六、陰陽發病
關燈
小
中
大
（素問陰陽别論）
岐伯曰：二陽之病發心脾，有不得隐曲，女子不月；（二陽，陽明也，為胃與大腸二經。
然大腸小腸皆屬于胃，故此節所言則獨重在胃耳。
蓋胃與心，母子也，人之情欲本以傷心，母傷則害及其子。
胃與脾，表裡也，人之勞倦本以傷脾，髒傷則病連于腑。
故凡内而傷精，外而傷形，皆能病及于胃，此二陽之病，所以發于心脾也。
不得隐曲，陽道病也。
夫胃為水谷氣血之海，主化營衛而潤宗筋。
如厥論曰：前陰者，宗筋之所聚，太陰陽明之所合也。
痿論曰：陰陽總宗筋之會，會于氣街而陽明為之長。
然則精血下行，生化之本，惟陽明為最。
今化原既病，則陽道外衰，故為不得隐曲。
其在女子，當為不月，亦其候也。
胃為水谷血氣之海，義詳經絡類三十二。
按王氏注曰：夫腸胃發病，心脾受之，心受之則血不流，脾受之則味不化。
然心脾何以受腸胃之病？未免牽強，不可不察。
隐曲二字，本經見者凡五，皆指陽道為言，以類察之，可得其義。
詳會通奇恒類。
）其傳為風消，其傳為息贲者，死不治。
（風，木氣也。
消，枯瘦也。
贲。
急迫也。
陽明受病，久而傳變，則木邪勝土，故肌體風消。
胃病則肺失所養，故氣息奔急。
氣竭于上，由精虧于下，敗及五髒，故死不治。
）曰：三陽為病發寒熱，下為癰腫，及為痿厥；（三陽，太陽也，為膀胱小腸二經。
三陽為表，故病發寒熱及為癰腫。
足太陽之脈，從頭下背，貫臀入，循抵足，故其為病，則足膝無力曰痿，逆冷曰厥，足肚酸疼曰也。
音篆。
音淵。
）其傳為索澤，其傳為頹疝。
（陽邪在表為熱，則皮膚潤澤之氣必皆消散，是為索澤也。
頹疝者，小腹控睾而痛也。
按邪氣髒腑病形篇曰：膀胱病者，小便偏腫而痛。
小腸病者，小腹痛，腰脊控睾而痛。
是太陽之傳為頹疝也。
頹，同。
）曰：一陽發病，少氣善咳善洩；（一陽，少陽也，為膽與三焦二經。
膽屬風木，三焦屬相火。
其為病也，壯火則食氣傷肺，故為少氣為咳。
木強則侮土，故善洩也。
）其傳為心掣，其傳為隔。
（心為君火，而相火上炎，則同氣相求，邪歸于心。
心動不甯，若有所引，名曰心掣。
又其傳者，以木乘土，脾胃受傷，乃為隔證。
如邪氣髒腑病形篇曰：脾脈微急為隔中。
風論曰：胃風之狀，食飲不下，膈塞不通。
上膈篇曰食飲入而還出者，皆隔之謂。
掣，撤、翅二音。
）二陽一陰發病，主驚駭背痛，善噫善欠，名曰風厥。
（二陽，胃與大腸也。
一陰，肝與心主也。
肝胃二經，皆主驚駭。
如金匮真言論曰：東方通于肝，其病發驚駭。
經脈篇曰足陽明病，聞木聲則惕然而驚者是也。
背痛者，手足陽明之筋，皆夾脊也。
噫，嗳氣也，其主在心。
然邪客篇曰：諸邪之在于心者，皆在于心之包絡也。
又脈解篇曰：所謂上走心為噫者，陰盛而上走于陽明，陽明絡屬心，故曰上走心為噫也。
欠，呵欠也，欠雖主于腎，而經脈篇曰足陽明病為數欠，此又噫欠之在心包胃經也。
肝主風，心包主火，風熱為邪而陽明受之，故病名風厥。
又風厥義，詳評熱病論，見後三十。
）二陰一陽發病，善脹心滿善氣。
（二陰，心與腎也。
一陽，膽與三焦也。
膽經邪勝則侮脾，故善脹。
腎經邪勝則乘心，故心滿。
三焦病則上下不行，故善氣也。
）三陽三陰發病，為偏枯痿易，四肢不舉。
（三陽，膀胱小腸也。
三陰，脾肺也。
膀胱之脈，自頭背下行兩足。
小腸之脈，自兩手上行肩胛。
且脾主四肢，肺主諸氣，四經俱病，故當為偏枯，為痿易，為四肢不舉。
