四十、諸熱病死生刺法
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，癫疾毛發去，索血于心，不得，索之水，水者腎也。
（熱病數驚，心邪盛也。
螈者，熱極生風，陰血傷也。
狂則熱之甚矣。
皆心經病也，故當取之于脈，用第四針曰鋒針者，急瀉其有餘之邪。
若陽極陰虛而病癫疾，發為血餘，故毛發亦去。
病主乎心，心屬火，其合在血脈，故但求之于血，即所以求于心也。
若求心而不得其效，則當求之于水，水者腎也，補腎之水，可以制火，真陰自複矣。
螈，熾、寄、系三音。
音縱。
）熱病身重骨痛，耳聾而好瞑，取之骨，以第四針，五十九刺骨，病不食，齧齒耳青，索骨于腎，不得，索之土，土者脾也。
（身重骨痛，耳聾好瞑，皆腎經之病，病在陰則目瞑，故當取之于骨，用第四針曰鋒針者，以刺五十九穴之骨分也。
其不食者，陰邪盛也。
齧齒者，齒為骨之餘也。
耳青者，腎之竅也。
皆為腎病，腎屬水，其合在骨，故但求之于骨，即所以求于腎也。
若求腎而不得效者，則當求之于土，土者脾也，補脾氣之肉分，則土能勝水，而腎邪可平矣。
齧音孽，咬也。
）熱病不知所痛，耳聾，不能自收，口幹，陽熱甚，陰頗有寒者，熱在髓，死不可治。
（凡熱病有痛而不得其所，耳聾寂無所聞，體重不能收持，口液幹涸，值陽勝之時則熱甚，陰勝之時頗有寒者，此以邪居陰分，熱深在髓，乃死證也。
）熱病頭痛，颞目HT脈痛，善衄，厥熱病也，取之以第三針，視有餘不足，寒熱痔。
（颞，即足少陽腦空穴，一曰鬓骨也。
目HT脈痛，目脈抽掣而痛也。
衄，鼻血也。
厥熱病，熱逆于上也。
取以第三針，針也。
視有餘不足，察所病之經脈虛實而為補瀉也。
寒熱痔三字，于上下文義不相續，似為衍文。
颞，柔涉切。
音如。
HT音翅。
衄，女六切。
）熱病體重腸中熱，取之以第四針，于其及下諸指間，索氣于胃胳得氣也。
（脾主肌肉四肢，邪在脾故體重。
大腸小腸皆屬于胃，邪在胃則腸中熱。
故當用第四針曰鋒針者，取脾胃二經之，曰太白、曰陷谷也。
及下諸指間者，謂在足諸也。
下文曰五指間各一、凡八、足亦如是者，其義即此。
索氣于胃胳得氣者，陽明之絡曰豐隆，别走太陰，故取此可以得脾氣。
胳當作絡。
）熱病挾臍急痛，胸脅滿，取之湧泉與陰陵泉，取以第四針，針嗌裡。
（挾臍急痛，足少陰腎經所行也。
胸脅滿，足太陰脾經所行也。
故在少陰則取湧泉，在太陰則取陰陵泉，用第四針曰鋒針者刺之。
針嗌裡者，以少陰太陰之脈俱上絡咽嗌，即下文所謂廉泉也。
）熱病而汗且出，及脈順可汗者，取之魚際、太淵、大都、太白，瀉之則熱去，補之則汗出，汗出大甚，取内踝上橫脈以止之。
（熱病陽氣外達、脈躁盛者，汗且出也。
陽證得陽脈者，脈之順也。
皆為可汗，當取手太陰之魚際、太淵，足太陰之大都、太白，瀉之則熱可去，補之則汗可出也。
若汗出太甚，則當取内踝上橫脈，即脾經之三陰交也，瀉之則汗自止矣。
上三節所言胃胳、湧泉、陰陵泉、魚際、太淵、大都、内踝上橫脈，凡十四穴，皆不在下文五十九穴之數内者，故特表見于此也。
按：《寒熱病篇》曰：病始手臂者，先取手陽明、太陰而汗出；病始頭首者，先取項太陽而汗出；病始足胫者，先取足陽明而汗出。
臂太陰可汗出，足陽明可汗出。
故取陰而汗出甚者，止之于陽；取陽而汗出甚者，止之于陰。
其義尤精，雖彼為刺癰之法，然與此節有相須之用，所當參閱。
詳本類後五十四。
） 熱病已得汗而脈尚躁盛，此陰脈之極也，死；其得汗而脈靜者，生。
（熱病已得汗，則邪當退、脈當靜矣。
若汗後脈尚躁盛者，孤陽不斂也，此以陰脈之虛極，有陽無陰耳，乃為逆證。
若汗後即脈靜者，邪去正複也，乃為順證。
得逆者死，得順者生。
）熱病者脈尚盛躁而不得汗者，此陽脈之極也，死；脈盛躁得汗靜者，生。
（熱病脈尚躁盛者，必當邪解汗出也。
若脈雖盛而汗不得出，以陽脈之亢極，而陰虛不能外達也，故死。
若得汗而靜，則為順證，故生。
按：此二節，一曰陰極，一曰陽極，義若有二。
然脈之躁盛者，皆陽勝之候也。
汗者液之所化，其發在陽，其原在陰也。
若既得汗而脈猶躁盛者，以陽無所歸，由陰虛也；脈躁盛而汗不得出者，以陰竭于中，亦陰虛也。
