二十五、宣明五氣
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髒之陰也。
蓋心主舌，而手少陰心脈上走喉嚨系舌本；手太陰肺脈循喉嚨；足太陰脾脈上行結于咽，連舌本，散舌下；足厥陰肝脈循喉嚨之後上入颃颡，而筋脈絡于舌本；足少陰腎脈循喉嚨系舌本，故皆主病喑也。
《九針論》曰：邪入于陰，轉則為喑。
言轉入陽分則氣病，故為喑也。
按：《難經》曰：重陽者狂，重陰者癫。
巢元方曰：邪入于陰則為癫。
王叔和雲：陰附陽則狂，陽附陰則癫。
孫思邈曰：邪入于陽則為狂，邪入于陰則為血痹。
邪入于陽，傳則為癫痙；邪入于陰，傳則為痛喑。
此諸家之說雖若不同，而意不相遠，皆可參會其義。
）陽入之陰則靜，（陽斂則藏，故靜。
）陰出之陽則怒，（陰發則躁，故怒。
）是謂五亂。
五邪所見：春得秋脈，夏得冬脈，長夏得春脈，秋得夏脈，冬得長夏脈，（五脈互勝，病勝藏也，故曰五邪。
）名曰陰出之陽，病善怒不治，（《陰陽别論》曰：所謂陰者，真藏也。
所謂陽者，胃脘之陽也。
凡此五邪，皆以真藏脈見而胃氣絕，故曰陰出之陽。
陰盛陽衰，土敗木賊，故病當善怒，不可治也。
真藏義，詳脈色類二十六七。
）是謂五邪皆同，命死不治。
（此明五脈皆然也。
） 五髒所藏：心藏神，（精氣之靈明也。
《本神篇》曰：兩精相搏謂之神。
）肺藏魄，（精氣之質地也。
《本神篇》曰：并精而出入者謂之魄。
）肝藏魂，（神氣之佐輔也。
《本神篇》曰：随神往來者謂之魂。
）脾藏意，（神有所注者也。
《本神篇》曰：心有所憶謂之意。
）腎藏志，（意有專一者也。
《本神篇》曰：意之所存謂之志。
《九針論》曰：腎藏精、志也。
）是謂五髒所藏。
（五義俱詳藏象類九。
） 五髒所主：心主脈，（心主血脈，應火之動而營運周身也。
）肺主皮，（肺主皮毛，應金之堅而保障全體，捍禦諸邪也。
） 肝主筋，（肝主筋膜，應木之柔而聯系關節也。
）脾主肉，（脾主肌肉，應土之濃而蓄養萬物也。
）腎主骨，（腎主骨髓，應水石之沉而為立身之幹，為萬化之原也。
）是謂五主。
五勞所傷：久視傷血，（久視則勞神，故傷血，《營衛生會篇》曰：血者神氣也。
）久卧傷氣，（久卧則陽氣不伸，故傷氣。
）久坐傷肉，（久坐則血脈滞于四體，故傷肉。
）久立傷骨，（立者之勞在骨也。
）久行傷筋，（行者之勞在筋也。
）是謂五勞所傷。
五脈應象：肝脈弦，（軟弱而滑，端直以長，其應春。
）心脈鈎，（來盛去衰，外實内虛，其應夏。
）脾脈代，（代，更代也。
脾脈和軟，分王四季，如春當和軟而兼弦，夏當和軟而兼鈎，秋當和軟而兼毛，冬當和軟而兼石，随時相代故曰代，此非中止之謂。
詳按在脈色類四。
）肺脈毛，（脈來浮虛，輕如毛羽，其應秋。
）腎脈石，（沉堅如石，其應冬。
）是謂五髒之脈。
（按：《九針論》有與本篇稍異者，悉已采附前注中，其他相同之文，俱不重載。
）
蓋心主舌，而手少陰心脈上走喉嚨系舌本；手太陰肺脈循喉嚨；足太陰脾脈上行結于咽，連舌本，散舌下；足厥陰肝脈循喉嚨之後上入颃颡，而筋脈絡于舌本；足少陰腎脈循喉嚨系舌本，故皆主病喑也。
《九針論》曰：邪入于陰，轉則為喑。
言轉入陽分則氣病，故為喑也。
按：《難經》曰：重陽者狂，重陰者癫。
巢元方曰：邪入于陰則為癫。
王叔和雲：陰附陽則狂，陽附陰則癫。
孫思邈曰：邪入于陽則為狂，邪入于陰則為血痹。
邪入于陽，傳則為癫痙；邪入于陰，傳則為痛喑。
此諸家之說雖若不同，而意不相遠，皆可參會其義。
）陽入之陰則靜，（陽斂則藏，故靜。
）陰出之陽則怒，（陰發則躁，故怒。
）是謂五亂。
五邪所見：春得秋脈，夏得冬脈，長夏得春脈，秋得夏脈，冬得長夏脈，（五脈互勝，病勝藏也，故曰五邪。
）名曰陰出之陽，病善怒不治，（《陰陽别論》曰：所謂陰者，真藏也。
所謂陽者，胃脘之陽也。
凡此五邪，皆以真藏脈見而胃氣絕，故曰陰出之陽。
陰盛陽衰，土敗木賊，故病當善怒，不可治也。
真藏義，詳脈色類二十六七。
）是謂五邪皆同，命死不治。
（此明五脈皆然也。
） 五髒所藏：心藏神，（精氣之靈明也。
《本神篇》曰：兩精相搏謂之神。
）肺藏魄，（精氣之質地也。
《本神篇》曰：并精而出入者謂之魄。
）肝藏魂，（神氣之佐輔也。
《本神篇》曰：随神往來者謂之魂。
）脾藏意，（神有所注者也。
《本神篇》曰：心有所憶謂之意。
）腎藏志，（意有專一者也。
《本神篇》曰：意之所存謂之志。
《九針論》曰：腎藏精、志也。
）是謂五髒所藏。
（五義俱詳藏象類九。
） 五髒所主：心主脈，（心主血脈，應火之動而營運周身也。
）肺主皮，（肺主皮毛，應金之堅而保障全體，捍禦諸邪也。
） 肝主筋，（肝主筋膜，應木之柔而聯系關節也。
）脾主肉，（脾主肌肉，應土之濃而蓄養萬物也。
）腎主骨，（腎主骨髓，應水石之沉而為立身之幹，為萬化之原也。
）是謂五主。
五勞所傷：久視傷血，（久視則勞神，故傷血，《營衛生會篇》曰：血者神氣也。
）久卧傷氣，（久卧則陽氣不伸，故傷氣。
）久坐傷肉，（久坐則血脈滞于四體，故傷肉。
）久立傷骨，（立者之勞在骨也。
）久行傷筋，（行者之勞在筋也。
）是謂五勞所傷。
五脈應象：肝脈弦，（軟弱而滑，端直以長，其應春。
）心脈鈎，（來盛去衰，外實内虛，其應夏。
）脾脈代，（代，更代也。
脾脈和軟，分王四季，如春當和軟而兼弦，夏當和軟而兼鈎，秋當和軟而兼毛，冬當和軟而兼石，随時相代故曰代，此非中止之謂。
詳按在脈色類四。
）肺脈毛，（脈來浮虛，輕如毛羽，其應秋。
）腎脈石，（沉堅如石，其應冬。
）是謂五髒之脈。
（按：《九針論》有與本篇稍異者，悉已采附前注中，其他相同之文，俱不重載。
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