痿易者，痿弱不支，左右相掉易也。
） 鼓一陽曰鈎，鼓
然大腸小腸皆屬于胃，故此節所言則獨重在胃耳。
蓋胃與心，母子也，人之情欲本以傷心，母傷則害及其子。
胃與脾，表裡也，人之勞倦本以傷脾，髒傷則病連于腑。
故凡内而傷精，外而傷形，皆能病及于胃，此二陽之病，所以發于心脾也。
不得隐曲，陽道病也。
夫胃為水谷氣血之海，主化營衛而潤宗筋。
如厥論曰：前陰者，宗筋之所聚，太陰陽明之所合也。
痿論曰：陰陽總宗筋之會，會于氣街而陽明為之長。
然則精血下行，生化之本，惟陽明為最。
今化原既病，則陽道外衰，故為不得隐曲。
其在女子，當為不月，亦其候也。
胃為水谷血氣之海，義詳經絡類三十二。
按王氏注曰：夫腸胃發病，心脾受之，心受之則血不流，脾受之則味不化。
然心脾何以受腸胃之病？未免牽強，不可不察。
隐曲二字，本經見者凡五，皆指陽道為言，以類察之，可得其義。
詳會通奇恒類。
）其傳為風消，其傳為息贲者，死不治。
（風，木氣也。
消，枯瘦也。
贲。
急迫也。
陽明受病，久而傳變，則木邪勝土，故肌體風消。
胃病則肺失所養，故氣息奔急。
氣竭于上，由精虧于下，敗及五髒，故死不治。
）曰：三陽為病發寒熱，下為癰腫，及為痿厥；（三陽，太陽也，為膀胱小腸二經。
三陽為表，故病發寒熱及為癰腫。
足太陽之脈，從頭下背，貫臀入，循抵足，故其為病，則足膝無力曰痿，逆冷曰厥，足肚酸疼曰也。
音篆。
音淵。
）其傳為索澤，其傳為頹疝。
（陽邪在表為熱，則皮膚潤澤之氣必皆消散，是為索澤也。
頹疝者，小腹控睾而痛也。
按邪氣髒腑病形篇曰：膀胱病者，小便偏腫而痛。
小腸病者，小腹痛，腰脊控睾而痛。
是太陽之傳為頹疝也。
頹，同。
）曰：一陽發病，少氣善咳善洩；（一陽，少陽也，為膽與三焦二經。
膽屬風木，三焦屬相火。
其為病也，壯火則食氣傷肺，故為少氣為咳。
木強則侮土，故善洩也。
）其傳為心掣，其傳為隔。
（心為君火，而相火上炎，則同氣相求，邪歸于心。
心動不甯，若有所引，名曰心掣。
又其傳者，以木乘土，脾胃受傷，乃為隔證。
如邪氣髒腑病形篇曰：脾脈微急為隔中。
風論曰：胃風之狀，食飲不下，膈塞不通。
上膈篇曰食飲入而還出者，皆隔之謂。
掣，撤、翅二音。
）二陽一陰發病，主驚駭背痛，善噫善欠，名曰風厥。
（二陽，胃與大腸也。
一陰，肝與心主也。
肝胃二經，皆主驚駭。
如金匮真言論曰：東方通于肝，其病發驚駭。
經脈篇曰足陽明病，聞木聲則惕然而驚者是也。
背痛者，手足陽明之筋，皆夾脊也。
噫，嗳氣也，其主在心。
然邪客篇曰：諸邪之在于心者，皆在于心之包絡也。
又脈解篇曰：所謂上走心為噫者，陰盛而上走于陽明，陽明絡屬心，故曰上走心為噫也。
欠，呵欠也，欠雖主于腎，而經脈篇曰足陽明病為數欠，此又噫欠之在心包胃經也。
肝主風，心包主火，風熱為邪而陽明受之，故病名風厥。
又風厥義，詳評熱病論，見後三十。
）二陰一陽發病，善脹心滿善氣。
（二陰，心與腎也。
一陽，膽與三焦也。
膽經邪勝則侮脾，故善脹。
腎經邪勝則乘心，故心滿。
三焦病則上下不行，故善氣也。
）三陽三陰發病，為偏枯痿易，四肢不舉。
（三陽，膀胱小腸也。
三陰，脾肺也。
膀胱之脈，自頭背下行兩足。
小腸之脈，自兩手上行肩胛。
且脾主四肢，肺主諸氣，四經俱病，故當為偏枯，為痿易，為四肢不舉。
痿易者，痿弱不支，左右相掉易也。
） 鼓一陽曰鈎，鼓