二十八、風證
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（《素問·風論》全）
黃帝問曰：風之傷人也，或為寒熱，或為熱中，或為寒中，或為疠風，或為偏枯，或為風也，其病各異，其名不同，或内至五髒六腑，不知其解，願聞其說。
（風之傷人，若唯一證；及其為變，則或寒或熱，或表或裡，或在髒腑，或在經絡，無所不至。
蓋風雖陽邪，氣則寒肅，是風之與寒本為同類，但有陰陽之辨耳。
《歲露篇》曰：四時八風之中人也，故有寒暑，寒則皮膚急而腠理閉，暑則皮膚緩而腠理開。
所以病變若此。
後人不究其本，而多立風證名目，失其梗概，緻資學人之疑。
凡欲辨風者，但當詳察此下諸篇之義。
疠，癞同，又音利。
）岐伯對曰：風氣藏于皮膚之間，内不得通，外不得洩。
（風寒襲于膚腠，則玄府閉封，故内不得通，外不得洩，此外感之始也。
）風者善行而數變，腠理開則灑然寒，閉則熱而悶；（風性動，故善行數變。
風本陽邪，陽主疏洩，故令腠理開，開則衛氣不固，故灑然而寒。
若寒勝則腠理閉，閉則陽氣内壅，故煩熱而悶。
數音朔。
）其寒也則衰食飲，其熱也則消肌肉，故使人栗而不能食，名曰寒熱。
（寒邪傷陽，則胃氣不化，故衰少食飲。
熱邪傷陰，則津液枯涸，故消瘦肌肉。
寒熱交作則振寒，故為栗不食。
此上三節，皆以明風為寒熱也。
音秩。
）風氣與陽明入胃，循脈而上至目内，其人肥則風氣不得外洩，則為熱中而目黃；人瘦則外洩而寒，則為寒中而泣出。
（風氣客于陽明，則内入于胃，胃居中焦，其脈上行系于目系，人肥則腠理緻密，邪不得洩，留為熱中，故目黃。
人瘦則肌肉疏淺，風寒犯之，陽氣易洩，洩則寒中而泣出。
此明風氣之變，或為熱中，或為寒中也。
音漬。
）風氣與太陽俱入，行諸脈俞，散于分肉之間，與衛氣相幹，其道不利，故使肌肉憤而有瘍，衛氣有所凝而不行，故其肉有不仁也。
（風由太陽經入者，自背而下，凡五髒六腑之俞皆附焉，故邪必行諸脈俞而散于分肉也。
分肉者，衛氣之所行也。
衛氣晝行于陽，自足太陽始，風與衛氣相搏，俱行于分肉之間，故氣道澀而不利。
不利則風邪抟聚，故肌肉腫如憤而為瘡瘍。
或衛氣不行則體有不仁，故凡于痛癢寒熱，皆有所弗知也。
此節帝無所問而伯言之，所以發其詳耳。
下節有同然者類此。
，昌真切。
瘍音陽。
）疠者，有榮氣熱，其氣不清，故使鼻柱壞而色敗，皮膚瘍潰，風寒客于脈而不去，名曰疠風，或名曰寒熱。
（風寒客于血脈，久留不去，則榮氣化熱，皮膚潰，氣血不清，敗壞為疠。
故《脈要精微論》曰，脈風成為疠也。
，腐同。
潰音會。
）以春甲乙傷于風者為肝風，以夏丙丁傷于風者為心風，以季夏戊己傷于邪者為脾風，以秋庚辛中于邪者為肺風，以冬壬癸中于邪者為腎風。
（春與甲乙皆木也，故傷于肝。
夏與丙丁皆火也，故傷于心。
季夏與戊己皆土也，故傷于脾。
秋與庚辛皆金也，故中于肺。
冬與壬癸皆水也，故中于腎。
此明風邪内至五髒也。
按：本節以四時十幹之風分屬五髒，非謂春必甲乙而傷肝，夏必丙丁而傷心也。
凡一日之中，亦有四時之氣，十二時之中，亦有十幹之分。
故得春之氣則入肝，得甲乙之氣亦入肝，當以類求，不可拘泥，諸氣皆然也。
又如本節曰傷曰中，本為互言，初無輕重之别；後世以中風為重，傷風為輕，原非經旨，亦牽強矣。
）風中五髒六腑之俞，亦為髒腑之風，各入其門戶，所中則為偏風。
（風中五髒六腑之俞，即十二經髒腑之風也。
随俞左右而偏中之，則為偏風，故有偏病之證。
）風氣循風府而上，則為腦風。
（風府，督脈穴。
自風府而上，則入腦戶，故為腦風。
）風入系頭，則為目風眼寒。
（風自腦戶入系于頭，則合于足之太陽。
太陽之脈起于目内，風邪入之，故為目風，則或痛或癢，或眼寒而畏風羞澀也。
）飲酒中風，則為漏風。
（酒性溫散，善開玄府，酒後中風則汗漏不止，故曰漏風。
《病能論》謂之酒風，義見後三十二。
）入房汗出中風，則為内風。
