七、陰陽貴賤合病
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）二陽為衛，（捍衛諸經陽氣也。
） 一陽為紀。
（紀于二陽之間，即《陰陽離合論》少陽為樞之義。
）三陰為母，（太陰滋養諸經，故稱為母。
）二陰為雌，（少陰屬水，水能生物，故曰雌，亦上文二陰為裡之義。
）一陰為獨使。
（使者，交通終始之謂。
陰盡陽生，惟厥陰主之，故為獨使。
） 二陽一陰，陽明主病，不勝一陰，脈軟而動，九竅皆沉。
（此下言諸經合病有勝制也。
二陽，土也。
一陰，木也。
陽明厥陰相薄，則肝邪侮胃，故陽明主病，不勝一陰。
脈軟者，胃氣也。
動者，肝氣也。
土受木邪，則軟而兼動也。
九竅之氣，皆陽明所及，陽明病則胃氣不行，故九竅皆為沉滞不通利矣。
）三陽一陰，太陽脈勝，一陰不能止，内亂五髒，外為驚駭。
（三陽一陰，膀胱與肝合病也。
肝木生火，而膀胱以寒水侮之，故太陽脈勝。
一陰肝氣雖強，不能禁止，由是而風寒相挾，内亂五髒，肝氣受傷，故發為驚駭之病。
）二陰二陽，病在肺，少陰脈沉，勝肺傷脾，外傷四肢。
（二陰，手少陰也。
二陽，足陽明也。
少陰為心火之髒，火邪則傷金，故病在肺。
陽明為胃土之腑，土邪必傷水，故足少陰之脈沉。
沉者，氣衰不振之謂。
然胃為脾腑，脾主四肢，火既勝肺，胃複連脾，脾病則四肢亦病矣。
）二陰二陽皆交至，病在腎，罵詈妄行，巅疾為狂。
（二陰之至，邪在腎也。
二陽之至，邪在胃也。
水土之邪交至，則土勝水虧，水虧則陰不勝陽，故病在腎。
土勝則陽明邪實，故罵詈妄行，巅疾為狂。
）二陰一陽，病出于腎，陰氣客遊于心脘，下空竅堤閉塞不通，四肢别離。
（二陰，腎也。
一陽，三焦也。
腎與三焦合病，則相火受水之制，故病出于腎。
腎脈之支者，從肺出絡心，注胸中，故陰氣盛則客遊于心脘也。
陰邪自下而上，陽氣不能下行，故下焦空竅若有堤障而閉塞不通。
清陽實四肢，陽虛則四肢不為用，狀若别離于身者矣。
）一陰一陽代絕，此陰氣至心，上下無常，出入不知，喉咽幹燥，病在土脾。
（一陰，足厥陰肝也。
一陽，足少陽膽也。
代絕者，二髒氣傷，脈來變亂也。
肝膽皆木，本生心火，病以陽衰，則陰氣至心矣。
然木病從風，善行數變，故或上或下，無有常處，或出或入，不知由然。
其為喉咽幹燥者，蓋咽為肝膽之使，又脾脈結于咽也，故病在土脾。
正以風木之邪，必克土耳。
）二陽三陰至陰皆在，陰不過陽，陽氣不能止陰，陰陽并絕，浮為血瘕，沉為膿，陰陽皆壯，下至陰陽。
（二陽，胃也。
三陰，肺也。
至陰，脾也。
皆在，皆病也。
脾胃相為表裡，病則倉廪不化；肺布氣于髒腑，病則治節不行。
故緻陰不過陽，則陰自為陰，不過入于陽分也。
陽氣不能止陰，則陽自為陽，不留止于陰分也。
若是者，無複交通，陰陽并絕矣。
故脈浮者病當在外而為血瘕，脈沉者病當在内而為膿，正以陰陽表裡不相交通，故脈證之反若此。
至若陰陽皆壯，則亢而為害，或以孤陰，或以孤陽，病之所及，下至陰陽。
蓋男為陽道，女為陰器，隐曲不調，俱成大病也。
）上合昭昭，下合冥冥，診決死生之期，遂至歲首。
（昭昭可見，冥冥可測，有陰陽之道在也。
故欲決死生之期者，必當求至歲首。
如甲巳之年，丙寅作首，則二月丁卯，三月戊辰；子午之年，君火司天，則初氣太陽，二氣厥陰之類。
