下而不伸,故草木多斂而蒼幹凋隕也。
隕音允。
)病反暴痛,脅不可反側,咳逆甚而血溢,太沖絕者死不治。
上應太白星。
(病反暴痛脅不可反側,金傷于肝也。
咳逆甚而血溢,火複于肺也。
太沖,肝脈也。
金亢則肝絕,故死不治。
其勝其複,皆太白星應之。
,區、去二音。
) 歲水太過,寒氣流行,邪害心火。
(六丙歲也。
水之化寒,水勝則克火,故心髒受邪。
)民病身熱煩心躁悸,陰厥上下中寒,谵妄心痛,寒氣早至。
(悸,心驚跳也。
此皆心髒受邪,故為是病,而寒當早至。
悸音匮。
)上應辰星。
(水星也。
水氣勝,則辰星明而主其令。
)甚則腹大胫腫,喘咳,寝汗出憎風。
(甚則水邪有餘,腎髒自病。
《藏氣法時論》曰:腎病者,腹大胫腫,喘咳身重,寝汗出憎風。
按:此下當雲藏氣行,長氣失政,今獨亡者,阙文也。
憎音曾。
)大雨至,埃霧朦郁。
(水盛不已,土則複之,故見斯候,土之氣也。
朦音蒙。
)上應鎮星。
(土星也。
水勝則土複,故鎮星光芒而應其氣。
是歲水氣太過,宿屬應災,土氣承之,并及于北;而人之應之,則先傷于心,後傷于腎。
)上臨太陽,雨冰雪霜不時降,濕氣變物。
(此以水運而遇太陽司天,乃丙辰,丙戌歲也,是為天符,其寒尤甚,故雨冰霜雪不時降,濕氣變物也。
)病反腹滿腸鳴,溏洩食不化,渴而妄冒,神門絕者死不治。
上應熒惑、辰星。
(水盛天符之歲,陽氣大衰,反克脾土,故為腹滿等病。
《藏氣法時論》曰:脾虛則腹滿腸鳴,飧洩食不化。
若水邪侮火,心失其職,則為渴而妄冒。
神門,心脈也。
水亢則心絕,故死不治。
上應熒惑、辰星,勝者明而衰者暗也。
按:太過五運,獨水火言上臨者,蓋特舉陰陽之大綱也。
且又惟水運言熒惑、辰星者,謂水盛火衰,則辰星明朗,熒惑減耀,五運皆然,舉此二端,餘可從而推矣。
) 帝曰:善。
其不及何如?(此以下言五運不及之化,如乙丁己辛癸,五陰年是也。
若不及有助,則為平歲,不在不及之例。
)岐伯曰:悉乎哉問也!歲木不及,燥乃大行,(六丁歲也。
木不及而金乘之,故燥氣大行。
)生氣失應,草木晚榮,(失應者,不能應時,所以晚榮。
)肅殺而甚,則剛木辟着,柔萎蒼幹,上應太白星。
(肅殺而甚,金氣勝也。
故剛木辟着,謂碎裂如劈着也。
柔木萎而蒼幹,謂色青黑而凋枯也。
其上應于星,則太白光芒而主其氣。
萎音威,又上、去二音。
)民病中清脅痛,少腹痛,腸鳴溏洩,涼雨時至,上應太白星,(中清脅