十、十二經病
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（《靈樞·經脈篇》此章與經絡類第二章同出一篇，義有相貫，所當互考。
） 黃帝曰：肺，手太陰也。
是動則病肺脹滿膨膨而喘咳，（動，言變也，變則變常而為病也。
如《陰陽應象大論》曰：在變動為握為哕之類，即此之謂。
肺脈起于中焦，循胃口上膈屬肺，故病如此。
按《至真要大論》列此肺病于少陰司天之下，以熱淫所勝，火克金也。
詳運氣類二十五。
下同。
膨音彭。
）缺盆中痛，（缺盆雖十二經之道路，而肺為尤近，故肺病則痛。
）甚則交兩手而瞀，此為臂厥。
（瞀，木痛不仁也。
手太陰脈由中府出腋下，行肘臂間，故為臂厥。
瞀，茂、莫、務三音。
）是主肺所生病者，（手之太陰，肺所生病也。
按《二十二難》曰：經言是動者，氣也；所生病者，血也。
邪在氣，氣為是動；邪在血，血為所生病。
氣主之，血主濡之。
氣留而不行者，為氣先病也；血壅而不濡者，為血後病也。
故先為是動，後所生也。
觀此以是動為氣，所生為血，先病為氣，後病為血，若乎近理；然細察本篇之義，凡在五髒，則各言髒所生病，凡在六腑，則或言氣或言血，或脈或筋，或骨或津液，其所生病本各有所主，非以血氣二字統言十二經者也。
《難經》之言，似非經旨。
）咳，上氣喘渴，煩心胸滿，臂内前廉痛厥，掌中熱。
（渴當作喝，聲粗急也。
太陰之别直入掌中，故為痛厥掌熱。
）氣盛有餘則肩背痛，風寒汗出中風，小便數而欠。
（手太陰筋結于肩，藏附于背，故邪氣盛則肩背痛。
肺主皮毛而風寒在表，故汗出中風。
肺為腎母，邪傷其氣，故小便數而欠。
）氣虛則肩背痛寒，少氣不足以息，溺色變，為此諸病。
（肩背者，上焦之陽分也。
氣虛則陽病，故為痛為寒而怯然少氣。
金衰則水涸，故溺色變而黃赤。
）盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則溜之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
（盛瀉虛補，雖以針言，藥亦然也。
熱則疾之，氣至速也。
寒則留之，氣至遲也。
陷下則灸之，陽氣内衰，脈不起也。
不盛不虛，以病有不因血氣之虛實而惟逆于經者，則當随經所在，或飲藥或刺灸以取之也。
下文諸經之治，義與此同。
此節與《禁服篇》大同，詳針刺類二十九。
）盛者寸口大三倍于人迎，虛者則寸口反小于人迎也。
（寸口主陰，肺為大腸之髒，手太陰經也。
故肺氣盛者，寸口大三倍于人迎，虛則反小也。
人迎者，足陽明之動脈，在結喉旁一寸五分，乃三陽脈氣所至也。
《陰陽别論》曰三陽在頭、三陰在手者，其義即此。
下同。
人迎脈口一盛二盛三盛，當補當瀉，義具終始篇，詳針刺類二十八。
） 大腸，手陽明也。
是動則病齒痛頸腫。
（動義如前。
手陽明之支者，從缺盆上頸貫頰入下齒中也。
）是主津液所生病者，（大腸與肺為表裡，肺主氣而津液由于氣化，故凡大腸之或洩或秘，皆津液所生之病，而主在大腸也。
）目黃口幹，鼽衄喉痹，肩前痛，大指次指痛不用。
（手陽明之别者合于宗脈，故目黃。
其他諸病，皆本經之脈所及。
按《至真要大論》列此于少陰司天條下，以熱淫所勝，病在金也。
）氣有餘則當脈所過者熱腫。
（當脈所過，手陽明之次也。
）虛則寒栗不複，為此諸病。
（寒栗不複，不易溫也。
此皆手陽明之諸病，）盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
（義如前。
）盛者人迎大三倍于寸口，虛者人迎反小于寸口也。
（人迎主陽，大腸為肺之腑，手陽明經也，故盛則人迎大于寸口，虛則人迎小于寸口也。
詳義如前。
） 胃，足陽明也。
是動則病灑灑振寒，善呻數欠，顔黑，（胃屬土，土病而灑灑振寒者，風之勝也。
善呻數欠，胃之郁也。
按《至真要大論》列此于厥陰在泉條下，其為木勝可知。
黑，水色也。
