二十九、陰陽離合
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，名曰少陽，少陽根起于竅陰，名曰陰中之少陽。
（少陽與厥陰為表裡，而少陽止于足之小趾次趾端，故厥陰之表，為陰中之少陽也。
所謂少陽者，以厥陰氣盡，陰盡而陽始，故曰少陽。
此木髒陰陽之離合也。
）是故三陽之離合也。
太陽為開，陽明為阖，少陽為樞。
（此總三陽為言也。
太陽為開，謂陽氣發于外，為三陽之表也。
陽明為阖，謂陽氣蓄于内，為三陽之裡也。
少陽為樞，謂陽氣在表裡之間，可出可入，如樞機也。
然開阖樞者，有上下中之分，亦如上文出地未出地之義，而合乎天地之氣也。
）三經者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽。
（三經者，言陽經也。
陽從陽類，不得相失也。
其為脈也，雖三陽各有其體，然陽脈多浮，若純于浮，則為病矣。
故但欲搏手有力，得其陽和之象，而勿至過浮，是為三陽合一之道，故命曰一陽，此三陽脈之離合也。
）帝曰：願聞三陰。
岐伯曰：外者為陽，内者為陰，然則中為陰。
（外者為陽，言表也。
内者為陰，言裡也。
然則中為陰，總言屬裡者為三陰如下文也。
）其沖在下，名曰太陰，太陰根起于隐白，名曰陰中之陰。
（其沖在下，名曰太陰，以太陰居沖脈之上也。
上文曰廣明之下，名曰太陰，廣明以心為言，沖脈并腎為言，蓋心脾腎三髒，心在南，脾在中，腎在北也。
凡此三陽三陰皆首言沖脈者，以沖為十二經脈之海，故先及之，以舉其綱領也。
太陰起于足大趾，故根于隐白。
以太陰而居陰分，故曰陰中之陰。
此下三陰表裡離合之義，俱如前三陽經下。
後準此。
）太陰之後，名曰少陰，少陰根起于湧泉，名曰陰中之少陰。
（脾下之後，腎之位也，故太陰之後，名曰少陰。
少陰脈起小趾之下，斜趨足心，故根于湧泉穴。
腎本少陰而居陰分，故為陰中之少陰。
）少陰之前，名曰厥陰，厥陰根起于大敦，陰之絕陽，名曰陰之絕陰。
（腎前之上，肝之位也，故曰少陰之前，名曰厥陰。
厥陰起于足大趾，故根于大敦。
厥，盡也，絕，亦盡也。
此陰極之經，故曰陰之絕陽，又曰陰之絕陰。
）是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為阖，少陰為樞。
（此總三陰為言，亦有内外之分也。
太陰為開，居陰分之表也。
厥陰為阖，居陰分之裡也。
少陰為樞，居陰分之中也，開者主出，阖者主入，樞者主出入之間，亦與三陽之義同。
）三經者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一陰。
（三經皆陰，陰脈皆沉，不得相失也。
若過于沉，則為病矣。
故但宜沉搏有神，各得其陰脈中和之體，是為三陰合一之道，故名曰一陰。
此三陰脈之離合也。
）陰陽HTHT，積傳為一周，氣裡形表，而為相成也。
（HTHT一作沖沖，言陰陽之氣，運動無已也。
積傳為一周，言諸經流傳相積，晝夜五十營而為一周也。
然形以氣而成，氣以形而聚，故氣運于裡，形立于表，交相為用，此則陰陽表裡、離合相成之道也。
愚按：本篇所言，惟足經陰陽，而不及手經者何也？觀上文雲：天覆地載，萬物方生，未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；則出地者，名曰陰中之陽。
蓋言萬物之氣，皆自地而升也。
而人之腰以上為天，腰以下為地，言足則通身上下經氣皆盡，而手在其中矣，故不必言手也。
然足為陰，故于三陽也言陰中之陽，三陰也言陰中之陰。
