七、天符歲會
關燈
小
中
大
（《素問·六微旨大論》《六元正紀大論》）
帝曰：盛衰何如？
（《素問·六微旨大論》）此連前章，乃承上文而詳求盛衰之義也。
）岐伯曰：非其位則邪，當其位則正；邪則變甚，正則微。
（氣不相和者為非位，氣相得者為當位，故有邪正微甚之分。
上二句，又出五營運大論，見藏象類六。
）帝曰：何謂當位？岐伯曰：木運臨卯，（此下言歲會也。
以木運而臨卯位，丁卯歲也。
）火運臨午，（以火運臨午位，戊午歲也。
） 土運臨四季，（土運臨四季，甲辰、甲戌，己醜、己未歲也。
）金運臨酉，（金運臨酉，乙酉歲也。
）水運臨子，（水運臨子，丙子歲也。
）所謂歲會，氣之平也。
（此歲運與年支同氣，故曰歲會，其氣平也。
共八年。
）帝曰：非位何如？岐伯曰：歲不與會也。
（歲運不與地支會，則氣有不平者矣。
） 帝曰：土運之歲，上見太陰；（此下言天符也。
上謂司天，土運上見太陰，己醜、己未歲也。
）火運之歲，上見少陽、少陰；（火運上見少陽，戊寅，戊申歲也。
上見少陰，戊子、戊午歲也。
）金運之歲，上見陽明；（金運上見陽明，乙卯、乙酉歲也。
）木運之歲，上見厥陰；（木運上見厥陰，丁巳、丁亥歲也。
）水運之歲，上見太陽奈何？（水運上見太陽，丙辰、丙戌歲也。
奈何，謂此十二年，以歲運與司天同氣者，又何以然也。
）岐伯曰：天之與會也，故天元冊曰天符。
（天與運會也。
） 天符歲會何如？（此帝問太一天符也。
）岐伯曰：太一天符之會也。
（既為天符，又為歲會，是為太一天符之會，如上之己醜、己未、戊午、乙酉，四歲是也。
太一者，至尊無二之稱。
） 帝曰：其貴賤何如？岐伯曰：天符為執法，歲位為行令，太一天符為貴人。
（執法者位于上，猶執政也。
行令者位乎下，猶諸司也。
貴人者，統乎上下，猶君主也。
）帝曰：邪之中也奈何？（言以非常之邪，不時相加而中傷者也。
）岐伯曰：中執法者，其病速而危；（中執法者，犯司天之氣也。
天者生之本，故其病速而危。
）中行令者，其病徐而持；（中行令者，犯地支之氣也。
害稍次之，故其病徐而持。
持者，邪正相持而吉兇相半也。
）中貴人者，其病暴而死。
（中貴人者，天地之氣皆犯矣，故暴而死。
按此三者，地以天為主，故中天符者甚于歲會；而太一天符者，乃三氣合一，其盛可知，故不犯則已，犯則無能解也，人而受之，不能免矣。
）帝曰：位之易也何如？岐伯曰：君位臣則順，臣位君則逆。
逆則其病近，其害速；順則其病遠，其害微。
所謂二火也。
（君者，君火也。
臣者，相火也。
君位臣者，如以少陰之客，而加于少陽之主，是君在上而臣在下，故為順，順則病期遠而害亦微。
臣位君者，如以少陽之客，而加于少陰之主，是臣在上而君在下，故為逆，逆則病期近而害亦速，此以二火為言也。
蓋五行各一，而其勝複逆順之相加，各有所辨，惟此二火者，
）岐伯曰：非其位則邪，當其位則正；邪則變甚，正則微。
（氣不相和者為非位，氣相得者為當位，故有邪正微甚之分。
上二句，又出五營運大論，見藏象類六。
）帝曰：何謂當位？岐伯曰：木運臨卯，（此下言歲會也。
以木運而臨卯位，丁卯歲也。
）火運臨午，（以火運臨午位，戊午歲也。
） 土運臨四季，（土運臨四季，甲辰、甲戌，己醜、己未歲也。
）金運臨酉，（金運臨酉，乙酉歲也。
）水運臨子，（水運臨子，丙子歲也。
）所謂歲會，氣之平也。
（此歲運與年支同氣，故曰歲會，其氣平也。
共八年。
）帝曰：非位何如？岐伯曰：歲不與會也。
（歲運不與地支會，則氣有不平者矣。
） 帝曰：土運之歲，上見太陰；（此下言天符也。
上謂司天，土運上見太陰，己醜、己未歲也。
）火運之歲，上見少陽、少陰；（火運上見少陽，戊寅，戊申歲也。
上見少陰，戊子、戊午歲也。
）金運之歲，上見陽明；（金運上見陽明，乙卯、乙酉歲也。
）木運之歲，上見厥陰；（木運上見厥陰，丁巳、丁亥歲也。
）水運之歲，上見太陽奈何？（水運上見太陽，丙辰、丙戌歲也。
奈何，謂此十二年，以歲運與司天同氣者，又何以然也。
）岐伯曰：天之與會也，故天元冊曰天符。
（天與運會也。
） 天符歲會何如？（此帝問太一天符也。
）岐伯曰：太一天符之會也。
（既為天符，又為歲會，是為太一天符之會，如上之己醜、己未、戊午、乙酉，四歲是也。
太一者，至尊無二之稱。
） 帝曰：其貴賤何如？岐伯曰：天符為執法，歲位為行令，太一天符為貴人。
（執法者位于上，猶執政也。
行令者位乎下，猶諸司也。
貴人者，統乎上下，猶君主也。
）帝曰：邪之中也奈何？（言以非常之邪，不時相加而中傷者也。
）岐伯曰：中執法者，其病速而危；（中執法者，犯司天之氣也。
天者生之本，故其病速而危。
）中行令者，其病徐而持；（中行令者，犯地支之氣也。
害稍次之，故其病徐而持。
持者，邪正相持而吉兇相半也。
）中貴人者，其病暴而死。
（中貴人者，天地之氣皆犯矣，故暴而死。
按此三者，地以天為主，故中天符者甚于歲會；而太一天符者，乃三氣合一，其盛可知，故不犯則已，犯則無能解也，人而受之，不能免矣。
）帝曰：位之易也何如？岐伯曰：君位臣則順，臣位君則逆。
逆則其病近，其害速；順則其病遠，其害微。
所謂二火也。
（君者，君火也。
臣者，相火也。
君位臣者，如以少陰之客，而加于少陽之主，是君在上而臣在下，故為順，順則病期遠而害亦微。
臣位君者，如以少陽之客，而加于少陰之主，是臣在上而君在下，故為逆，逆則病期近而害亦速，此以二火為言也。
蓋五行各一，而其勝複逆順之相加，各有所辨，惟此二火者，