土病則水無所畏，故黑色反見于顔面。
）病至則惡人與火，聞木聲則惕然而驚，心欲動，獨閉戶塞牖而
） 黃帝曰：肺，手太陰也。
是動則病肺脹滿膨膨而喘咳，（動，言變也，變則變常而為病也。
如《陰陽應象大論》曰：在變動為握為哕之類，即此之謂。
肺脈起于中焦，循胃口上膈屬肺，故病如此。
按《至真要大論》列此肺病于少陰司天之下，以熱淫所勝，火克金也。
詳運氣類二十五。
下同。
膨音彭。
）缺盆中痛，（缺盆雖十二經之道路，而肺為尤近，故肺病則痛。
）甚則交兩手而瞀，此為臂厥。
（瞀，木痛不仁也。
手太陰脈由中府出腋下，行肘臂間，故為臂厥。
瞀，茂、莫、務三音。
）是主肺所生病者，（手之太陰，肺所生病也。
按《二十二難》曰：經言是動者，氣也；所生病者，血也。
邪在氣，氣為是動；邪在血，血為所生病。
氣主之，血主濡之。
氣留而不行者，為氣先病也；血壅而不濡者，為血後病也。
故先為是動，後所生也。
觀此以是動為氣，所生為血，先病為氣，後病為血，若乎近理；然細察本篇之義，凡在五髒，則各言髒所生病，凡在六腑，則或言氣或言血，或脈或筋，或骨或津液，其所生病本各有所主，非以血氣二字統言十二經者也。
《難經》之言，似非經旨。
）咳，上氣喘渴，煩心胸滿，臂内前廉痛厥，掌中熱。
（渴當作喝，聲粗急也。
太陰之别直入掌中，故為痛厥掌熱。
）氣盛有餘則肩背痛，風寒汗出中風，小便數而欠。
（手太陰筋結于肩，藏附于背，故邪氣盛則肩背痛。
肺主皮毛而風寒在表，故汗出中風。
肺為腎母，邪傷其氣，故小便數而欠。
）氣虛則肩背痛寒，少氣不足以息，溺色變，為此諸病。
（肩背者，上焦之陽分也。
氣虛則陽病，故為痛為寒而怯然少氣。
金衰則水涸，故溺色變而黃赤。
）盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則溜之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
（盛瀉虛補，雖以針言，藥亦然也。
熱則疾之，氣至速也。
寒則留之，氣至遲也。
陷下則灸之，陽氣内衰，脈不起也。
不盛不虛，以病有不因血氣之虛實而惟逆于經者，則當随經所在，或飲藥或刺灸以取之也。
下文諸經之治，義與此同。
此節與《禁服篇》大同，詳針刺類二十九。
）盛者寸口大三倍于人迎，虛者則寸口反小于人迎也。
（寸口主陰，肺為大腸之髒，手太陰經也。
故肺氣盛者，寸口大三倍于人迎，虛則反小也。
人迎者，足陽明之動脈，在結喉旁一寸五分，乃三陽脈氣所至也。
《陰陽别論》曰三陽在頭、三陰在手者，其義即此。
下同。
人迎脈口一盛二盛三盛，當補當瀉，義具終始篇，詳針刺類二十八。
） 大腸，手陽明也。
是動則病齒痛頸腫。
（動義如前。
手陽明之支者，從缺盆上頸貫頰入下齒中也。
）是主津液所生病者，（大腸與肺為表裡，肺主氣而津液由于氣化，故凡大腸之或洩或秘，皆津液所生之病，而主在大腸也。
）目黃口幹，鼽衄喉痹，肩前痛，大指次指痛不用。
（手陽明之别者合于宗脈，故目黃。
其他諸病，皆本經之脈所及。
按《至真要大論》列此于少陰司天條下，以熱淫所勝，病在金也。
）氣有餘則當脈所過者熱腫。
（當脈所過，手陽明之次也。
）虛則寒栗不複，為此諸病。
（寒栗不複，不易溫也。
此皆手陽明之諸病，）盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
（義如前。
）盛者人迎大三倍于寸口，虛者人迎反小于寸口也。
（人迎主陽，大腸為肺之腑，手陽明經也，故盛則人迎大于寸口，虛則人迎小于寸口也。
詳義如前。
） 胃，足陽明也。
是動則病灑灑振寒，善呻數欠，顔黑，（胃屬土，土病而灑灑振寒者，風之勝也。
善呻數欠，胃之郁也。
按《至真要大論》列此于厥陰在泉條下，其為木勝可知。
黑，水色也。
土病則水無所畏，故黑色反見于顔面。
）病至則惡人與火，聞木聲則惕然而驚，心欲動，獨閉戶塞牖而