十一、六經病解
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（《素問·脈解篇》全。
本篇所解，大略皆出前章《經脈篇》之義，其中稍有不同者，蓋互為發明也，當并求之） 太陽所謂腫腰痛者，正月太陽寅，寅太陽也。
（所謂者，引古經語也。
，尻臀也。
正月建寅，三陽月也。
三陽者，太陽也。
故足太陽病為腫腰痛者，應正月三陽之候。
音誰。
）正月陽氣出在上，而陰氣盛，陽未得自次也，故腫腰痛也。
（正月之候，三陽雖出，而時令尚寒，陰氣尚盛，陽氣未有次第，以陰勝陽，故腫腰痛，正以足太陽之脈，挾脊抵腰貫臀也。
）病偏虛為跛者，正月陽氣凍解地氣而出也，所謂偏虛者，冬寒頗有不足者，故偏虛為跛也。
（正月東風解凍，陽氣尚微，足太陽病有或左或右偏虛為跛者，應三陽不足于下也。
足太陽下行之脈，循髀下出外踝之後，故有是證。
跛，補火切。
）所謂強上引背者，陽氣大上而争，故強上也。
（太陽之脈下項挾背，若陽氣大上而争，則與三陽之氣上升者同，故為強上引背也。
）所謂耳鳴者，陽氣萬物盛上而躍，故耳鳴也。
（太陽支者，從巅至耳上角，陽邪上盛，故為耳鳴也。
）所謂甚則狂巅疾者，陽盡在上而陰氣從下，下虛上實，故狂巅疾也。
（巅，癫同。
按前章《經脈篇》足太陽經條下作癫，蓋古所通用也。
所謂甚者，言陽邪盛也。
陽邪實于陽經，則陽盡在上，陰氣在下，上實下虛，故當為狂癫之病。
）所謂浮為聾者，皆在氣也。
（陽實于上，則氣壅為聾，亦以其脈至耳也。
）所謂入中為喑者，陽盛已衰，故為喑） 也。
（聲由氣發，氣者陽也，陽盛則聲大，陽虛則聲微。
若陽盛已衰，故喑不能言也。
喑音音。
）内奪而厥則為喑俳，此腎虛也。
（俳，廢也。
内奪者，奪其精也。
精奪則氣奪而厥，故聲喑于上，體廢于下。
元陽大虧，病本在腎，腎脈上挾舌本，下走足心，故為是病。
俳音排，無所取義，誤也；當作痱，正韻音沸。
）少陰不至者，厥也。
（此釋上文内奪而厥之義也。
少陰者，腎脈也，與太陽為表裡。
若腎氣内奪，則少陰不至。
少陰不至者，以陰虛無氣，無氣則陽衰，緻厥之由也。
以上腰尻痛耳聾狂巅厥逆等義，俱出前章太陽經病條下。
） 少陽所謂心脅痛者，言少陽盛也，盛者心之所表也，（少陽之脈下胸中，循脅裡，故心脅痛者，以少陽之邪盛也。
然少陽屬木，木以生火，故邪之盛者，其本在膽，其表在心。
表者，标也。
）九月陽氣盡而陰氣盛，故心脅痛也。
（膽有相火，心有君火，火墓在戌，陽不勝陰，則心脅為痛，故應九月之氣。
）所謂不可反側者，陰氣藏物也，物藏則不動，故不可反側也。
（陰邪凝滞，藏伏陽中，喜靜惡動，故反側則痛。
上義出前章足少陽經病。
）所謂甚則躍者，九月萬物盡衰，草木畢落而堕，則氣去陽而之陰，氣盛而陽之下長，故謂躍。
（九月萬物盡衰，草木畢落，是天地之氣去陽而之陰也。
人身之氣亦然，故盛于陰分則所長在下。
其有病為跳躍者，以足少陽脈下出足之外側，陰複于上陽鼓于下也，故應九月之氣。
） 陽明所謂灑灑振寒者，陽明者午也，五月盛陽之陰也，陽盛而陰氣加之，故灑灑振寒也。
（五月陽氣明盛，故曰陽明。
夏至一陰初生，加以陽極之候，故病灑灑振寒者，以陽明應五月之氣也。
）所謂胫腫而股不收者，是五月盛陽之陰也，陽者衰于五月，而一陰氣上，與陽始争，故胫腫而股不收也。
（足陽明脈下髀關，抵伏兔，下膝胫足跗，入中趾内間。
若陰生于下，上與陽争，則為胫腫而股不收，亦應五月一陰之氣。
）所謂上喘而為水者，陰氣下而複上，上則邪客于髒腑間，故為水也。
（陽明土病，則不能制水。
故陰邪自下而上，客于髒腑之間，乃化為水。
水之本在腎，末在肺，标本俱病，故為上喘也。
）所謂胸痛少氣者，水氣在髒腑也，水者陰氣也，陰氣在中，故胸痛少氣也。
（邪水之陰，非真陰也。
陰邪在中，故為胸痛。
陰盛則陽衰，故為少氣，少氣則氣短而喘矣。
）所謂甚則厥，惡人與火，聞木音則惕然而驚者，陽氣與陰氣相薄，水火相惡，故惕然而驚也。
（薄，氣相迫也。
陰陽之氣，正則相和，邪則相惡。
陰邪薄于陽明，故惕然而驚也。
） 所謂欲獨閉戶牖而處者，陰陽相薄也，陽盡而陰盛，故欲獨閉戶牖而居。
