六、陰陽發病
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一陰曰毛，鼓陽勝急曰弦，鼓陽至而絕曰石，陰陽相過曰溜。
（此舉五脈之體，以微盛分陰陽，非若上文言經次之陰陽也。
鼓，有力也。
一陽一陰，言陰陽之微也。
脈于微陽而見鼓者為鈎，其氣來盛去衰，應心脈也。
脈于微陰而見鼓者曰毛，其氣來輕虛以浮，應肺脈也。
鼓動陽脈勝而急者曰弦，其氣來端直以長而不至甚急，應肝脈也。
鼓陽至而絕者，陽之伏也，脈名曰石，其氣來沉以搏，應腎脈也。
陰陽相過，謂流通平順也，脈名曰溜，其氣來柔緩而和，應脾脈也。
） 陰争于内，陽擾于外，魄汗未藏，四逆而起，起則熏肺，使人喘鳴。
（此兼表裡以言陰陽之害也。
表裡不和，則或為藏病，陰争于内也。
或為經病，陽擾于外也。
然或表或裡，皆幹于肺。
蓋肺主氣，外合于皮毛，内為五髒六腑之長。
魄汗未藏者，表不固也。
四逆而起者，陽内竭也。
甚至正不勝邪，則上熏及肺，令人氣喘聲鳴。
此以營衛下竭，孤陽獨浮，其不能免矣。
）陰之所生，和本曰和。
（陰者，五髒之真陰也。
陰之所以生者，以藏氣和；藏氣之和，以陰陽之和也。
不和則為争為擾，為剛為淖，而病由興矣。
）是故剛與剛，陽氣破散，陰氣乃消亡。
（此言偏陽之為害也。
剛與剛，陽之極也。
以火濟火，盛極必衰，故陽氣反為之破散。
陽氣散則陰氣不能獨存，亦必從而消亡，而陰陽俱絕矣。
）淖則剛柔不和，經氣乃絕。
（此言偏陰之害也。
淖謂寒濕妄行，陰氣勝也。
若陽剛陰柔，皆失其和，經氣從而敗絕矣。
） 死陰之屬，不過三日而死；生陽之屬，不過四日而死。
（此言藏氣相傳，死生有異也。
死陰生陽，義如下文。
四日而死，按全元起作四日而已者是，蓋既屬生陽，不當死矣，死字疑誤。
）所謂生陽死陰者，肝之心謂之生陽，（肝之心，自肝傳心也。
以木生火，得其生氣，是謂生陽，不過四日而愈已。
）心之肺謂之死陰，（心之肺，自心傳肺也。
以火克金，陰氣散亡，故曰死陰，不過三日而死。
）肺之腎謂之重陰，（肺，金也。
腎，水也。
雖曰母子，而金水俱病，故曰重陰，無陽之候也。
）腎之脾謂之辟陰，死不治。
（辟，放辟也。
土本制水，而水反侮脾，水無所畏，是謂辟陰，故死不治。
辟音劈。
） 結陽者腫四肢。
（此下言邪聚諸經之為病也。
陽，六陽也。
結陽者腫四肢，四肢為諸陽之本也。
）結陰者便血一升，再結二升，三結三升。
（陰，六陰也。
陰主血，邪結陰分則血受病，故當便血。
其淺者便血一升，則結邪當解。
若不解而再結，以邪盛也，故便血二升。
若又不解，邪為尤甚，故曰三結三升也。
）陰陽結斜，多陰少陽曰石水，少腹腫。
（斜，邪同。
陰經陽經皆能結聚水邪，若多在陰少在陽者，名曰石水。
石水者，沉堅在下，其證則少腹腫也。
）二陽結謂之消，胃與大腸經也。
陽邪留結腸胃，則消渴善饑，其病曰消。
三消義見後六十。
）三陽結謂之隔，（膀胱小腸二經也。
小腸屬火，膀胱屬水，邪結小腸則陽氣不化，邪結膀胱則津液不行，下不通則上不運，故為隔塞之病。
）三陰結謂之水，（脾肺二經也。
脾土所以制水，土病則水反侮之，肺金所以生水，氣病則水為不行，故寒結三陰，則氣化為水。
）一陰一陽結謂之喉痹。
（一陰，肝與心主也。
一陽，膽與三焦也。
