十四、揆度奇恒脈色主治
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正不足，正不勝邪故死。
）色見上下左右，各在其要，上為逆，下為從。
（要，即逆從之要也。
五色篇曰：其色上行者病益甚，其色下行如雲徹散者病方已。
故上為逆，下為從。
義詳脈色類三十二。
）女子右為逆，左為從；男子左為逆，右為從。
（女為陰，右亦為陰，色在右則陰病甚矣，故女以右為逆。
男為陽，左亦為陽，色在左則陽病甚矣，故男以左為逆。
此雖以色為言，而病之逆從亦猶是也。
）易，重陽死，重陰死。
（易，變易也。
男以右為從而易于左，則陽人陽病，是重陽也。
女以左為從而易于右，則陰人陰病，是重陰也。
重陽重陰者，陰陽偏勝也。
有偏勝則有偏絕，故不免于死矣。
）陰陽反作，治在權衡相奪，（反作，如四氣調神論所謂反順為逆也，逆則病生矣。
治在權衡相奪，謂度其輕重而奪之使平，猶權衡也。
作，舊作他，誤也，陰陽應象大論曰陰陽反作者是，今改從之。
）奇恒事也，揆度事也。
（此承上文而言陰陽反作者，即奇恒事也。
權衡相奪者，即揆度事也。
）搏脈痹，寒熱之交。
（上文言奇恒之色，此下言奇恒之脈。
搏脈者，搏擊于手也，為邪盛正衰、陰陽乘亂之脈，故為痹為，為或寒或熱之交也。
痹，頑痹也。
，足不能行也。
音碧。
）脈孤為消氣，虛洩為奪血。
（脈孤者，孤陰孤陽也。
孤陽者洪大之極，陰氣必消，孤陰者微弱之甚，陽氣必消，故脈孤為消氣也。
脈虛兼洩者必亡其陰，陰亡則血虛，故虛洩為奪血也。
）孤為逆，虛為從。
（孤者偏絕之謂，絕者不可複生，故為逆。
虛者不足之謂，不足者猶可補，故曰從。
）行奇恒之法，以太陰始。
（肺為百脈之朝會，故脈變奇恒之辨，當以太陰始。
太陰者，手太陰之氣口也。
）行所不勝曰逆，逆則死；（行所不勝，克我者也，如以木見金、以金見火之類是也。
）行所勝曰從，從則活。
（行所勝，我克者也，如以木見土、以土見水之類是也。
）八風四時之勝，終而複始，（八風之至，随四時之勝，至數有常，則終而複始。
此順常之令也。
）逆行一過，不複可數，論要畢矣。
（設或氣令失常，逆行一過，是為回則不轉，而至數紊亂，無複可以數計矣。
過，失也。
喻言人之色脈，一有失調，則奇恒反作，變态百出，亦不可以常數計也。
此則天人至數之論要，在逆從之間，察其神而畢矣。
）
）色見上下左右，各在其要，上為逆，下為從。
（要，即逆從之要也。
五色篇曰：其色上行者病益甚，其色下行如雲徹散者病方已。
故上為逆，下為從。
義詳脈色類三十二。
）女子右為逆，左為從；男子左為逆，右為從。
（女為陰，右亦為陰，色在右則陰病甚矣，故女以右為逆。
男為陽，左亦為陽，色在左則陽病甚矣，故男以左為逆。
此雖以色為言，而病之逆從亦猶是也。
）易，重陽死，重陰死。
（易，變易也。
男以右為從而易于左，則陽人陽病，是重陽也。
女以左為從而易于右，則陰人陰病，是重陰也。
重陽重陰者，陰陽偏勝也。
有偏勝則有偏絕，故不免于死矣。
）陰陽反作，治在權衡相奪，（反作，如四氣調神論所謂反順為逆也，逆則病生矣。
治在權衡相奪，謂度其輕重而奪之使平，猶權衡也。
作，舊作他，誤也，陰陽應象大論曰陰陽反作者是，今改從之。
）奇恒事也，揆度事也。
（此承上文而言陰陽反作者，即奇恒事也。
權衡相奪者，即揆度事也。
）搏脈痹，寒熱之交。
（上文言奇恒之色，此下言奇恒之脈。
搏脈者，搏擊于手也，為邪盛正衰、陰陽乘亂之脈，故為痹為，為或寒或熱之交也。
痹，頑痹也。
，足不能行也。
音碧。
）脈孤為消氣，虛洩為奪血。
（脈孤者，孤陰孤陽也。
孤陽者洪大之極，陰氣必消，孤陰者微弱之甚，陽氣必消，故脈孤為消氣也。
脈虛兼洩者必亡其陰，陰亡則血虛，故虛洩為奪血也。
）孤為逆，虛為從。
（孤者偏絕之謂，絕者不可複生，故為逆。
虛者不足之謂，不足者猶可補，故曰從。
）行奇恒之法，以太陰始。
（肺為百脈之朝會，故脈變奇恒之辨，當以太陰始。
太陰者，手太陰之氣口也。
）行所不勝曰逆，逆則死；（行所不勝，克我者也，如以木見金、以金見火之類是也。
）行所勝曰從，從則活。
（行所勝，我克者也，如以木見土、以土見水之類是也。
）八風四時之勝，終而複始，（八風之至，随四時之勝，至數有常，則終而複始。
此順常之令也。
）逆行一過，不複可數，論要畢矣。
（設或氣令失常，逆行一過，是為回則不轉，而至數紊亂，無複可以數計矣。
過，失也。
喻言人之色脈，一有失調，則奇恒反作，變态百出，亦不可以常數計也。
此則天人至數之論要，在逆從之間，察其神而畢矣。
）