（陰邪盛則陽明氣衰，故欲靜也。
）所謂病至則欲
本篇所解，大略皆出前章《經脈篇》之義，其中稍有不同者，蓋互為發明也，當并求之） 太陽所謂腫腰痛者，正月太陽寅，寅太陽也。
（所謂者，引古經語也。
，尻臀也。
正月建寅，三陽月也。
三陽者，太陽也。
故足太陽病為腫腰痛者，應正月三陽之候。
音誰。
）正月陽氣出在上，而陰氣盛，陽未得自次也，故腫腰痛也。
（正月之候，三陽雖出，而時令尚寒，陰氣尚盛，陽氣未有次第，以陰勝陽，故腫腰痛，正以足太陽之脈，挾脊抵腰貫臀也。
）病偏虛為跛者，正月陽氣凍解地氣而出也，所謂偏虛者，冬寒頗有不足者，故偏虛為跛也。
（正月東風解凍，陽氣尚微，足太陽病有或左或右偏虛為跛者，應三陽不足于下也。
足太陽下行之脈，循髀下出外踝之後，故有是證。
跛，補火切。
）所謂強上引背者，陽氣大上而争，故強上也。
（太陽之脈下項挾背，若陽氣大上而争，則與三陽之氣上升者同，故為強上引背也。
）所謂耳鳴者，陽氣萬物盛上而躍，故耳鳴也。
（太陽支者，從巅至耳上角，陽邪上盛，故為耳鳴也。
）所謂甚則狂巅疾者，陽盡在上而陰氣從下，下虛上實，故狂巅疾也。
（巅，癫同。
按前章《經脈篇》足太陽經條下作癫，蓋古所通用也。
所謂甚者，言陽邪盛也。
陽邪實于陽經，則陽盡在上，陰氣在下，上實下虛，故當為狂癫之病。
）所謂浮為聾者，皆在氣也。
（陽實于上，則氣壅為聾，亦以其脈至耳也。
）所謂入中為喑者，陽盛已衰，故為喑） 也。
（聲由氣發，氣者陽也，陽盛則聲大，陽虛則聲微。
若陽盛已衰，故喑不能言也。
喑音音。
）内奪而厥則為喑俳，此腎虛也。
（俳，廢也。
内奪者，奪其精也。
精奪則氣奪而厥，故聲喑于上，體廢于下。
元陽大虧，病本在腎，腎脈上挾舌本，下走足心，故為是病。
俳音排，無所取義，誤也；當作痱，正韻音沸。
）少陰不至者，厥也。
（此釋上文内奪而厥之義也。
少陰者，腎脈也，與太陽為表裡。
若腎氣内奪，則少陰不至。
少陰不至者，以陰虛無氣，無氣則陽衰，緻厥之由也。
以上腰尻痛耳聾狂巅厥逆等義，俱出前章太陽經病條下。
） 少陽所謂心脅痛者，言少陽盛也，盛者心之所表也，（少陽之脈下胸中，循脅裡，故心脅痛者，以少陽之邪盛也。
然少陽屬木，木以生火，故邪之盛者，其本在膽，其表在心。
表者，标也。
）九月陽氣盡而陰氣盛，故心脅痛也。
（膽有相火，心有君火，火墓在戌，陽不勝陰，則心脅為痛，故應九月之氣。
）所謂不可反側者，陰氣藏物也，物藏則不動，故不可反側也。
（陰邪凝滞，藏伏陽中，喜靜惡動，故反側則痛。
上義出前章足少陽經病。
）所謂甚則躍者，九月萬物盡衰，草木畢落而堕，則氣去陽而之陰，氣盛而陽之下長，故謂躍。
（九月萬物盡衰，草木畢落，是天地之氣去陽而之陰也。
人身之氣亦然，故盛于陰分則所長在下。
其有病為跳躍者，以足少陽脈下出足之外側，陰複于上陽鼓于下也，故應九月之氣。
） 陽明所謂灑灑振寒者，陽明者午也，五月盛陽之陰也，陽盛而陰氣加之，故灑灑振寒也。
（五月陽氣明盛，故曰陽明。
夏至一陰初生，加以陽極之候，故病灑灑振寒者，以陽明應五月之氣也。
）所謂胫腫而股不收者，是五月盛陽之陰也，陽者衰于五月，而一陰氣上，與陽始争，故胫腫而股不收也。
（足陽明脈下髀關，抵伏兔，下膝胫足跗，入中趾内間。
若陰生于下，上與陽争，則為胫腫而股不收，亦應五月一陰之氣。
）所謂上喘而為水者，陰氣下而複上，上則邪客于髒腑間，故為水也。
（陽明土病，則不能制水。
故陰邪自下而上，客于髒腑之間，乃化為水。
水之本在腎，末在肺，标本俱病，故為上喘也。
）所謂胸痛少氣者，水氣在髒腑也，水者陰氣也，陰氣在中，故胸痛少氣也。
（邪水之陰，非真陰也。
陰邪在中，故為胸痛。
陰盛則陽衰，故為少氣，少氣則氣短而喘矣。
）所謂甚則厥，惡人與火，聞木音則惕然而驚者，陽氣與陰氣相薄，水火相惡，故惕然而驚也。
（薄，氣相迫也。
陰陽之氣，正則相和，邪則相惡。
陰邪薄于陽明，故惕然而驚也。
） 所謂欲獨閉戶牖而處者，陰陽相薄也，陽盡而陰盛，故欲獨閉戶牖而居。
（陰邪盛則陽明氣衰，故欲靜也。
）所謂病至則欲