然則手經亦有離合，其在陽經，當為陽中之陽，其在陰經，當為陽中之陰，可類推矣。
言足不言手義，詳疾病類三十九，所當互考。
）
（少陽與厥陰為表裡，而少陽止于足之小趾次趾端，故厥陰之表，為陰中之少陽也。
所謂少陽者，以厥陰氣盡，陰盡而陽始，故曰少陽。
此木髒陰陽之離合也。
）是故三陽之離合也。
太陽為開，陽明為阖，少陽為樞。
（此總三陽為言也。
太陽為開，謂陽氣發于外，為三陽之表也。
陽明為阖，謂陽氣蓄于内，為三陽之裡也。
少陽為樞，謂陽氣在表裡之間，可出可入，如樞機也。
然開阖樞者，有上下中之分，亦如上文出地未出地之義，而合乎天地之氣也。
）三經者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽。
（三經者，言陽經也。
陽從陽類，不得相失也。
其為脈也，雖三陽各有其體，然陽脈多浮，若純于浮，則為病矣。
故但欲搏手有力，得其陽和之象，而勿至過浮，是為三陽合一之道，故命曰一陽，此三陽脈之離合也。
）帝曰：願聞三陰。
岐伯曰：外者為陽，内者為陰，然則中為陰。
（外者為陽，言表也。
内者為陰，言裡也。
然則中為陰，總言屬裡者為三陰如下文也。
）其沖在下，名曰太陰，太陰根起于隐白，名曰陰中之陰。
（其沖在下，名曰太陰，以太陰居沖脈之上也。
上文曰廣明之下，名曰太陰，廣明以心為言，沖脈并腎為言，蓋心脾腎三髒，心在南，脾在中，腎在北也。
凡此三陽三陰皆首言沖脈者，以沖為十二經脈之海，故先及之，以舉其綱領也。
太陰起于足大趾，故根于隐白。
以太陰而居陰分，故曰陰中之陰。
此下三陰表裡離合之義，俱如前三陽經下。
後準此。
）太陰之後，名曰少陰，少陰根起于湧泉，名曰陰中之少陰。
（脾下之後，腎之位也，故太陰之後，名曰少陰。
少陰脈起小趾之下，斜趨足心，故根于湧泉穴。
腎本少陰而居陰分，故為陰中之少陰。
）少陰之前，名曰厥陰，厥陰根起于大敦，陰之絕陽，名曰陰之絕陰。
（腎前之上，肝之位也，故曰少陰之前，名曰厥陰。
厥陰起于足大趾，故根于大敦。
厥，盡也，絕，亦盡也。
此陰極之經，故曰陰之絕陽，又曰陰之絕陰。
）是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為阖，少陰為樞。
（此總三陰為言，亦有内外之分也。
太陰為開，居陰分之表也。
厥陰為阖，居陰分之裡也。
少陰為樞，居陰分之中也，開者主出，阖者主入，樞者主出入之間，亦與三陽之義同。
）三經者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一陰。
（三經皆陰，陰脈皆沉，不得相失也。
若過于沉，則為病矣。
故但宜沉搏有神，各得其陰脈中和之體，是為三陰合一之道，故名曰一陰。
此三陰脈之離合也。
）陰陽HTHT，積傳為一周，氣裡形表，而為相成也。
（HTHT一作沖沖，言陰陽之氣，運動無已也。
積傳為一周，言諸經流傳相積，晝夜五十營而為一周也。
然形以氣而成，氣以形而聚，故氣運于裡，形立于表，交相為用，此則陰陽表裡、離合相成之道也。
愚按：本篇所言，惟足經陰陽，而不及手經者何也？觀上文雲：天覆地載，萬物方生，未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；則出地者，名曰陰中之陽。
蓋言萬物之氣，皆自地而升也。
而人之腰以上為天，腰以下為地，言足則通身上下經氣皆盡，而手在其中矣，故不必言手也。
然足為陰，故于三陽也言陰中之陽，三陰也言陰中之陰。
然則手經亦有離合，其在陽經，當為陽中之陽，其在陰經，當為陽中之陰，可類推矣。
言足不言手義，詳疾病類三十九，所當互考。
）