肝膽屬木，心主三焦屬火，四經皆從熱化，其脈并絡于喉，熱邪内結，故為喉痹。
痹者，閉也。
痹音秘。
）
（此舉五脈之體，以微盛分陰陽，非若上文言經次之陰陽也。
鼓，有力也。
一陽一陰，言陰陽之微也。
脈于微陽而見鼓者為鈎，其氣來盛去衰，應心脈也。
脈于微陰而見鼓者曰毛，其氣來輕虛以浮，應肺脈也。
鼓動陽脈勝而急者曰弦，其氣來端直以長而不至甚急，應肝脈也。
鼓陽至而絕者，陽之伏也，脈名曰石，其氣來沉以搏，應腎脈也。
陰陽相過，謂流通平順也，脈名曰溜，其氣來柔緩而和，應脾脈也。
） 陰争于内，陽擾于外，魄汗未藏，四逆而起，起則熏肺，使人喘鳴。
（此兼表裡以言陰陽之害也。
表裡不和，則或為藏病，陰争于内也。
或為經病，陽擾于外也。
然或表或裡，皆幹于肺。
蓋肺主氣，外合于皮毛，内為五髒六腑之長。
魄汗未藏者，表不固也。
四逆而起者，陽内竭也。
甚至正不勝邪，則上熏及肺，令人氣喘聲鳴。
此以營衛下竭，孤陽獨浮，其不能免矣。
）陰之所生，和本曰和。
（陰者，五髒之真陰也。
陰之所以生者，以藏氣和；藏氣之和，以陰陽之和也。
不和則為争為擾，為剛為淖，而病由興矣。
）是故剛與剛，陽氣破散，陰氣乃消亡。
（此言偏陽之為害也。
剛與剛，陽之極也。
以火濟火，盛極必衰，故陽氣反為之破散。
陽氣散則陰氣不能獨存，亦必從而消亡，而陰陽俱絕矣。
）淖則剛柔不和，經氣乃絕。
（此言偏陰之害也。
淖謂寒濕妄行，陰氣勝也。
若陽剛陰柔，皆失其和，經氣從而敗絕矣。
） 死陰之屬，不過三日而死；生陽之屬，不過四日而死。
（此言藏氣相傳，死生有異也。
死陰生陽，義如下文。
四日而死，按全元起作四日而已者是，蓋既屬生陽，不當死矣，死字疑誤。
）所謂生陽死陰者，肝之心謂之生陽，（肝之心，自肝傳心也。
以木生火，得其生氣，是謂生陽，不過四日而愈已。
）心之肺謂之死陰，（心之肺，自心傳肺也。
以火克金，陰氣散亡，故曰死陰，不過三日而死。
）肺之腎謂之重陰，（肺，金也。
腎，水也。
雖曰母子，而金水俱病，故曰重陰，無陽之候也。
）腎之脾謂之辟陰，死不治。
（辟，放辟也。
土本制水，而水反侮脾，水無所畏，是謂辟陰，故死不治。
辟音劈。
） 結陽者腫四肢。
（此下言邪聚諸經之為病也。
陽，六陽也。
結陽者腫四肢，四肢為諸陽之本也。
）結陰者便血一升，再結二升，三結三升。
（陰，六陰也。
陰主血，邪結陰分則血受病，故當便血。
其淺者便血一升，則結邪當解。
若不解而再結，以邪盛也，故便血二升。
若又不解，邪為尤甚，故曰三結三升也。
）陰陽結斜，多陰少陽曰石水，少腹腫。
（斜，邪同。
陰經陽經皆能結聚水邪，若多在陰少在陽者，名曰石水。
石水者，沉堅在下，其證則少腹腫也。
）二陽結謂之消，胃與大腸經也。
陽邪留結腸胃，則消渴善饑，其病曰消。
三消義見後六十。
）三陽結謂之隔，（膀胱小腸二經也。
小腸屬火，膀胱屬水，邪結小腸則陽氣不化，邪結膀胱則津液不行，下不通則上不運，故為隔塞之病。
）三陰結謂之水，（脾肺二經也。
脾土所以制水，土病則水反侮之，肺金所以生水，氣病則水為不行，故寒結三陰，則氣化為水。
）一陰一陽結謂之喉痹。
（一陰，肝與心主也。
一陽，膽與三焦也。
肝膽屬木，心主三焦屬火，四經皆從熱化，其脈并絡于喉，熱邪内結，故為喉痹。
痹者，閉也。
痹音秘。
）