以次求之，則五行衰王，可得其逆順之期矣。
）
） 一陽為紀。
（紀于二陽之間，即《陰陽離合論》少陽為樞之義。
）三陰為母，（太陰滋養諸經，故稱為母。
）二陰為雌，（少陰屬水，水能生物，故曰雌，亦上文二陰為裡之義。
）一陰為獨使。
（使者，交通終始之謂。
陰盡陽生，惟厥陰主之，故為獨使。
） 二陽一陰，陽明主病，不勝一陰，脈軟而動，九竅皆沉。
（此下言諸經合病有勝制也。
二陽，土也。
一陰，木也。
陽明厥陰相薄，則肝邪侮胃，故陽明主病，不勝一陰。
脈軟者，胃氣也。
動者，肝氣也。
土受木邪，則軟而兼動也。
九竅之氣，皆陽明所及，陽明病則胃氣不行，故九竅皆為沉滞不通利矣。
）三陽一陰，太陽脈勝，一陰不能止，内亂五髒，外為驚駭。
（三陽一陰，膀胱與肝合病也。
肝木生火，而膀胱以寒水侮之，故太陽脈勝。
一陰肝氣雖強，不能禁止，由是而風寒相挾，内亂五髒，肝氣受傷，故發為驚駭之病。
）二陰二陽，病在肺，少陰脈沉，勝肺傷脾，外傷四肢。
（二陰，手少陰也。
二陽，足陽明也。
少陰為心火之髒，火邪則傷金，故病在肺。
陽明為胃土之腑，土邪必傷水，故足少陰之脈沉。
沉者，氣衰不振之謂。
然胃為脾腑，脾主四肢，火既勝肺，胃複連脾，脾病則四肢亦病矣。
）二陰二陽皆交至，病在腎，罵詈妄行，巅疾為狂。
（二陰之至，邪在腎也。
二陽之至，邪在胃也。
水土之邪交至，則土勝水虧，水虧則陰不勝陽，故病在腎。
土勝則陽明邪實，故罵詈妄行，巅疾為狂。
）二陰一陽，病出于腎，陰氣客遊于心脘，下空竅堤閉塞不通，四肢别離。
（二陰，腎也。
一陽，三焦也。
腎與三焦合病，則相火受水之制，故病出于腎。
腎脈之支者，從肺出絡心，注胸中，故陰氣盛則客遊于心脘也。
陰邪自下而上，陽氣不能下行，故下焦空竅若有堤障而閉塞不通。
清陽實四肢，陽虛則四肢不為用，狀若别離于身者矣。
）一陰一陽代絕，此陰氣至心，上下無常，出入不知，喉咽幹燥，病在土脾。
（一陰，足厥陰肝也。
一陽，足少陽膽也。
代絕者，二髒氣傷，脈來變亂也。
肝膽皆木，本生心火，病以陽衰，則陰氣至心矣。
然木病從風，善行數變，故或上或下，無有常處，或出或入，不知由然。
其為喉咽幹燥者，蓋咽為肝膽之使，又脾脈結于咽也，故病在土脾。
正以風木之邪，必克土耳。
）二陽三陰至陰皆在，陰不過陽，陽氣不能止陰，陰陽并絕，浮為血瘕，沉為膿，陰陽皆壯，下至陰陽。
（二陽，胃也。
三陰，肺也。
至陰，脾也。
皆在，皆病也。
脾胃相為表裡，病則倉廪不化；肺布氣于髒腑，病則治節不行。
故緻陰不過陽，則陰自為陰，不過入于陽分也。
陽氣不能止陰，則陽自為陽，不留止于陰分也。
若是者，無複交通，陰陽并絕矣。
故脈浮者病當在外而為血瘕，脈沉者病當在内而為膿，正以陰陽表裡不相交通，故脈證之反若此。
至若陰陽皆壯，則亢而為害，或以孤陰，或以孤陽，病之所及，下至陰陽。
蓋男為陽道，女為陰器，隐曲不調，俱成大病也。
）上合昭昭，下合冥冥，診決死生之期，遂至歲首。
（昭昭可見，冥冥可測，有陰陽之道在也。
故欲決死生之期者，必當求至歲首。
如甲巳之年，丙寅作首，則二月丁卯，三月戊辰；子午之年，君火司天，則初氣太陽，二氣厥陰之類。
以次求之，則五行衰王，可得其逆順之期矣。
）