（内耗其精，外開腠理，風邪乘虛入之，故曰内風。
）新沐中風，則為首風。
（沐頭面中風也。
一曰沐浴。
）久風入中，則為腸風、飧洩。
（久風不散，傳變而入于腸胃之中
（風之傷人，若唯一證；及其為變，則或寒或熱，或表或裡，或在髒腑，或在經絡，無所不至。
蓋風雖陽邪，氣則寒肅，是風之與寒本為同類，但有陰陽之辨耳。
《歲露篇》曰：四時八風之中人也，故有寒暑，寒則皮膚急而腠理閉，暑則皮膚緩而腠理開。
所以病變若此。
後人不究其本，而多立風證名目，失其梗概，緻資學人之疑。
凡欲辨風者，但當詳察此下諸篇之義。
疠，癞同，又音利。
）岐伯對曰：風氣藏于皮膚之間，内不得通，外不得洩。
（風寒襲于膚腠，則玄府閉封，故内不得通，外不得洩，此外感之始也。
）風者善行而數變，腠理開則灑然寒，閉則熱而悶；（風性動，故善行數變。
風本陽邪，陽主疏洩，故令腠理開，開則衛氣不固，故灑然而寒。
若寒勝則腠理閉，閉則陽氣内壅，故煩熱而悶。
數音朔。
）其寒也則衰食飲，其熱也則消肌肉，故使人栗而不能食，名曰寒熱。
（寒邪傷陽，則胃氣不化，故衰少食飲。
熱邪傷陰，則津液枯涸，故消瘦肌肉。
寒熱交作則振寒，故為栗不食。
此上三節，皆以明風為寒熱也。
音秩。
）風氣與陽明入胃，循脈而上至目内，其人肥則風氣不得外洩，則為熱中而目黃；人瘦則外洩而寒，則為寒中而泣出。
（風氣客于陽明，則内入于胃，胃居中焦，其脈上行系于目系，人肥則腠理緻密，邪不得洩，留為熱中，故目黃。
人瘦則肌肉疏淺，風寒犯之，陽氣易洩，洩則寒中而泣出。
此明風氣之變，或為熱中，或為寒中也。
音漬。
）風氣與太陽俱入，行諸脈俞，散于分肉之間，與衛氣相幹，其道不利，故使肌肉憤而有瘍，衛氣有所凝而不行，故其肉有不仁也。
（風由太陽經入者，自背而下，凡五髒六腑之俞皆附焉，故邪必行諸脈俞而散于分肉也。
分肉者，衛氣之所行也。
衛氣晝行于陽，自足太陽始，風與衛氣相搏，俱行于分肉之間，故氣道澀而不利。
不利則風邪抟聚，故肌肉腫如憤而為瘡瘍。
或衛氣不行則體有不仁，故凡于痛癢寒熱，皆有所弗知也。
此節帝無所問而伯言之，所以發其詳耳。
下節有同然者類此。
，昌真切。
瘍音陽。
）疠者，有榮氣熱，其氣不清，故使鼻柱壞而色敗，皮膚瘍潰，風寒客于脈而不去，名曰疠風，或名曰寒熱。
（風寒客于血脈，久留不去，則榮氣化熱，皮膚潰，氣血不清，敗壞為疠。
故《脈要精微論》曰，脈風成為疠也。
，腐同。
潰音會。
）以春甲乙傷于風者為肝風，以夏丙丁傷于風者為心風，以季夏戊己傷于邪者為脾風，以秋庚辛中于邪者為肺風，以冬壬癸中于邪者為腎風。
（春與甲乙皆木也，故傷于肝。
夏與丙丁皆火也，故傷于心。
季夏與戊己皆土也，故傷于脾。
秋與庚辛皆金也，故中于肺。
冬與壬癸皆水也，故中于腎。
此明風邪内至五髒也。
按：本節以四時十幹之風分屬五髒，非謂春必甲乙而傷肝，夏必丙丁而傷心也。
凡一日之中，亦有四時之氣，十二時之中，亦有十幹之分。
故得春之氣則入肝，得甲乙之氣亦入肝，當以類求，不可拘泥，諸氣皆然也。
又如本節曰傷曰中，本為互言，初無輕重之别；後世以中風為重，傷風為輕，原非經旨，亦牽強矣。
）風中五髒六腑之俞，亦為髒腑之風，各入其門戶，所中則為偏風。
（風中五髒六腑之俞，即十二經髒腑之風也。
随俞左右而偏中之，則為偏風，故有偏病之證。
）風氣循風府而上，則為腦風。
（風府，督脈穴。
自風府而上，則入腦戶，故為腦風。
）風入系頭，則為目風眼寒。
（風自腦戶入系于頭，則合于足之太陽。
太陽之脈起于目内，風邪入之，故為目風，則或痛或癢，或眼寒而畏風羞澀也。
）飲酒中風，則為漏風。
（酒性溫散，善開玄府，酒後中風則汗漏不止，故曰漏風。
《病能論》謂之酒風，義見後三十二。
）入房汗出中風，則為内風。
（内耗其精，外開腠理，風邪乘虛入之，故曰内風。
）新沐中風，則為首風。
（沐頭面中風也。
一曰沐浴。
）久風入中，則為腸風、飧洩。
（久風不散，傳變而入于腸胃之中