故脈之盛與不盛，當責之陽；汗之出與不出，當責之陰。
觀《本神篇》曰：陰虛則無氣，無氣則死矣。
其所
（熱病數驚，心邪盛也。
螈者，熱極生風，陰血傷也。
狂則熱之甚矣。
皆心經病也，故當取之于脈，用第四針曰鋒針者，急瀉其有餘之邪。
若陽極陰虛而病癫疾，發為血餘，故毛發亦去。
病主乎心，心屬火，其合在血脈，故但求之于血，即所以求于心也。
若求心而不得其效，則當求之于水，水者腎也，補腎之水，可以制火，真陰自複矣。
螈，熾、寄、系三音。
音縱。
）熱病身重骨痛，耳聾而好瞑，取之骨，以第四針，五十九刺骨，病不食，齧齒耳青，索骨于腎，不得，索之土，土者脾也。
（身重骨痛，耳聾好瞑，皆腎經之病，病在陰則目瞑，故當取之于骨，用第四針曰鋒針者，以刺五十九穴之骨分也。
其不食者，陰邪盛也。
齧齒者，齒為骨之餘也。
耳青者，腎之竅也。
皆為腎病，腎屬水，其合在骨，故但求之于骨，即所以求于腎也。
若求腎而不得效者，則當求之于土，土者脾也，補脾氣之肉分，則土能勝水，而腎邪可平矣。
齧音孽，咬也。
）熱病不知所痛，耳聾，不能自收，口幹，陽熱甚，陰頗有寒者，熱在髓，死不可治。
（凡熱病有痛而不得其所，耳聾寂無所聞，體重不能收持，口液幹涸，值陽勝之時則熱甚，陰勝之時頗有寒者，此以邪居陰分，熱深在髓，乃死證也。
）熱病頭痛，颞目HT脈痛，善衄，厥熱病也，取之以第三針，視有餘不足，寒熱痔。
（颞，即足少陽腦空穴，一曰鬓骨也。
目HT脈痛，目脈抽掣而痛也。
衄，鼻血也。
厥熱病，熱逆于上也。
取以第三針，針也。
視有餘不足，察所病之經脈虛實而為補瀉也。
寒熱痔三字，于上下文義不相續，似為衍文。
颞，柔涉切。
音如。
HT音翅。
衄，女六切。
）熱病體重腸中熱，取之以第四針，于其及下諸指間，索氣于胃胳得氣也。
（脾主肌肉四肢，邪在脾故體重。
大腸小腸皆屬于胃，邪在胃則腸中熱。
故當用第四針曰鋒針者，取脾胃二經之，曰太白、曰陷谷也。
及下諸指間者，謂在足諸也。
下文曰五指間各一、凡八、足亦如是者，其義即此。
索氣于胃胳得氣者，陽明之絡曰豐隆，别走太陰，故取此可以得脾氣。
胳當作絡。
）熱病挾臍急痛，胸脅滿，取之湧泉與陰陵泉，取以第四針，針嗌裡。
（挾臍急痛，足少陰腎經所行也。
胸脅滿，足太陰脾經所行也。
故在少陰則取湧泉，在太陰則取陰陵泉，用第四針曰鋒針者刺之。
針嗌裡者，以少陰太陰之脈俱上絡咽嗌，即下文所謂廉泉也。
）熱病而汗且出，及脈順可汗者，取之魚際、太淵、大都、太白，瀉之則熱去，補之則汗出，汗出大甚，取内踝上橫脈以止之。
（熱病陽氣外達、脈躁盛者，汗且出也。
陽證得陽脈者，脈之順也。
皆為可汗，當取手太陰之魚際、太淵，足太陰之大都、太白，瀉之則熱可去，補之則汗可出也。
若汗出太甚，則當取内踝上橫脈，即脾經之三陰交也，瀉之則汗自止矣。
上三節所言胃胳、湧泉、陰陵泉、魚際、太淵、大都、内踝上橫脈，凡十四穴，皆不在下文五十九穴之數内者，故特表見于此也。
按：《寒熱病篇》曰：病始手臂者，先取手陽明、太陰而汗出；病始頭首者，先取項太陽而汗出；病始足胫者，先取足陽明而汗出。
臂太陰可汗出，足陽明可汗出。
故取陰而汗出甚者，止之于陽；取陽而汗出甚者，止之于陰。
其義尤精，雖彼為刺癰之法，然與此節有相須之用，所當參閱。
詳本類後五十四。
） 熱病已得汗而脈尚躁盛，此陰脈之極也，死；其得汗而脈靜者，生。
（熱病已得汗，則邪當退、脈當靜矣。
若汗後脈尚躁盛者，孤陽不斂也，此以陰脈之虛極，有陽無陰耳，乃為逆證。
若汗後即脈靜者，邪去正複也，乃為順證。
得逆者死，得順者生。
）熱病者脈尚盛躁而不得汗者，此陽脈之極也，死；脈盛躁得汗靜者，生。
（熱病脈尚躁盛者，必當邪解汗出也。
若脈雖盛而汗不得出，以陽脈之亢極，而陰虛不能外達也，故死。
若得汗而靜，則為順證，故生。
按：此二節，一曰陰極，一曰陽極，義若有二。
然脈之躁盛者，皆陽勝之候也。
汗者液之所化，其發在陽，其原在陰也。
若既得汗而脈猶躁盛者，以陽無所歸，由陰虛也；脈躁盛而汗不得出者，以陰竭于中，亦陰虛也。
故脈之盛與不盛，當責之陽；汗之出與不出，當責之陰。
觀《本神篇》曰：陰虛則無氣，無氣則死矣。
其所